2019-2020学年浙江省金丽衢十二校高三（上）月考语文试卷

彦师语文课堂 2022-05-09

2019-2020学年浙江省金丽衢十二校高三（上）月考语文试卷

一、选择题（共1小题，每小题3分，满分3分）

1．（3分）下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（　　）

A．如先贤所说，越美丽的纸，越不敢草率使用。有些漂亮的笺（qiān）纸，一直保留着，随着时间的流逝，竟染上些寂寥（liáo）的色调了。

B．校园里的白桦黄了又绿了，在明亮的窗外窸窸窣窣（sū）地抖动，釉（yòu）质饱满的碎小叶片将阳光折射得充满了年少无忧的欢快。

C．有王浮者，据传是西晋道士，乃摭（zhé）拾汉以来旧闻，作《老子化胡经》，云释迦乃老子化身，老子因西土百姓桀骜（ào）不驯，故出关行道以教化之。

D．借助乡贤的示范引领作用，传诵他们的先进事迹，用他们的嘉言懿（yì）行垂范乡里，涵（hán）育文明乡风，让社会主义核心价值观在美丽乡村深深扎根。

二、解答题（共1小题，满分0分）

2．阅读下面的文字，完成下面小题。

【甲】不久前，为期一周的2019上海书展暨《书香中国》上海周落下帷慕。500余家出版单位、16万余种参展图书汇集主会场，100余个分会场联动，为炎炎夏日带来阵阵书香，也成为一座城市的文化记忆。

【乙】已经办到第十六个年头的上海书展，究竟有什么样的魅力，能让读者在烈日当空下排队，一拥而入？其实，书展是书的展示，又不只是阅读本身，更是一场文化盛实，成为一座城市的人文会客厅。上海书展期间，共举办1200多场活动。丰富的周边讲座、沙龙交流，烘托起城市的文化热度，让书展成为读书人的节日。上海也充分利用了这次机会，动员相关文化机构广泛参与。【丙】出版方、博物馆、作协、科协、教育界、戏曲界等相关各界热情参与，摆出一道道精神大餐，让读书人涵泳共中，流连忘返。相关文化机构共同发力，正在打造文化的良性生态圈。

（1）文段中的加点词，运用不正确的一项是

A．汇集 B．一拥而入 C．不只 D．涵泳

（2）文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是

A．甲 B．乙 C．丙

三、选择题（共1小题，每小题3分，满分3分）

3．（3分）下列各句中，没有语病的一项是（　　）

A．杭金衙高速公路改扩建二期工程是浙江省“大通道”建设重点推进项目，起点为杭金衢高速公路金华段一期改扩建工程终点，终于浙赣省界主线收费站。

B．7月2日，日本内阁官房长官菅义伟对媒体表示，韩国政府没能在G20峰会前，就战时劳工问题作出满意的回应，这严重地伤害了两国关系的信任程度。

C．生活中那些美好的日子是留不住的，但我们可以用写日记留住它们：你的经历、感受是最可贵的财富，日记会帮你保留这些。

D．国家药监局近日发布公告，要求对含可待因的药品说明书修订为“18岁以下青少年儿童禁用本品”。此举在于防止未成年人使用含可待因药物后不会成瘾。

四、填空题（共2小题，每小题3分，满分6分）

4．（3分）在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切。每处不超过15个字。

每一种文明都扎根于① ，凝聚着一个国家、一个民族的非凡智慧和精神追求，都有自己存在的价值。人类只有肤色语言之别，文明只有姹紫嫣红之别，② 。认为自己的人种和文明高人一等，执意改造甚至取代其他文明，在认识上是愚蠢的，在做法上是灾难性的！如果人类文明受得只有一个色调、一个模式了，③ ，也太无趣了！我们应该秉持平等和尊重，摒弃傲慢和偏见，加深对自身文明和其他文明差异性的认知，推动不同文明交流对话、和谐共生。

