2020年上海市奉贤区高考语文一模试卷
2020年上海市奉贤区高考语文一模试卷
一、积累运用（10分）
1．（5分）按要求填空。
（1）鸟雀呼晴， 。（周邦彦《苏幕遮》）
（2） ，日月照耀金银台。（李白《 》）
（3）姜夔《扬州慢》虚实对比，虚写往日扬州十里长街繁华景况，实写现在扬州凄凉情形的词句是“ ， 。”
2．（2分）下列各句中，所引诗词不符合语境的一项是（ ）
A．“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋”，往事历历，所有的记忆都在时光里发酵，散发出别样的味道
B．“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，正是这种难言的孤独，使他洗去人生的喧闹，去寻找无言的山水，远逝的古人
C．“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，青葱少年总是信心满满，跃跃欲试，渴望在未来的岁月中大显身手
D．“帘外雨潺潺，春意阑珊”，初春的细雨渐渐沥沥，撩拨了无数文人墨客心中关于江南的绵绵情思
3．（3分）下列交际用语使用得体的一项是（ ）
A．好友从千里之外捎来家乡土特产，却之不恭，最终只好笑纳
B．家父大人是否安康？多年不见，甚为牵挂，改日定登门看望
C．拙作《易经补正》初成，惶恐投稿，望付梓，以就正于读者
D．大作已拜读，收获颇多，唯几处有疑，特致函垂询，望赐教！
二、阅读（70分）
4．（16分）阅读下文，完成下列各题。
①对于散文而言，除了“文类之母”这个暧昧不清的指称之外，能够直指人心的命名是匮乏的。无论是在散文研究界还是在散文理论界，“散文理论的贫困”几乎成了认知的共识。部分学者还进一步阐发，认为散文理论的贫乏是世界性的，散文理论建设是个普遍性的难题。
②新时期文学以来，文学理论与写作教材的丰富与多元，又加剧了散文定义不断膨胀的趋势。而在散文理论专著之中，首先以定义的形式解决散文的内涵问题，似乎也成了某种约定俗成。每一种定义往往是不重复的，区别于前人的，有独立性特征的定义。源于各自阐释立场的不同，以及基于创新的心理诉求，造成了关于散文的定义差异性显著、互不搭界的情况。下面分别就文学理论教材、写作教材、散文理论专著这三种载体形式为例，探查关于散文定义的林林总总。
③童庆炳的《文学理论教程》对散文的定义如下：文学散文是一种题材广泛、结构灵活，注重描写真实感受、境遇的文学样式。它的基本特征主要包括，题材广泛多样，结构自由灵活，描写真实感受。
④在刘海涛的《文学写作教程》中，关于散文的定义是这样的：散文是一种可以充分利用各种题材，创造性地运用各种文学的、艺术的表现手段，自由地展现主体个性风格，以抒情写意、广泛地反映社会生活为主要目的的文学文体。
⑤而陈剑晖是当下散文理论研究界的代表性人物，再看其理论专著《中国现当代散文的诗学建构》中关于散文的定义：散文是一种融记叙、抒情、议论为一体，集多种文学形式于一炉的文学样式，它以广阔的取材、多样的形式、自由自在的散文文句，以及优美和富于形象性、情感性、想象性和趣味性的表述，诗性地表现了人的生存状态和心灵状态，它是人类精神的一种实现方式。
⑥对照以上三种关于散文的定义，基于立场的不同，阐释的内容相去甚远，童庆炳的定义取泛化的散文定义，从中可见“真情实感论”的余波。刘海涛的定义则基于文学是对社会生活反映的立场来阐释散文的基本特性。而陈剑晖的定义则去除了附加在散文身上的其他要素，回到散文自身来考察散文的基本内涵，涉及散文的取材、表现形式、□□□□及□□□□，因此，更接近散文的本体内涵。
