在自由与奴役之间，没有第三条路：哈耶克的十大思想

少数派文选

2024-08-15

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▲弗里德里希·奥古斯特·冯·哈耶克（1899年5月8日－1992年3月23日）

“最接近诺贝尔奖”的华人经济学家杨小凯，这样评价哈耶克的思想：“我读了哈耶克的著作后，有一种强烈的相见恨晚、非常欣赏的感觉，甚至整个人都有了深入骨髓的变化。哈耶克对人类思想的影响，可能会与孔子对中国人的思想影响一样，深远而无孔不入”。

这一评价，实不为过。那么，哈耶克到底有哪些主要思想和洞察，以至于在其去世30年后的今天，他的思想不仅没有过时，反而更加重要。为此，我们从哈耶克的著作中梳理出了他的十大思想：

-01-

知识分工

计划体制的不可持续性

亚当·斯密发现了劳动分工，而哈耶克认为：劳动分工的本质就是知识分工。千万年来，每个人都在自发地运用零散的、独有的、不可言说的知识，以价格为唯一信号进行分工交易，并促成人类的进步与繁荣。

任何个人、团体都不可能掌握市场运转所需的所有知识，因此计划体制必然造成巨大浪费，灭杀知识分工，最终导致经济崩溃、道德沦丧、真理消亡。

-02-

反对政府刺激

经济危机源自人祸

凯恩斯认为，经济萧条的根源在于社会总需求不足，导致周期性的就业低迷。因此主张超前消费、扩大赤字，以货币和财政刺激经济。

哈耶克则针锋相对：以货币、财政刺激经济，无异于饮鸩止渴——扭曲了真实的消费需求，误导资本向上游聚集，当急速扩增的虚假消费耗尽储蓄，央行只得继续降息印钞，最终，恶性循环的通货膨胀引发大萧条。

-03-

对法治的洞见

自由高于民主

哈耶克认为，保障生命权、财产权的有限政府伦理，是自然演化而不是人为设计的结果。因此，“立法者”的使命是发现这些“理所应当的规则与秩序”，而非创造法律。国家软弱，就无力维持自然法、保护国民自由；但国家有暴力、强制的潜能。因此，法治的核心是，“在政府强制与个人自由之间筑起一道隔离墙”。

-04-

有限政府新设想

代议制再制衡

哈耶克认为，基于自然法的生命、财产等基本权利绝不可妥协退让，而受民粹裹挟的福利国家、投机政客，是有限政府民主制度的头号威胁。

因此，他对美国的分权制衡仍不满意：除司法独立和地方自治，还应把国会分为“政府议会”和“立法议会”——“政府议会”制约政府的具体政策；“立法议会”则专门负责审查政府、法律的违宪行为，保障人的基本权利，防止暴政与暴民。

-05-

自发秩序

复杂科学不可理性设计

哈耶克提出，生物、气象、制度等主体，都是由数量庞杂的元素经由“动态的群体选择”、在“亿万年的竞争互动中”自发演化而来的。因此，语言、道德、法律、经济、政治制度等复杂系统（或复杂科学），不可能像自然科学一样，通过数学模型精确预测，更不能以人的理性进行设计。

-06-

扩展秩序

竞争是唯一有效的发现、纠错机制

哈耶克指出，人类社会中的个人、企业与国家，以及观念、伦理和制度，一直处在激烈的竞争中。人类无法预知什么是真正的“优秀和正确”，只有通过充分竞争，“优秀和正确”才可能脱颖而出，并且繁衍扩增。扼杀公平竞争的社会，就是在扼杀自己的未来。

-07-

为语言祛魅

拯救被污染的语词

哈耶克说，语言是人类思想的家园、行为的指南。人类的思考和交流，知识的代际传递，都必须依靠语言文字。然而，被毒害的语言导致认知混乱，阻碍知识分工，甚至威胁人类伦理。

乌托邦主义对语言的毒害最为深重，很多人以善良的名义公然作恶。即便在美国，“社会”“自由派”等词汇也被严重污染。捍卫语言的纯正，就是捍卫人类文明。

-08-

为个人权利辩护

生命本身才是目的

哈耶克严厉抨击了以马尔萨斯为代表的“人口控制”学说，并以经济科学证明了亚当·斯密的先见：国家繁荣最关键的因素，是居民数量的增长；市场经济能让更多无产者养活自己；人的数量增长有极限，会趋于自我平衡……

因此，哈耶克极其反感那种把人类看作动物、工具的理念。他强调，“生命只能以生命本身为目的”。

-09-

货币的非国家化

货币竞争的超前理念

哈耶克认为，国家对铸币权的垄断，是通货膨胀、经济萧条的制度根源，也是个人自由的最大威胁。要想免于强制盘剥，就必须打破货币垄断、维持币值稳定，逐步实现货币的非国家化：允许私企发行货币，开放货币竞争。这一超前的思想，仅在数字货币领域得到有限的实验。

-10-

科学的反革命

自由容忍了人类的无知