5．（3分）阅读下面的文字，完成题目。下面是银行卡被吞后取卡流程图，请把这个流程图写成一段话，要求内容完整，表述准确，不超过80个字。

五、解答题（共6小题，满分0分）

6．阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

一些电商平台会利用满减、红包、优惠券等活动，通过“先涨价再促销″的方式，以假折扣误导消费者。某些网店经营者为吸引消费者，不惜在商品标题或宣传页面中夸大甚至虚构部分产品功效或性能。许多商家以次充好，混搭销售劣质商品。还有许多商家把钱花在“刷单”上，很多消费者容易被虚增的部分好评或销量蒙蔽。网购不仅要看商品评价和成交量，还要注意销量突増或突减现象。不少网店经营者断章取义，利用声明、规则、通知等形式“秒杀”消费者的合法权益，并且常常利用合同约定，使用技术手段强行搭售，让消费者在不知情的情况下购买。一些“网络专供款”不仅质量参差不齐，售后待遇也大相径庭，售后维权的成本较高、周期较长，这种既费时又费钱的等待对于消费者来说是一种煎熬。部分不良商家针对消费者的兴趣爱好、消费习惯、消费层次等特征，定向提供商品或者服务的搜索结果，容易导致订同样的酒店、买同样的服务，苹果手机用户比安卓手机用户贵；同样的打车起点和终点，不同用户价格也不一样。

（摘编自《市监督管理局发布消费警示：网购的八大“陷阱“》，《盐阜大众报》2019.03.15）

材料二：

不再“单纯”的微信朋友圈已发展为网络营销的一种常见方式和渠道，由此衍生出的购物纠纷事件也频频发生。微信属于社交媒体，通过微信朋友圈购物，卖家很分散，而且没有一个像阿里或其他电商这样的专业电商平台来规范买家和卖家的关系，没有对卖家资质的审核、验证以及信用评价，导致微信朋友圈的卖家质量和信用良莠不齐。从平台的角度来讲，作为社交平台，微信上很多信息都很私密，平台基于对用户隐私权的尊重，不能监控人们的日常通信，所以发在朋友圈的广告以及微信交易确实很难监管。

据统计，2018年全国电子商务交易额为31.63万亿元，比上年增长85%．电子商务的高速发展在激发市场经济活力、为消费者带来便利的同叶，也引发诸多消费纠纷﹣﹣2018年，全国市场监管部门共受理网络购物投诉168.2万件，同比增长高达126.2%，虚假广告、假冒伪劣、质量不合格、经营者拒不履行合同约定等成为投诉的主要问题。

（摘编自《微信“朋友圈”渐成“商业圈”网购还有多少痛点待解》，《光明日报》2019.04.22）

材料三：

针对网购行业的种种乱象，2019年1月1日起实行的《中华人民共和国电子商务法》明确了电子商务经营者的义务，同时还强化了经营者的举证责任，这无疑为消費者维权提供了有力的法律依据，也再次表明互联网不是法外之地，无论是线上网店还是线下门店，任何生产经营活动都不能突破合规的基本框架。

无论是电子商务法对商家行为的规范，还是平台经营者对消费者权益的保护，本质上都是对整个电子商务行业规则的重塑。当然，从缺少规则、野蛮生长向透明化、规范化过渡，可能会伴有转型阵痛，但从长远看，只有电子商务经营者遵循自愿、平等、公平、诚信的原则，来参与市场竞争，履行自身义务，整个电商行业才能走上更加健康的发展轨道。

要真正让网购环境清朗，必须构建起买卖双方和监管者共同发力的消费环境。盼望随着相关配套法律法规不断落实、监管部门的重拳整治、网购平台的自我净化以及消費者维权意愿的不断提升，未来的网购商品不仅能让人们买得放心，而且用得舒心。