⑦不过，即使是考虑到学科要求，决定了不同定义间的差异性，但相互之间形同陌路的状态，还是令人感到诧异。好像彼此说的是不同的事物，或者可以这样说，考辨诸多教材或者学术专著里关于散文的定义，它们之间缺乏基本的通约性。这种现象也充分表征了散文的困境和难题所在。
⑧如果说因为学科建设的思路不同，导致了散文定义的相互独立尚能够理解的话，那么，在散文研究、散文理论内部，散文定义的不相切性依然突出，这一点尤其能够充分说明问题。新时期文学以来，佘树森、林非、傅德岷、梁向阳、范培松、刘锡庆、楼肇明、吴周文、陈剑晖、孙绍振等专家学者，纷纷就散文的定义或者散文的类型立言。对比这些散文的定义或者散文分类方法，即可发现，他们彼此间各自成说，令人眼花缭乱，彼此间看不到理论的继承性，这也意味着新时期散文理论史上，关于散文何以是散文的问题，不断地被推倒然后重建，然后再推倒，再重建。这足以说明，散文是难于被准确定义的，只能根据个体的方法论和立场，给以描述性的说明。同时，通约性的丧失以及理论积累的匮乏，恰是散文理论难以建构，趋于贫乏的重要原因。
⑨散文创作尽管也有迟滞的时候，但总的来看，有一直往前的审美态势。这种情况下，试图给予散文一个定义，然后一劳永逸地解决散文内涵问题，明显是不现实的。基于这些情况，散文何以为散文的问题，并非散文理论建构必须要解决的问题，即使无法绕过，也应该充分考虑前人的论述，面对的对象同一的情况下，不必自立门户。□
⑩在学科建设问题上，作为文类特征突出且兼具实用功能的散文，不妨先搁置散文是什么的问题，在几个重要的问题上发力，以理清脉络，联系实际，并对散文创作形成指导性意义。这些问题包括：散文观念演变的梳理与考辨，散文文体的演化与分蘖情况，当代散文的经典化问题，白话散文与中国文统的继承性，散文思潮与散文现象背后的思想文化机制构成，散文在取材、艺术处理、语言传统系统上的独特性，散文的审美个性与散文的主体性，散文与小说、诗歌的相切部分的内容与独立部分的内容。如果能够对上述八个问题加以厘清，那么，散文何以是散文的问题也许就能够迎刃而解。
⑪总的来说，对于散文何以是散文的问题，应该把重点放在厘清散文的文体特性、散文的审美品格上。绕开惯用的下定义的方法，逐渐达成有效的观点声音，进而在散文批评与创作实践中达成共识。如此这般，对散文场域的健康生态或许方有良好的推进。
（选自《光明日报》，有删改）
（1）第⑨段加点词“自立门户”在文中具体是指 。
（2）请联系上下文，在第⑥段加框处填入合适的词语。
□□□□及□□□□
（3）第⑦段画线句的作用是 。
（4）请将下面的语句正确排序后放入第⑨段的方框处
①尤其是伊格尔顿，在还原和论证文学的一个个经典定义之际，总能找出反证来突破定义的限定，他甚至宣称，文学根本就没有什么“本质”。
②在这个问题上，也许英国文学理论家伊格尔顿和美国学者卡勒能够带来启示。
③作为反本质主义的理论巨擘，伊格尔顿和卡勒认为，所谓文学就是某一时期人们所认为它是文学的那个东西。
④他们在各自的文学理论体系建构过程中，对于文学是什么的问题，并没有强行给出一个通用的定义。
A．②④①③
B．②③④①
C．③④②①
D．②①④③
（5）能依据文意做出推断的一项是
A．在学科建设中，散文创作比散文理论更重要。
B．通约性的丧失以及理论积累的匮乏是散文理论贫困的根本原因。
C．厘清散文文体特性、审美品格，达成散文批评和实践共识，是建构散文理论的前提。
