奥地利学派的六个重要见解

UFC拳手雷纳托·莫伊卡诺称赞奥地利经济学派：

“如果你关心你的国家，就读路德维希·冯·米塞斯”

作者：克里斯蒂安·尼米兹（ Kristian Niemietz）
来源：CAPX
日期：2014年5月17日

转自：“人文经济学堂”微信公众号

上周，参加终极格斗冠军赛（UFC）的职业武术家雷纳托·莫伊卡诺（Renato Moicano）在一场比赛后发表了一个相当不寻常的声明：

“我热爱私有财产，让我告诉你，如果你关心你的国家，请阅读路德维希·冯·米塞斯和奥地利经济学派的六堂课！”

明智之言！奥地利经济学派于19世纪70年代在维也纳兴起，是19世纪末和20世纪初世界领先的经济学派之一，尽管此后该学派已逐渐失宠，但我们今天仍有许多东西要向他们学习。

我不太清楚莫伊卡诺先生所说的“六堂课”是什么意思（有人猜测他指的是米塞斯研究所出版的《经济政策：今天和明天的思考》 一书，该书由六堂讲座组成），但无论如何，在本文中，我将挑选出奥地利学派的六个重要见解。 

▍价值是主观的

商品的价值不是商品本身的属性。它是我们消费者从中看到的东西。正如奥地利学派的创始人卡尔·门格尔所解释的那样，价值存在于我们的心中，而不是物质世界中。 

就像许多重要的见解一样，一旦有人阐明了这一点，这一点似乎非常明显——甚至微不足道。但除非有人这样做，否则这一点根本不明显。长期以来，经济学家相信所谓的“劳动价值论”，即商品的价值取决于制造该商品所需的工作时间。这将使“价值”成为商品的客观物理属性，就像它的重量、体积，或者就食物而言，它的卡路里含量一样。 

但价值显然不是这样。我们可以从以下事实中看出这一点：尽管物品所包含的劳动小时数保持不变，但物品的价值会随着消费者偏好的变化而上下波动。 

▍价值由边际决定

晚上喝第一杯啤酒是一种享受。第二杯仍然很好喝，但它无法完全复制第一杯的魔力。接下来的每一杯都比前一杯更不愉快。经济学家称之为“边际效用递减”。 

同样，一旦有人说清楚了这一点，这似乎显而易见，但直到19世纪末的“边际革命”才变得显而易见，奥地利学派是这场革命的一部分。经济学家们曾经为后来被称为“钻石-水悖论”的现象而苦苦挣扎：考虑到钻石没有任何实际用途，而我们却无法在没有水的情况下生存超过三天，我们为什么如此看重钻石而轻视水呢？ 

但如果我们用边际价值而非绝对价值来思考，这根本不是什么矛盾。如果我们在沙漠中迷路了，我们当然会为买一瓶水付出任何代价。然而，大多数时候，我们并没有在沙漠中迷路。大多数时候，我们有足够的水。多一瓶水不会让我们的生活好多少。 

如果有人发明了可以“打印”钻石的3D打印机，钻石的边际价值也会下降。但由于目前流通的钻石数量有限，它甚至不会达到那个阶段。  

▍利润不是剥削性的

马克思主义者视资本家为寄生剥削者。他们认为资本家相当于封建地主，不生产任何东西：他们只是拥有土地并收取租金。 

奥地利学派第二代领军人物欧根·冯·庞巴维克解释说，资本家在市场经济中的角色并非如此。利润是对冒险和耐心的合法回报。 

如果你是一名受薪雇员，那么在很大程度上，你不会受到所在公司起伏的影响。当公司遇到困难时，这不是你的问题：你仍然有权获得相同的薪水。你从第一个月开始就能拿到工资，尽管新公司或新产品线可能需要很多年才能盈利。 

但另一方面，当一家公司最终确实创造了巨额利润时，你并不会自动获得其中的一部分。雇佣合同就像是冒险者和规避风险者之间的保险合同。这其中并没有什么“剥削性”。

▍没有市场价格就没有经济计算

当我们说商品X的价值是商品Y的三倍、五倍或十倍时，我们的意思是什么？ 

我们的意思是，这是人们通常用X来交易Y的比率。当X和Y无法交易时，我们无法知道这个比率是多少。没有市场交换，就没有市场交换比率。没有市场，就没有市场价格。 

因此，奥地利学派第三代领军人物路德维希·冯·米塞斯指出，社会主义经济中不可能存在市场价格。或者更准确地说：米塞斯认为，即使在社会主义经济中，消费品仍可能存在（次级）市场。不可能存在的是资本品和投入要素（例如原材料、土地、劳动力、机器等）的市场。 