（摘自《对网购乱象不能“自认倒霉”》，《人民日报》（海外版）2019.05.01）

（1）下列对材料中相关内容的理解，正确的一项是

A．电商平台的满减、优惠券等促销手段都存在着假折扣，还有夸大其词的宜传，购物时应多比较甄别。

B．微信购物不同于专业电商平台购物，卖家的资质审核验证等问题难以进行，卖家的品质和信用也很难得到保障。

C．政府相关部门出重拳、立法规，目的是告诉人们互联网不是法外之地，任何经营活动都要符合规则。

D．当前电子商务仍处于野蛮生长期，制定法律法规去约束电商，从长远看，对电商平台也有益处。

（2）下列对材料中相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．网络平台上，商品评价和交易量是购物时重要的参考依据，但如果某商品销售量突增突减则是商家在“刷单”。

B．一些网络专供款商品的品质较差，其售后服务也存在着很多问题，消费者维权成本较高、周期较长，既费时又费钱。

C．当前我国网络购物市场增长迅猛，但实际上也存在诸多痛点，由网购引发的消费纠纷成倍增长，问题突出。

D．不只微信等社交平台购物容易出现消费纠纷，整个网络购物市场近年来都是消费者投诉的高发地。

（3）根据上述材料，概括规范网络购物市场的另外两点措施。

①政府部门：完善法律法规并执行好监管职责。

②电商：。

③消费者：。

7．阅读下面的文字，完成小题。

泥火盆儿

张金凤

“江山千里雪……炉火一点红。”展望北方的苍茫原野，这开阔而温馨的诗句迎面而来。入诗的一定是带着婉约气质的红泥小火炉吧，我立年那一盆红通通的炉火，似雪中红梅闪耀光芒，照亮了我的冬日情怀。我记忆中的火炉不是那种婉约的小火炉，而是朴素简约的泥火盆儿，它的温暖是几代人抹不去的记忆。

小时侠的北方冬天似乎格外冷，大雪囤着一座座村庄，整个长冬都不肯化去。晌午，阳光强烈，屋里生火作饭提升些温度，屋瓦上才变得柔和些，有滴淌答答的屋檐水垂落下来。日头稍稍偏西，屋擔下就又挂上了长长的冰棱。这叶候，祖父掖了掖宽大的棉袄，用一根带子从腰勒紧，推开风门。他手端一个大泥盆，那就是泥火盆儿，是乡下人冬天里的室内取暖宝物。祖父给泥火盆儿装了些碎草，上面盖上碎的苞米骨头，点燃。碎草抽抽噎噎地燃烧，一股青烟被北风扭得四下流窜，祖父不急不躁，好像任由顽皮的孩子尽情打闹。他在旁边缓慢地吸着一烟锅旱烟，等烟吸透了，火盆儿也不再冒青烟，一盆火红的炭骨冒着短小的火苗活力四射。祖父粗糙的大手小心端起暖烘烘的火盆，笑吟吟地回屋。

乡村取暖方式大都是通过烧火做饭、烧热大炕，“辐射”得屋里暖和，这就叫“暖屋热坑”。但四九天气，到了寒气逼人的时候，还得请泥火盆儿出场。•每一餐的灶火，总要剩些热炭，从热灶膛里拣几块红通通的木炭置于火盆儿内，端到屋子里，屋里顿时就腾起一股暖流。热腾的炭火在火盆儿里跳跃，老人在炭火的上方烤烤手，说，暖和。泥做的火盆儿，不管盆内的炭火多热，火盆儿也是敢搬动的。有时候，一个火盆儿在炭根熊熊燃烧不断释放热量的时候，被搬来搬去，给几间卧室驱赶寒气。