D．阐述立场的不同、学科思路的差异，造成了散文定义差异性显著。
（6）请梳理本文结论的推导过程。
5．（15分）阅读下文，完成下列各题。
风吹云动
傅菲
天空一无所有
何以给我安慰
①这是海子的诗句。其实天空有云。云也只游荡在天空里。天空是云的居所。
②云可能是最轻的东西了，它终生被风吹动。风托着它，拽着它，改变它的形状。风让云聚成一团，也让云成流丝。山区多云，也多风。荣华山的上空，盘踞着云，满池塘浮萍似的，让人卑微：人只是池塘里的微生物，荣华山也只是一朵水莲。
③荣华山草木葱茏，水蒸发量大，多云是惯常的。云带来了雨。或者说，云是雨的前世，雨是云的凡胎。凡胎注定在大地上浪迹。
④初入荣华山，是夏季。炽热炎炎。我一下子注意到了云。云白如洗，蚕丝一样。天空蓝，蓝得没有尽头，蓝得深邃无穷。我对本地人疑惑地说：这天蓝得只剩下云的白了，过滤了一样。本地人望望天，说：云黑起来才吓人呢，像藏着恶魔。
⑤四个月后，我见识了恶魔一样的云。白露没过几天，气温急剧下降。午后，天完全黑暗，山下盆地像个地窖。蚂蚁慌乱。院子里来了很多蜻蜓，四处飞。天是在十几分钟内暗下来的，空气如洇开了墨水。我关掉电闸，收拾翻晒的物什，坐在走廊。云乌黑黑，一层层压实铺开。云团山峦一样，一座连一座，形成绵绵群山。高耸陡峭。云团不移动，遮蔽了光，给人压迫感。
⑥游动的光，蓝色，在云层突闪，爆出蜘蛛丝一样的裂缝。闪电来了。我们不叫闪电，叫忽显。忽然显现的光，照见了云团狰狞的面目。云团像戴着黑色面具，披头散发的傩舞人。雷声从天边轰轰轰传来，俯冲而下，隆隆隆隆，炸裂。闪电一道追一道，显得迫不及待。蓝色火焰啪啪啪瞬间熄灭。似乎它快速地到来，是为了快速地熄灭。云团被一层层炸开。
⑦雨下了。豆珠一样，啪哒啪哒，急急地敲打地面，溅起干燥的灰尘。脆脆的雨声，犀利。雨珠打在白菜上，菜叶弹起来。雨点密集起来，雨线直拉拉。雨线网住了视野。鱼从水塘跃起。蝉声消失耳际。芭蕉花一朵朵打落在地。天慢慢白，把暗黑色一层层蜕下来，露出水光色。
⑧杂工老钟每天出门，戴一顶旧得发黄的草帽，帽檐低低。他望望天，说：今天没有雨。或者说：云压头上了，有大雨。他把草帽当扇子，边摇边说话。他也把草帽当坐垫，草帽往屁股下一塞，摸出烟，说：这个天会不会热死人啊。汗滴在眉毛上了，抬手用衣袖擦。衣袖两边结了很多盐花。他是靠天吃饭的人。挖菜地劈木柴遮秧苗，都是他的活。起风了，我站在窗口，喊：疤脸，疤脸，看看云，会不会下雨啊。疤脸是老钟绰号。他喜滋滋地翘着烟，说：这个天下不了雨，别看云那么厚，风吹吹便没了。
⑨山里的人，都会观云识天气。挖地，挖了一半，把锄头扛在肩上回家了。问他：怎么不挖完就回去了。他嘟嘟嘴巴，说，你也不看看云，暴雨马上来。云团还在天边呢！这里艳阳当空。可隔不了一碗茶时间，乌云盖顶，噼噼啪啪，暴雨来了。
⑩云怎么也散不去，厚厚的，一堆叠一堆。云是最高、体量最大的山峦。山峦慢慢塌，以暴雨的方式坍塌。荣华山四周的盆地成了云山的地下河。云带来了充沛的雨量。手抓一把土，水飚射。辣椒烂根在地里。昨夜刚开的蔷薇，被无情地摧残。南浦溪的木船不知道漂到哪里去了。瓦漏了，哗哗哗的雨水落在了锅里，落在木板床上。过河的山麂溺水而死。
⑪最彻底的洗礼。云再一次把大地恢复了原始的模样。摧枯拉朽是最彻底的清洗。云有一双魔手，让即将死亡的加速死亡，让无力生存的加速腐烂，让散叶开花的尽快茁壮成长。腐朽的，僵硬的，都埋到泥浆里去吧。
⑫云随时随刻都有一种寄情穹宇的状态。像一个不问人间的隐居者。王维有诗《终南别业》：