为什么这很重要？因为没有价格，就不可能有合理的经济计算。马克思主义者一直认为资本主义是混乱的：弗里德里希·恩格斯称之为“生产无政府状态”。社会主义经济将是一个更合理的经济。米塞斯颠覆了这一逻辑。他说，所谓的社会主义“计划”经济实际上将是混乱和无计划的。因为在缺乏价格信号的情况下，计划者不知道该做什么。这引发了后来被称为社会主义计算辩论的事件。 

▍知识是隐性的，而且是分散的

每个人都拥有一些与经济相关的知识，通常与自己的情况、时间和地点有关。至少我们都比别人更了解自己的需求和偏好。 

这种知识通常是“隐性的”：我们拥有它，但我们很难表达它。  

在市场经济中，我们不需要表达它。我们只需要采取行动。我们的行动影响市场价格，这样，我们的知识就会传达给其他经济参与者。没有一个中央计划者能够取代这一过程——即使在今天，我们拥有如此强大的计算机能力。

这些重要的澄清是由路德维希·冯·米塞斯最杰出的学生、未来经济事务研究所教父弗里德里希·奥古斯特·冯·哈耶克在第二轮社会主义计算辩论中做出的。

▍低利率导致繁荣与萧条的周期

米塞斯和哈耶克还发展了商业周期理论，其原理大致如下。 

想象两个其他方面完全相同的社会，它们仅在一个方面有所不同：在其中一个社会中，人们富有耐心且具有前瞻性；在另一个社会中，人们追求即时满足。 

这将导致截然不同的经济结构。耐心的社会将拥有较高的储蓄率。在这种经济中，可能会出现生产周期较长的行业，这些行业需要很长时间才能成熟。这些行业在缺乏耐心的社会中是不可行的。 

那么，如果这个缺乏耐心的社会的中央银行操纵利率下调，会发生什么情况呢？这将给人留下这样的印象：这个社会已经变得更有耐心了，以前不可行的长期投资项目现在变得可行了。 

但这只是幻觉，如果投资者被骗开始这些长期投资项目，他们迟早会发现这些项目是建立在沙子上的。虚幻的投资热潮之后，往往是泡沫破裂。  

与凯恩斯主义者不同，奥地利人不相信政府能够有效对抗经济衰退。错误投资已经发生，需要清算。经济必须经历痛苦的调整过程。 

▍结论 

20世纪下半叶，奥地利学派失宠。这在一定程度上是方法论问题。主流经济学成为一门高度数学化的科学，模仿物理学，而奥地利学派拒绝采用这种方法。奥地利经济学家倾向于非常纯粹和不妥协，这无济于事，这使得他们很难在一个已经远离自由放任主义的世界里实施他们的政策建议。

但他们黄金时代的洞见是永恒的，今天你仍然可以在奥地利传统中找到有趣的思想家。雷纳托·莫伊卡诺是对的。读一些奥地利经济学吧！

米塞斯作为奥地利学派的第三代掌门人，让奥地利学派再度崛起，因此被誉为“奥地利学派的院长”。他还影响了诸多思想家：

罗斯巴德曾说，他的书，改变了我的一生。”哈耶克读完米塞斯作品后，被其理性和真诚深深折服，从此成为一名坚定的自由主义者——这是哈耶克人生中最重要的转折。就连他的对手，都对他高山仰止：奥地利马克思主义者鲍尔，因米塞斯的彻夜促膝长谈，竟做出了他曾发誓永远不会做的事：向右转。

现代文明中那些奠基性的经济学常识，多与米塞斯有关。我们当下最需要牢记的常识，正是来自米塞斯的经济学洞见：自由市场是所有人的长期利益所在，是文明和繁荣的支柱。

读米塞斯的作品，从中汲取的，是一种抵御周遭世界的力量——米塞斯生活的那个时代，我们并不陌生：一个被中央集权、政府计划、干预、恶性通胀、关税及贸易保护控制的世界。而他就如最后的自由骑士，终其一生，都在用思想的武器，捍卫对自由的信仰。

他的作品，本本经典。他的《人的行为》甚至被誉为文明人必读的经济学《圣经》。然而，想要全面阅读米塞斯，却并不容易——《人的行为》经常断货，目前先知书店亦仅有极少量库存。

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