清晨，小孩子赖被窝，大人在早早生起的泥火盆儿上烤烤棉袄再给孩子穿上。在大炕上绣花、扎鞋垫的大姑娘，一根绣花针拿久了，寒气就聚在手上，手僵了做不了活，双手拢在火盆边儿烤烤搓搓，绣出的花就都更灵性了。外出的人回家来，也许顶着一头的雪花，拿笤帚扫扫一身的雪粒子，坐在暖融融的火盆儿前，无比感慨，或许对生活有了更深的思考。冬天，在火盆儿边，多少英雄变得儿女情长，被这一小盆红通通的炭火拴住了出去闯荡的脚步；多少游子又在日思夜念老家炕头上泥火盆儿那冒着蓝火苗的温馨。冬日，家里来客串门，最热情的招呼就是拉到火盆边说，来，烤烤火！围着火盆儿拉呱着日子，闲话着岁月，一天天地向年关迈进，向春天的昐头挪动。火盆的微红，映着庄户人一脸的安详和知足。

泥火盆儿，这位温暖的使者，还客串着美食源地这一角色。一把黄豆，一撮苞米粒，几个花生，祖父就变戏法一样把它们变成香喷喷的美食。瘦小的苞米粒埋进去，过一会它就蹦跳着出来，变成一粒爆米花。祖父一边欣喜地用拨火的钎子挑出爆米花，一边说：“看看，女大十八变，小丫头转眼长成大姑娘了。”有时候，祖父悄悄把地瓜埋进深灰里，慢慢地热。闻到昋甜的味儿，小孩子馋猫一样到处找，直到那冒着油，滋滋响的地瓜被祖父从深灰里掏出来，小孩子才恍然。于是下一次，小孩子趁大人送客去了，学着大人的样子，将地瓜悄悄埋在明火里就上街玩耍了。等到家人闻到焦糊的气味，那红皮地瓜已经变成个炭灰锥。最温馨的是祖父烤着火盆儿喝酒，他把那黑色的小烫酒壶倒上半壶白酒，将酒壶根部埋进炭灰里，伸手从挂在屋脊挂钩子上摘下小小的提篮，拿出几条小干鱼。祖父用铁筷子夹着干鱼在火盆儿上烤，鲜味首先惊醒了炕头小猫，哇哇叫着，围着祖父转，还用头去蹭祖父。祖父找过猫食碟子，将鱼头、鱼鳞和杂刺、肚腹之物分享给猫。有一只莽撞的野猫，直眉瞪眼“蹭”地一声从窗口的猫道冲进未，见屋里有人又仓皇逃窜了。祖母将猫道那里竖起本厚厚的书，嘱咐祖父，小心外来的猫馋极了撞破窗户纸。祖父呷了口酒，啧啧着，干鱼肉放嘴里品咂着，慢悠悠地说，撞破了再封。

泥火盆儿前的时光是温馨的，听北风敲窗，几片干树叶在窗外飒飒轻响；看雪花飘飞，给院中的草垛披上斗篷。守着泥火盆儿的炕头上，绵绵是祖母那些久远的故事和传说。火盆前的祖母戴上老花镜，慢悠悠地在绣一副鞋垫，或者补几双林子，或者就那么比画几片布片，拼接成她需要的枕头套、小肚兜。故事像她手中的线一样绵绵不断。冬天日短，不觉中日影就从窗户棂上没尽了，火盆儿里的火也暗淡下去，小孩子打一个长长的哈欠，灶屋里响动锅碗瓢盆的序曲。祖父就着火盆儿里微微露红的炭苗点燃了烟袋锅，烟雾缭绕里邢张布满皱纹的脸恬静安详。

有时候，火盆儿边像一幅静物写生，永恒定格在我的记忆里：祖父背倚着炕头上高高的被卷闭着眼睛，他是在打瞌睡还是在想久远的往事？火盆边小弟睡得小脸红通，拨浪鼓在枕头边寂寞着。祖母双手插在宽大的衣袖里，眼睛似乎在看向窗台上阿妞的算盘。猫儿从静物里走出，在火盆边伸伸懒腰，扭扭捏捏地走到窗户边，透过玻璃看窗台上的麻雀。看着看着它就抬起前爪，要去挠那梳理羽毛的雀儿，一爪子挠过去，碰上了硬邦邦的玻璃。祖父惊醒，把猫儿引过来，抱在怀里。祖母轻拍窗棂赶走了麻雀。此刻，火盆儿里也许只剩下些热炭灰，堂屋里，锅碗瓢盆又响动起来，风箱慢悠悠响起，炕头热起来。火盆的暖又被炕头的热续接下来。