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
⑬散步到流水尽头，云正好从山头涌上来。其实流水没有尽头，尽头之处是终结之处。在乡村寿枋（棺材的别称）有一副常见的对联：水流归大海，月落不离天。万事万物，都遵守恒定律。人需要从容生活，淡定，淡雅，淡泊。王维被尊为诗佛，他了悟水云之禅。他四十开始，半官半隐，在陕西蓝田的辋川寄情山水。辋川青山逶迤，峰峦叠嶂，幽谷流瀑布，溪流潺湲。我想起自己不惑之年，仍在外奔波，让家人牵挂，多多少少有些悲伤。
⑭陈眉公辑录《小窗幽记》，引用洪应明的对联：
宠辱不惊，闲看庭前花开花落
去留无意，漫随天外云卷云舒
⑮云自卷自舒。有几人可以卷舒呢。人永远没有满足的时候，人永远不会珍惜已拥有的。水到了大海，才知道，哦，所有的行程只为了奔赴大海。
⑯窗外，是晚霞映照的山峰。入秋的风，一天比一天凉。干燥的空气和干燥的蝉声，加深了黄昏的荒凉。夕阳的余光给大地抹了一层灰色。云白如翳。一个穿深色蓝衫的人，坐在溪边的石墩上画油画。他每天都来，坐在同一个石墩，已经有半个月了。我偶尔去看看他画画。他画田畴，画山梁，画云。云像什么，我们便会想什么。云，是心灵绽放出来的花。云是云，我们是我们。云不是云，我们不是我们。
⑰云是浮萍，我们是微生物。
（选自《文汇笔会》，有删改）
（1）请分析第②段画线句在文中的作用。
（2）请从语言风格的角度赏析第⑩段画线句。
（3）第⑯段最后两句“云是云，我们是我们。云不是云，我们不是我们。”意蕴丰富，请结合全文，对此加以评析。
（4）文章标题为“风吹云动”，而文中较多笔墨写到雨，请从构思角度加以分析。
6．（8分）阅读下面的诗歌，完成下列各题。
拟行路难 （其六）
【南北朝】鲍照
对案不能食，拔剑击柱长叹息。
丈夫生世会几时，安能蹀躞①垂羽翼？
弃置罢官去，还家自休息。
朝出与亲辞，暮还在亲侧。
弄儿床前戏，看妇机中织。
自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直!
[注]①蹀躞：小步走路的样子
（1）出版社准备编辑一套古代文学作品选，可以收录本作品的一书是
A．《格律诗集》
B．《诗余集粹》
C．《古体诗集》
D．《曲子词集》
（2）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A．情绪跌宕且曲折
B．记叙和抒情并用
C．文词质朴且率直
D．用典和比喻兼用
（3）“弄儿床前戏，看妇机中织”两句，描绘了一幅温馨恬适的生活画面，但在本首诗里却别有滋味，请结合全诗，对此加以分析。
7．（19分）阅读下文，完成下列各题。
①贺瑰，字光远，濮州人也。事郓州朱宣为都指挥使。梁太祖攻朱瑾于兖州，宣遣瑰与何怀宝、柳存等以兵万人救兖州，瑰趋待宾馆，欲绝梁饷道。梁太祖略地至中都，得降卒，言瑰等兵趋待宾馆矣！以六壬占之，得“斩关”，以为吉，乃选精兵夜疾驰百里，期先至待宾以逆瑰，而夜黑，兵失道。旦至钜野东遇瑰兵击之瑰等大败。瑰走，梁兵急追之，瑰顾路穷，登冢上大呼曰：“我贺瑰也，可勿杀我！”太祖驰骑取之，并取怀宝等数十人，降其卒三千余人。是日，大风扬沙蔽天，太祖曰：“天怒我杀人少邪？”即尽杀降卒三千人，而系瑰及怀宝等至兖城下以招瑾，瑾不纳，因斩怀宝等十余人，而独留瑰。瑰感太祖不杀，誓以身自效。从太祖平青州，以为曹州刺史。太祖即位，累迁相州刺史。末帝时，迁左龙虎统军，宣义军节度使。
