判断一个人是否可靠，就是看他在评论政治时，是否会走极端

美国国父约翰·亚当斯说：“我必须研究政治和战争，这样，我的孩子，以及他们的孩子，才会拥有研究数学、哲学、商业、绘画、音乐、诗歌、建筑的权利和自由。”

针对这句话，有一句神回复：“如果现在我只关心数学、哲学、商业、绘画、音乐、诗歌和建筑的话，那么我的孩子，以及他们的孩子，就必须得研究政治和战争了。”

约翰·亚当斯（John Adams）

然而，在现实中，“似乎所有社会资源都遵循价高者得，有钱就能获得安全尊严”。但只要认真考察一下真实的世界，我们就不难发现，这个世界上的大部分资源，其实不是靠市场竞争来分配的：

考试可以分配资源，比如高考；

权力可以分配资源，比如财政预算；

抽签可以分配资源，比如北京车牌；

市场经济，确实能让我们赚钱，然而，有没有市场经济，归根结底，政治说了算。

历史上，诸如胡雪岩、沈万三这样富可敌国的商人，他们的身家财富，在皇权轻飘飘的一句话中，也就灰飞烟灭了。

可见，政治，其实是人类社会最硬的那一层壳。

▌谈论政治的前提，是理解政治

在我们的印象中，似乎任何人都能从事政治，但实际上，政治的门槛极高，一个35岁的程序员或许已经被公司扫地出门，而35岁的公务员还只是个年轻的干部。

政治是一门实践的学问，是处理人类复杂关系的实践，政治经验必须通过无数次与人互动的过程，处理不同复杂的场景，面对无数不同特性的人之后，才能习得。

古罗马有一句谚语：奴隶可以成为优秀的技工和艺术家，但永远成不了政治家。因为政治家通常都是演说家，演说家需要辩才，而辩才的背后，必须是自由的思想、独立的灵魂。

政治评论的门槛很低，只要有一块键盘，坐在家里就可以高谈阔论，指点江山，这些东西往往距离政治真相和政治伦理都非常遥远。但政治实践的门槛很高，只有足够多的知识储备与见识，才能正确的评价政治。

例如，光是理解一个政策的利弊，就有很高的门槛。人类历史上很多有转折意义的政策，都是在资源与历史惯性的约束下，既坚守了原则，又与对方交换利益，折冲妥协的结果。

而关于政策失败或成功的讨论，在当时，在10年后，甚至是在100年后可能都会有不同的评价。任何政策的成败得失，永远都是盖棺难定论，是福还是祸，后果往往在若干年后才逐渐显示出来。中国历史上著名的“商鞅变法”“王安石变法”都是这样的典型。

理解政治的难度，可见一斑。

▌政治，是用权力来分配利益

正如著名思想家马克斯·韦伯所说：“政治，就是与魔鬼共舞，我们必须用魔鬼的手段，去达成正义的目标。”

政治的残酷真相在于，任何政治事务，比如经济改革，都有利于一部分人，损害另一部分人，这是政治的特性所决定的。

人类政府的历史，其实是一部各种利益不断妥协和交换的历史，但也正是在不断的妥协和交换中，各种利益才可能获得相对的平衡，不至于整个社会分崩离析。

所以评价政治不能只听信某个人、某个群体的一面之词，你的朋友有多爱你，你的敌人就有多恨你。如果一个政治人物没有人骂，那一定是没有做事。

政治中真实的利益，总是被各种方式遮掩隐藏，政治的背后驱动力被放上了无数重的伪装。优秀的政治人物一定是誉满天下，谤满天下，因为政治的前提就是划分敌我，处理必然要得罪一部分人的事务。

可见，政治很严肃，政治很复杂，政治夹杂了复杂的利益关系，政治脱离不了历史语境，政治的评价绕不开事后验证，而事后验证的周期非常长，甚至长达千年，正应了那句话，“盖棺仍难定论”。

我们有权利自由地评论政治，但是我们必须得懂得政治的严肃性、复杂性。

▌政治不仅仅是利益博弈，更关乎道德与信仰

任何一个理性的人，都不得不承认政治有阴暗、残酷的一面，利益博弈，永远是绕不开的视角。但同时，我们更不能否认政治有阳光、日常的一面。

政治不仅仅是利益博弈，更关乎人心向背，也就是道德、正义与信仰。

过于注重利益的博弈，使政治被妖魔化，我们自然会恐惧政治；因为恐惧，视线受阻，则无法看见政治背后的道德与信仰。这便构成了一个恶性循环：妖魔化政治令人恐惧政治，恐惧政治反过来加剧了对政治的妖魔化。

要打破这种妖魔化，打破对政治的恐惧，我们就必须看到政治的另一副面孔，或者说，我们就必须转换观察政治的视野。政治不仅在宫廷，更在民间；政治不仅在市政府，更在菜市场；