（本文有删改）

（1）简析文章第一段的作用。

（2）赏析文中画线的句子。

（3）分析“祖父”这一人物形象。

（4）本文为什么以“泥火盆儿”为题？结合全文，谈谈你的看法。

8．阅读下面的文言文，完成小题。

舜禹之事

（唐）柳宗元

魏公子丕，由其父得汉禅。还自南郊，谓其人曰：“舜禹之事，吾知之矣。“由丕以来皆笑之。

柳先生曰；“丕之言若是可也。向者丕若曰；“舜禹之道，吾知之矣，“丕罪也。其事则信。吾见笑之者不知言，未见丕之可笑者也。

凡易姓授位，公与私，仁与强，其道不同；而前者忘^①，后者系，其事同。使以尧之圣一日得舜而与之天下能乎吾知小争于朝大争于野其为乱尧无以已之。何也？尧未忘于人，舜未系于人也。尧之得于舜也以圣，舜之得于尧也以圣，两圣独得于天下之上，奈愚人何？其立于朝者放齐犹曰：“朱启明“，而况在野者乎？尧知其道不可，退而自忘；舜知尧之忘己而系舜于人也。进而自系。舜举十六族，去四凶族，使天下咸得其人；命二十二人，兴五教，立礼刑，使天下咸得其理；合时月，正历数，齐律、度、量、权衡，使天下咸得其用。积十馀年，人曰：“明我者舜也，齐我者舜也，资我者舜也。“天下之在位者，皆舜之人也。而尧쯎然聋其聪，昏其明，愚其圣。人曰：“往之所为尧者，果乌乎在哉？“或曰“耄矣“，曰“匿矣“。又十馀年，其思而问者加少矣。至于尧死，天下曰：“久矣，舜之君我也。“夫然后能揖让受终于文祖。舜之于禹也亦然。禹旁行天下，功系于人者多，而自忘也晚。益之自系犹是也，而启贤闻于人，故不能。夫其始系于人也厚，则其忘之也迟。不然，反是。

汉之失德久矣，其不系而忘也甚矣。宦、董、袁、陶之贼盈矣。丕之父攘祸以立强，积三十馀年，天下之主，曹氏而已，无汉之思也。丕嗣而禅，天下得之以为晚，何以异夫舜禹之事耶？然则汉非能自忘也，其事自忘也；曹氏非能自系也，其事自系也。公与私，仁与强，其道不同，其忘而系者无以异也。尧舜之忘，不使如汉，不能授舜禹；舜禹之系，不使如曹氏，不能受之尧舜。然而世徒探其情而笑之，故曰笑其言者非也。问者曰：“尧崩，天下若丧考妣，四海遏密八音三载。子之言忘若甚然，是可不可欤？“曰：是舜归德于尧，史尊尧之德之辞者也。尧之老更一世矣，德乎尧者，盖已死矣，其幼而存者，尧不使之思也。不若是，不能与人天下。

【注】①忘：遗忘：系：拥护。

（1）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．明我者舜也明：引导

B．舜之君我也君：君主

C．禹旁行天下旁行：走遍

D．丕嗣而禅嗣：继承

（2）下列各组句子中加点词的意义和用法相问的一组是

A．吾知之矣俯察品类之盛

B．夫其始系于人也厚师者，所以传道受业解惑也

C．然而世徒探其情而笑之拔剑撞而破之

D．天下若丧考妣若亡郑以为东道主

（3）下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A．曹丕受禅后，走下禅坛说“舜禹之事，吾知之矣。”后世的人讥笑曹丕不懂舜禹之事，可柳宗元不这样认为，他说曹丕这样说是可以的。