②贞明元年，魏兵乱，贺德伦降晋，晋王入魏州。刘掞败于故元城，走黎阳，贝、卫、洺、磁诸州皆入于晋。晋军取杨刘，末帝乃以瑰为招讨使，与谢彦章等屯于行台。晋军迫瑰十里而栅，相持百余日。瑰与彦章有隙，伏甲杀之，庄宗喜曰：“将帅不和，梁亡无日矣！”乃令军中归其老疾于邺，以轻兵袭濮州。瑰自行台蹑之，战于胡柳陂，晋人辎重在阵西，瑰军将薄之，晋军乱，斩其将周德威，尽取其辎重。军已胜，阵无石山，日暮，晋兵仰攻之，瑰军下山击晋军，瑰大败，晋遂取濮州，城德胜，夹河为栅。瑰以舟兵攻南栅，不能得，还军行台，以疾卒，年六十二，赠侍中。有子光图。
（《新五代史•列传•梁臣传》节选）
（1）写出下列加点词在句中的意思。
①梁太祖略地至中都
②瑰军将薄之
（2）为下列句中加点词选择释义正确的一项。
①期先至待宾以逆瑰
A．迎战 B．违背 C．辜负 D．欺诈
②誓以身自效
A．效法 B．奉献 C．证明 D．验证
（3）把第②段画线句译成现代汉语。
瑰以舟兵攻南栅，不能得，还军行台，以疾卒，年六十二，赠侍中。
（4）用“/”为第①段画线部分断句（限断三处）。
旦至钜野东遇瑰兵击之瑰等大败。
（5）根据第②段文意，具体分析晋军最终获得胜利的原因。
（6）《四库全书总目》评价《新五代史》称：“叙述祖《史记》，故文章高简”，认为其文笔简洁，叙事生动，与《史记》不相上下。你认为本文的写法是否符合这种评价？请予以分析。
8．（12分）阅读下文，完成下列各题。
送何太虚北游序
（元）吴澄
①士可以游乎？“不出户，知天下”，何以游为哉！士可以不游乎？男子生而射六矢，示有志乎上下四方□，而何可以不游也？
②圣人生而知也，其所知者，降衷秉彝之善①而已。若夫山川风土、民情世故、名物度数、前言往行，非博其闻见于外，虽上智亦何能悉知也。故寡闻寡见，不免孤陋之讥。取友者，一乡未足，而之一国；一国未足，而之天下；犹以天下为未足，而尚友古之人焉。然则士何可以不游也？
③而后之游者，或异乎是。方其出而游乎上国也，奔趋乎爵禄之府，伺候乎权势之门，摇尾而乞怜，胁肩而取媚，以侥幸于寸进。是故昔之游者为道，后之游者为利。游则同，而所以游者不同。
④余于何弟太虚之游，恶得无言乎哉！太虚以颖敏之资，刻厉之学，善书工，缀文研经，三十余年矣。【甲】口未尝谈爵禄，目未尝睹权势，一旦而忽有万里之游，此人之所怪而余独知其心也。【乙】世之士，阖门称雄，矜己自大，挟其所已能，自谓足以终吾身而无憾。【丙】方窥闯圣人之经，如天如海，而莫可涯，讵敢以平日所见所闻自多乎？【丁】此太虚今日之所以游也。
⑤是行也，交从日以广，历涉日以熟，识日长而志日起。迹圣贤之迹而心其心，必知士之为士，殆不止于研经缀文工诗善书也。闻见将愈多而愈寡，愈有余而愈不足，则天地万物之皆备于我者，真可以不出户而知。如是而游，光前绝后之游矣，余将于是乎观。
（有删减）
[注]①上天赐予的好善的本性
（1）可填入第①段方框处的虚词是
A．焉 B．也 C．哉 D．矣
（2）分析第②段，作者是如何论证自己的观点的。
（3）下列对第③段画线句理解正确的一项是
A．后来出游的人和以往出游的人相比，出游的方式不同。
B．后来出游的人和以往出游的人相比，出游的同伴不同。
C．后来出游的人和以往出游的人相比，出游的地点不同。
D．后来出游的人和以往出游的人相比，出游的原因不同。
（4）下面的句子是文中的原话，把它们放回到文本中，合理的位置是
夫如是又焉用游！太虚肯如是哉？
A．【甲】B．【乙】C．【丙】D．【丁】
（5）概括本文的写作意图。
三．写作（70分）
