徐霞客是怎么旅行的

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邹秉南在线

徐霞客

是怎么旅行的 

江苏｜邹秉南

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徐霞客是明代杰出旅行家和文学家，他撰写的考察日记，被后人称作《徐霞客日记》，被誉为“千古奇书”。1607年，徐霞客22岁时，在家乡江阴的胜水桥头登船起航，开始了长达30多年、游历大半个中国的壮游，到56岁与世长辞，他一生中大部分时间是在山山水水中度过的。相信许多人都疑惑过，他生活在明朝末年，那时没有现代交通工具，没有通讯设备，他是如何走过那些遍布险阻的名山大川的呢？后来我在他的《日记》里找到了答案。他在长达30多年的旅行途中，除了骑马或乘舟外，基本上是步行的，常常“赤足跳草莽中，援木缘崖”。遇到溪流湍急之处，若无舟筏，则“负奴背而涉”。他经常请当地的野人村夫、渔父樵夫，甚至寺庙中的僧侣作向导伴游。在《后游天台山日记》中他写道：“群农见游客至，俱停耕来讯，遂挟一人为导。”那时的山川河流还处于原始状态，在《游雁荡山日记》中，他这样描述攀登的艰险：“余与二奴东越二岭，人迹绝矣。己而山愈高，脊愈狭，如行刀背”、“踌躇崖上，不敢复向故道。俯瞰南面石壁下有一级，遂脱奴足布四条，悬崖垂空，先下一奴，余次从之，意可得攀援之路”、“及下，仅容足，无余地，望岩下斗深百丈，欲谋复上，而上岩亦嵌空三丈余，不能飞陟。持布上试，布为突石所勒，忽中断，复续悬之，竭力腾挽，得复登山岩。”可见旅途之艰难。在游武夷山时，“诸峰上皆峭绝，而下复攒凑，外无蹬道”、“至绝壁处，悬大木为梯，贴壁而直竖云间，梯凡三接，级共八十一。级尽，有铁索横系山腰，下凿坎受足”、“佣夫在前，得断蹬，大呼得路，余裂衣不顾，趋就之，复不能前。日已西薄，遂以手悬棘，乱坠而下。”这样的险情，对我们来说是难以想象的。有时途中还须临时凿道架木才能通过。《游黄山日记》记录道：“石峰片片夹起，路婉转石间，塞者凿之，陡者级之，断者架木通之，悬者植梯接之。”在游河南嵩山时，“凡岩幽者多不畅，左右环倚台嶂。初入，有洞岈然，洞壁穿透。穿行数武，崖忽中断五尺，莫可着趾。导者故老樵，狷捷如猿猴，侧身跃过对崖，取木二枝，横架为阁道。”游浙江天台山亦是如此：登天聪洞时，“皆透漏通明，第峭石直下，隔不可履”、“余乃复下至寺中，负梯破莽。梯而登，不及，则斫木横嵌夹石间，践木以升。复不及，则以绳引梯悬石隙之树，梯穷济以木，梯木俱穷，则引绳援树，遂入圆洞中。”像这样惊心动魄的跋涉，在徐霞客日记中比比皆是。徐霞客在考察途中，除记录各地的山川水流起源和流向外，如遇见古碑石刻，都要以墨拓片，并详细记录。在桂林，他看到一溶洞内刻有宋人所题“桂林二十岩十二洞歌”，他写道：“余喜其名，欲录之，而高不可及。道士取二梯倚崖间，缘缘分录，录完出洞。”象鼻山的水洞之侧有个陆洞，他发现有宋诗人范石湖的题铭嵌勒于石壁，由于字迹漫漶，徐霞客寻土人相助，拓片留存。在一个“高穹层列”的溶洞，他感觉一定是个非寻常的溶洞，便进入仔细探究，附近土人看到很好奇，纷纷前来围观。徐霞客“问其名，知为飞石洞”。在飞石洞附近，有程公岩，崖畔有石刻，因崖高无从拓抹，于是他便尽数抄录，其中有一些字不能辨识。此时已是正午，肚中饥饿，他出洞走半里路到一农家，以衣服作质押借来一梯，肩扛至崖壁处，擦拭看不清的刻字，待尽录完毕，已是下午了，然后出洞还梯，从而保存了许多古时遗留的珍贵史料。徐霞客在艰苦的考察途中，不管多劳累，每天晚上都要把当天的所见所闻记录下来，即使寄居于荒村野寺，或露宿于残垣枯岭，也要燃脂拾穗，走笔为记。日积月累，日记堆积如小山。崇祯9年（1636年），徐霞客年已51岁，还与静闻和尚结伴，开始了他一生中时间最长，行程最远，成就最大的西南万里征程，这是他人生最后一次出行考察。长年累月的风餐露宿和艰难跋涉，使他足疾严重，最终“双足俱废”。当他到达云南鸡足山悉檀寺时，已无法行走，无奈悲壮东归。他在悉檀寺写的《滇游日记十三》，成为《徐霞客日记》的收官之作。徐霞客在云南地方官员的帮助下，历时半年，于1640年终于回到家乡，结束了他一生30多年的探索考察，他用自己的双脚成就了这部千古奇书《徐霞客日记》。

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栏目主编：李建丽

实习编辑：张亦怡

文/邹秉南

笔名秋思，江苏南京市人，爱好文史及旅行摄影。1968年末插队知青，1973年返回南京，后长期从事宣传和文字工作至退休。1973年开始发表作品，先后在各地报刊杂志及专辑、丛书等发表文史类作品200余篇。2009年参加全国中老年博客大赛获“十佳”博主称号。现为中国散文家协会会员、南京市作家协会会员，出版有散文集《山水之间》《天地之间》《溪上青青草》和《金陵杂记》等四部，合著诗集《樱花情缘》《樱花树下》。

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