B．柳宗元认为在改朝换代的情况下禅让帝位，它所遵循的原则是不一样的，但面临前代帝王已被人们遗忘，维承的君王已被人们拥护的情况是相同的。

C．汉朝的帝王不能像尧舜那样自愿让人们忘记，曹操父子也不能像尧舜那样使人们拥护自己，但曹氏父子因建立的功绩而获得了人们的拥护。

D．本文不讲众所皆知的“退位让国”的缘由，而是别出心裁地陈述让位者和受禅者之间有计划的事先准备，夹叙夹议，将“禅让有理”论述得透彻明白。

（4）用“/”给文中画波浪线的部分断句。

（5）把文中画线的句子译成现代汉语。

①人曰：“往之所谓尧者果乌在哉？”或曰“耄矣”，曰“匿矣”。

②不若是，不能与人天下。

9．阅读下面这首词，完成小题。

浣溪纱

（宋）欧阳修

堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千。

白发戴花君莫笑，六幺催拍盏频传。人生何处似尊前。

（1）这首词上片中“逐”字的意思是；一个字，暗写出秋千上少女的娇美身影，给幽美的景色平添了盎然的生机。

（2）试分析本词下片抒发了怎样的思想情感。

10．阅读下面的材料，完成小题。

材料一：子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

（《论语•学而》

材料二：子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

（《论语•卫灵公》）

材料三：子曰：“……夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。“

（《论语•雍也》）

（1）“出则弟”句中“弟”的意思是，“则以学文”中的“文”指的是。

（2）请从材料二、三中任选一则，谈淡你对“仁”的理解，及其对后世的影响。

11．补写出下列名篇名句的空缺部分。

（1）饭疏食，饮水，，乐亦在其中矣。，于我如浮云。（《论语》）

（2）鼎铛玉石，，，秦人视之，亦不甚惜。（杜牧《阿房宫赋》）

（3）外无期功强近之亲，，，形影相吊。（李密《陈情表》）

（4）多情自古伤离别，！？杨柳岸，晓风残月。（柳永《雨霖铃》）

（5），。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。（白居易《长恨歌》）

六、解答题（共1小题，满分0分）

12．阅读下面文字，根据要求作文。

这世上只有一种成功，就是用你喜欢的方式度过一生。

﹣﹣电影《头文字D》台词

人生只有一种确凿无疑的幸福﹣﹣就是为别人而生活。

﹣﹣托尔斯泰

结合你对上述材料的理解写一篇文章，谈谈你的看法。

【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

参考答案与试题解析

一、选择题（共1小题，每小题3分，满分3分）

1．B

2．B．一拥而入：表示一下子全都拥了进去，挤了进去。和“排队”矛盾。

（2）A．“书香中国”为活动名，不能用书名号。故选A。

3．A。

四、填空题（共2小题，每小题3分，满分6分）

4．

①自己的生存土壤；

②但绝无高低优劣之分；

③那这个世界就太单调。

5．

示例：银行卡被吞后，可在90秒内通过正确输入密码的方式从ATM机上取回；若密码输入错误，可凭ATM机回单，并拨打客服热线挂失，最后持身份证到银行取回。

6．

（1）B

（2）A

（3）②电商：严格自律，合法经营（或遵循自愿、平等、公平、诚信的原则，参与竞争，履行义务）； ③消费者：擦亮眼睛，强化维权意识，注意维护自己的合法权益。

7．

（1）①诗句开篇，引人入胜，增加文化内涵。

②点出话题“泥火盆儿”，照应题目，引出下文。

③表明情感，泥火盆儿“照亮了我的冬日情怀”，“它的温暖是几代人抹不去的记忆”。