9．（70分）阅读材料，完成作文。
醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
胡适的这段话启发人们如何体验和感知世界。请写一篇不少于800字的文章，谈谈你对上述材料的思考和感悟。
2020年上海市奉贤区高考语文一模试卷
参考答案与试题解析
一、积累运用（10分）
1．【解答】故答案为：
（1）侵晓窥檐语 （重点字：窥）
（2）青冥浩荡不见底《梦游天姥吟留别》（重点字：冥）
（3）过春风十里，尽荠麦青青 （重点字：荠）
2．【解答】A．通过景象表达时光易逝，物是人非之感，与语境相符。
B．透过意象可知表达了诗人凄清孤独之感，与语境相符。
C．诗句选自李白《行路难》，表达作者对未来的积极寄望，与语境相符。
D．指春光已衰残，故非初春；另外，此诗句出自李煜的《浪淘沙》，表达的是对故国的怀思，并非对“江南的绵绵情思”。
故选：D。
3．【解答】A 项、“笑纳”为敬辞，不能用于自身；
B 项、“家父”指自己父亲，谦辞，不能用于别人，应改为“令尊”；
C项、正确，拙作，谦辞，用于自己的作品。
D 项“垂询”，敬辞，称别人对自己的询问，旧称上对下有所询问，不合语境。
故选：C。
二、阅读（70分）
4
（1）散文研究者基于独特/创新的立场重建散文定义。
（2）语言传达；精神内涵。
（3）散文定义差异显著已到了形同陌路的程度，学科要求只是一方面原因，指出散文定义的难度之大。该句承上启下，承接上文作者列举童庆炳、刘敏涛、陈剑晖等人的散文定义，引出下文作者对散文定义差异显著原因的探究：通约性的丧失和理论积累的匮乏。
（4）A。
（5）C。
（6）作者认为：搁置散文定义问题，先厘清散文的文体特性和审美品格等是散文理论建构的重点。文章先指出“散文理论的贫困”是普遍难题并指出散文贫困的一大原因是散文定义差异显著且互不搭界，接着举童庆炳、刘敏涛、陈剑晖三人的散文定义并加以对比分析，得出通约性的丧失和理论积累的匮乏是散文理论难以建构的重要原因，而后提出散文理论建构可先绕开给散文下定义的方法，重点理清八个重要问题，达成共识；最后总结“厘清散文的文体特性和审美品格等是散文理论建构的重点”这一结论。
5．
（1）运用比喻的修辞手法，将“天空中的云”比作“池塘的浮萍”，生动形象地写出了云与天空的关系：天空是云的居所，“浮萍”写出云的自由飘荡；将“人”比作“池塘中的微生物”，将“荣华山”比作“池塘里的一朵水莲”，生动形象地写出了人的渺小卑微、荣华山的美丽灵动和天空的辽阔；结构上与最后一段“云是浮萍，我们是微生物。”首尾呼应。
（2）第⑩段画线句语言朴实直白而又蕴藉深远，运用白描的手法写出了乌云盖顶带来的暴雨雨量之大、雨势之强；句中用“烂”、“被无情地摧残”、“溺水而死”等词语直白地写出云雨给大地的洗礼，这是摧枯拉朽式的最彻底的洗礼。简短的句式短促有力，再次体现暴雨的剧烈、迅猛。
（3）云是大自然中自由卷舒、从容淡雅的物体，我们是世俗中渺小卑微的个体；云的自由、从容与人的卑微、世俗二者对比，呈现差异，因而“云是云，我们是我们”；云由自然之物变为精神导师，云的自由从容象征着人的从容淡定的生活态度，云雨的洗礼让我们受到感染和启发，我们逐步学习云之自由从容，成就全新的自我，因而“云不是云，我们不是我们。”
这两句话均是作者的感慨，对我们树立生活态度很有启发：人生在世，要学着从容淡定、淡雅淡泊。
（4）第③段“云带来了雨。或者说，云是雨的前世，雨是云的凡胎。”直接点出云雨的关系：雨是云在大地的浪迹；第⑤至⑪段写云雨变化过程，看云观雨，其中第⑦段和第⑩段重点写雨给大地的滋养和摧枯拉朽式的洗礼。