政治不仅在夜幕之下，更在太阳之下；政治不仅是恐怖片，更是肥皂剧；政治不仅是新闻，更是好声音；政治不是专业官僚的专利，更是百姓的日用；政治并非不可企及，它正游走于你我身边，与我们每个人息息相关。

▌我们关心政治，如同鱼关心水质

关心政治是人的天性，人关心政治，就如同鱼关心水质。每个人就像河里的一条鱼，河的水质，关系到每条鱼的生活质量甚至生命安全。关心水质是每条鱼都应该做的事情。

我们关心政治，既不是无聊的消遣，也不是功利的应试，更不是强大的鸡血。我们关心的，是可以决定我们每个人命运的政治。

关不关心政治，也可以体现一个人的良知、学识、诚信、善良和气节。不需要下笔千言，滔滔不绝，哪怕只是转发别人写的虎虎有生气的文章、图文和视频，就可以看出一个人的趣味、修养，与是否可靠。

其实关心政治的人不只是具有独立人格和高尚灵魂，他们还必须是有良知、思想和担当的人，他们想改变并非一己之现状，而是要推动整个社会的进步。他们见不得穷人被欺压、弱者遭欺凌，他们永远站在正义这一边。 

女士们不妨以是否关心政治，是否理解政治复杂性，作为择偶的标准之一，跟这样的男人交往，做他的妻子，会非常有安全感；而男士们，如果你身边有女性朋友特别关心社会和政治，更应该给她们点“赞”。

因为这些知识女性成为母亲后，对儿女人格的形成及儿女成人后对社会的责任感，甚至延续种族文明都有着巨大的影响。 

▌不理解政治的逻辑，会沦为乌合之众

叙述至此，我们不难得出这样的结论，正确的关心政治，是每个现代公民的基本素养。一个学者曾说：“判断一个人是否可靠，就是看他在评论政治时，是否会走极端。”

确实，头脑简单，性格极端的人，大多不能，或者不愿意去理解政治的复杂性，他们头脑中充斥了“好坏”、“忠奸”、“善恶”、“左右”等二元思维。

而判断一个人是否可靠，完全可以从他的言辞中看出来，如果一个人满嘴说的不过是一些大词、空词，这说明他其实还是一个思维僵化，极容易被洗脑的人。

这样的人，往往愚昧，麻木，自私，狡黠，懦弱，狭隘，冷漠，无知，恐惧，懒惰，虚伪，逆来顺受，随波逐流，任人宰割，得过且过，人性之弱点瞬间集中暴露无疑。 

可见，如果关心政治，却不理解政治的逻辑，就会沦为乌合之众，受人蛊惑成为炮灰。所以关心政治不仅需要意愿，更需要基本的认知和能力。

政治如此复杂，怎样才能在较短的时间内掌握政治的基本框架，并用这些智识完成从“看见”到“看透”的认知升级呢？

答案是，先要掌握政治学的底层逻辑——“政治学思维”。

作为一个全面、专业且实用的，能够精准洞悉政治逻辑与结构的工具，“政治学思维”是理解政治、剖析复杂社会现实的一把精准的手术刀，他不单能够助我们进一步认识社会、定位现实、理解自身；更重要的是，“政治学思维”也能为我们带来强大的思考能力，无论是宏观还是微观，它都是帮助人们清醒立足当下的一把“利器”。

然而市面上，关于“政治学思维”的书籍甚少，即便有，也过于浅显，且时常缺少关于“政治哲学”、“国际政治”、“比较政治”……等政治学领域的重要分支。

为此，精选出一套“政治学通识三书”，三种视角下解读“政治学”：

◎底层逻辑+三种视角，洞察政治学的独特路径

本套书，以“政治学思维”这个底层逻辑为基础，作者分别来自中、台、美三个地区，他们分别用三个独特视角全面向读者展现究竟何为“政治学思维”，它能做什么？不能做什么？我们平常看不到的“政治内幕”是如何运作的？旨在为读者提供一个独特、富有洞察力的探究政治学的路径。

◎将政治逻辑运用到日常生活中的“实用工具”

关心政治的目的不在权力，而在自由。如果仅仅是认识“政治学”显然不够，“政治学思维”的另一个重要目的，是打破生活中的认知偏见，以及面对复杂的社会关系和国际大势时能够做出正确的判断。“政治学思维”中的“国家思维”、“因果思维”等，即使将政治抽离，也同样适用于各种场景。

这套书可以帮助我们掌握结构化的认知，建立思考政治问题的框架，建立全新的思维模式，理解不合理现象背后的政治动因。结识重量级的思想家，体验领袖如何艰难做出抉择，获得真正的思维启迪。长按下图，识别图中的二维码，即可一键收藏（还可在规格中一并“论自由”三书）。

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