（2）①运用动作描写，“戴上老花镜”“慢悠悠地绣”“补”“比画”“拼接”等动作描写，真实刻画出祖母勤劳的形象。

②运用比喻的修辞手法，把祖母给孩子们讲的故事比作手中绵绵不断的线，写出了泥火盆儿前温馨的天伦之乐，以及家的温暖安详。

（3）①慈祥，疼爱孩子。在点燃泥火盆儿之后，祖父会端起火盆儿笑吟吟地回屋，祖父还会经常利用泥火盆儿为孩子们烤美食。

②容易满足。烤美食时的欣喜，温酒烤鱼时的动作，呷酒品鱼时的动作，点燃烟袋锅时的恬静安详等都表明了祖父是一个容易满足的人。

③幽默风趣。把苞米粒变成爆米花说成是“女大十八变，小丫头转眼长成大姑娘”。

④富有爱心。把鱼分享给猫，不介意野猫因馋嘴而撞破窗户纸。（答出三点即可）

（4）①以“泥火盆儿”为题，奠定了本文温暖、怀旧的情感基调。

②“泥火盆儿”是全文的线索，文章以此为中心组织材料。

③“泥火盆儿”是作者情感的寄托点，它汇聚了亲情以及家的温馨、温暖，表现了庄户人的安详、知足。

8．【解答】（1）B．“君”，结合“舜”“我”分析，翻译为名词“君主”错误，应是动词，可译为“当君主、做君主”。句意：舜当我们的君主已经很久了。故选B。

（2）C A．第一个“之”，代词，指舜禹接受禅让的事；第二个“之”，助词，定语后置的标志，不译；

B．第一个“也”，助词，舒缓语气，不译；助词，用于句末，表判断，不译；

C．“而”都是连词，表顺承关系，可不译；

D．第一个“若”，副词，好像；第二个“若”，连词，如果。

（3）A．“后世的人讥笑曹丕不懂舜禹之事”错误。据原文“由丕以来皆笑之”可知，是从曹丕以来的人们都讥笑他。

（4）使以尧之圣/一日得舜而与之天下/能乎/吾见小争于朝/大争于野/其为乱/尧无以已之。

（5）①人们说：“从前所说的那个尧究竟在哪里？”有人说：“他老了。”也有人说：“隐居起来了”。

②如果不这样做，尧就无法把天下禅让给别人。

参考译文：

魏公子曹丕依靠他父亲曹操打下的基础得到汉朝的禅让。他从南郊祭天回来，对他的群臣说：“现在我完全了解舜禹接受禅让的事宜了。”从曹丕以来人们都讥笑他。

我柳先生说：曹丕这样说是可以的。我只看到讥笑者不懂得这句话的意思，看不出曹丕有什么可笑的地方。

凡是在改朝换代的情况下禅让帝位，是出于公心还是出于私意，是凭借道德还是依靠强力，它所遵循的原则是不一样的；但前代的帝王已被人们遗忘了，继承的君主已为人们所拥护，这种情况是相同的。即使像尧那样圣明，得到舜以后立即就把天下交给他，可以吗？我可以预见那样就会发生动乱，小则在朝廷上引起激烈的辩论，大则在民间发生斗争，那样造成的混乱局面，尧也没有办法使之停止。那是什么原因呢？因为尧还没有被人们遗忘，舜还没有被人们拥护。尧知道那样的办法行不通，就退居幕后让人们慢慢忘掉他；舜知道尧这样做是为了让人们忘掉他而拥护舜，于是舜就积极主动争取人民对自己的拥护。舜选拔了十六个氏族首领，除掉了四个凶恶的氏族首领，使天下人都得到有才能的首领；他任命了二十二个大臣，鼓励五种道德规范，制定礼制刑法，很好地治理天下；正确划分四时月份，整理历法，统一乐律和度、量、权衡，使天下人都能正确地使用。经过十多年后，人们都说：“引导我的是舜，治理我的是舜，帮助我的是舜。”天下那些做官的，全都是舜任用的人。然而尧衰老了，他的耳朵聋了，眼花了，头脑也不清楚了。人们说：“从前所说的那个尧究竟在哪里？”有人说：“他老了。”也有人说：“隐居起来了。”又过了十多年，那些问及思念他的人更加少了。及至尧逝世时，天下的人说：“舜当我们的君主已经很久了。”在这样的情况下，舜才在祖庙里接受尧的禅让，继承尧最终放弃了的帝位。舜后来把帝位禅让给禹，也是这样的情况，禹治水走遍天下，人们怀念他的许多功绩，而他退居幕后很迟。伯益也一直没有在人们中间树立威望，取得拥护，而人们又了解启的才能，所以禹最后没有能够把帝位禅让给伯益。君主当初功绩大，对人们的影响深，那么人们不会很快忘记他。不然的话，人们就会很快忘记他。

汉朝的政治腐败已经很久了，它不受拥戴而被人们遗忘的情况十分严重。宦官、董卓、袁氏兄弟、陶谦等人残害百姓，罪大恶极。曹丕的父亲曹操平息祸乱，建立强大的权威，经过了三十多年，天下的统治者实际上是曹姓的人了，天下人已渐渐忘却汉朝。曹丕继承曹操而受汉献帝的禅让，天下的人感到得到他为君已经晚了，这跟舜禹禅让的情况有什么区别呢？然而汉朝的帝王并不能像尧舜那样自愿让人们忘记，而是他们所做的事不得人心才被人们遗忘的；曹氏父子也不能像舜禹那样使人们拥护自己，而是他们建立的功绩获得了人们的拥戴。虽然其中或从公心出发，或由私心出发，或者凭借仁德，或者依仗强力，舜禹禅让和汉魏禅让所依据的原则是不同的，但他们中一方被遗忘，一方受拥护，这是相同的。尧和舜如果不像汉末帝王一样被人们遗忘，就不可能把帝位传给舜和禹；舜和禹如果不像曹氏父子样受人们拥护，就不可能从尧和舜那里接受帝位。但是社会上的一般人只是探究曹丕的思想动机就讥笑他。所以我说：讥笑他的言论的人是不对的。

有人问：“尧去世时，天下的人好像父母死了一样，全国三年不奏乐。你说人们忘记了他，似乎说得言过其实了，这可不可以这样说呢？”我回答说：这是舜有意把功德归之于尧，以及历史上尊崇尧的德行的说法。尧衰老退居幕后已经有三十年之久了，那些感激怀念尧的人，越来越多地死去了。其中当时年幼而还活着的人，尧设法不让他们怀念拥戴自己。如果不这样做，尧就无法把天下禅让给别人。

9．

（1）追逐；“出”

（2）①词人满头白发上插着鲜花，也不怕别人笑话，画船上急管繁弦，乐声四起，频频举杯，觥筹交错，一幅欢乐的湖上宴乐图，抒发了词人春日泛舟、与民同乐的欢乐之情。

②末句直抒胸臆，人生万事，何处似樽前，抒发了词人失意伤怀的苦闷。

译文：

堤上踏青赏春的人随着画船行走，春水碧波荡漾，不断击打着堤岸；天幕四垂，远远望去，水天相接。湖畔绿杨掩映的小楼中，传来笑语喧闹声，仿佛看到了秋千上娇美的身影。

莫要笑话满头白发的老翁还头戴鲜花，我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调，频频交杯换盏。人生什么时候能像饮酒一样惬意轻松，不必太多愁苦!

10．

（1）①顺从和敬爱兄长 ②《诗》《书》《礼》《乐》等传统文化经典（能答出“文化经典”即可）

（2）示例：宁愿牺牲自己的生命，以成就自己的仁德；宁愿抛弃自己的生命也要保全正义。杀身成仁，这是儒学所主张的基本道德准则，对后世产生了深刻影响。自古以来，它就激励着如谭嗣同、瞿秋白等一大批仁人志士为国家和民族的生死存亡而抛头颅洒热血，谱写了一首首可歌可泣的壮丽诗篇。

参考译文：

孔子说：“小孩子在父母跟前要孝顺，出外要敬爱师长，说话要谨慎，言而有信，和所有人都友爱相处，亲近那些具有仁爱之心的人。做到这些以后，如果还有剩余的精力，就用来学习文化知识。”