云是本文的主要对象，以“风吹云动”为题重在点出“风吹动云，让云呈现出自由卷舒、从容淡雅”，与本文的主旨契合；写雨同样也是在写云，雨给大地的洗礼正是云给大地的洗礼，让大地上的我们能学习云的自由从容，走向淡雅淡泊的人生境界，同样与本文主旨契合。如此构思，以“云”为中心，让云形象生动、可触可感，给大地洗礼，给我们启发。
6．【解答】（1）本诗属于古体诗，每句字数不同，不是四句也不是八句，且押韵不讲究，应属于古体诗。所以可以收录本作品的书时《古体诗集》。
故选C。
（2）“用典和比喻兼用”分析有误，诗歌中仅用了比喻，没有用典。在“安能蹀躞垂羽翼”中说大丈夫怎么能像蝴蝶六足落地时一样垂下翅膀，采用了比喻的修辞。
故选D。
（3）这两句写的是作者在床前与孩子玩耍，看妻子在织布机前织布的场景，表现的是作者对与亲人朝夕团聚，共叙天伦之乐的期待和向往。而这样的温馨场面恰恰和前四句“不能食”、“拔剑击柱”、“长叹息”三个紧相连结的行为动作，以及在“蹀躞”、“垂羽翼”的形象化比喻中，表明的自己在官场当中重重束缚、有志难伸的处境构成了强烈的反差，说明这样的温馨场景，也只是无奈之下的选择，充满了心酸和无奈，更凸显出他伤感愤世的情绪以及对时世不公的控诉。
译文：
对着席案上的美食却难以下咽，拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。大丈夫一辈子有多长时间，怎么能像蝴蝶六足落地时一样垂下翅膀。放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。早上出家门与家人道别，傍晚回家依然在亲人身边。在床前与孩子玩耍，看妻子在织布机前织布。自古以来圣贤的人都生活得贫贱，更何况像我这样的人，清高又正直。
7．【解答】（1）①掠夺、夺取；译文：梁太祖征战到中都。②迫近、靠近。译文：贺瑰的军队将要靠近他。
（2）①迎战；译文：希望能先到待宾馆迎战贺瑰。故选：A。
②奉献；译文：私下发誓以身相报。故选：B。
（3）以舟兵攻：派水兵进攻；不能得：没有成功；还军行台：回师到行台；以：因为；卒：死。
译文：贺瑰派水兵进攻南面栅寨，没有成功，回师到行台，他因病而死，时年六十二岁，赠官侍中。
（4）“钜野东”作“至”的宾语，在其后断开；“瑰兵”作“遇”的宾语，在其后断开；“之”作“击”的宾语，在其后断开。
译文：天亮时到达巨野的东边，与贺瑰等交战，贺瑰等人大败。
最终划分为：旦至钜野东/遇瑰兵/击之/瑰等大败。
（5）从“瑰与彦章有隙，伏甲杀之，庄宗喜曰：‘将帅不和，梁亡无日矣！’乃令军中归其老疾于邺，以轻兵袭濮州”可见，他善于利用形势，得知对方将相不和，立即精简士卒轻装出袭；“晋军乱，斩其将周德威，尽取其辎重。军已胜，阵无石山，日暮，晋兵仰攻之，瑰军下山击晋军，瑰大败，晋遂取濮州，城德胜，夹河为栅”在将领被斩杀后并未降低士气，反而积极备战进攻，“晋遂取濮州，城德胜，夹河为栅”，夺取濮州后修建城池与营寨来防守。
（6）抓住“高简”一次，找出简洁的描写，如“旦至钜野东，遇瑰兵，击之，瑰等大败”，寥寥数语即把战争结果写明；“瑰与彦章有隙，伏甲杀之”不详细交代他们究竟有何怨恨，只着重于描写贺瑰在两军对垒时伏杀己方将领的事实，突出人物形象。
答案：
（1）①掠夺、夺取②迫近、靠近。
（2）①A；②B。
（3）贺瑰派水兵进攻南面栅寨，没有成功，回师到行台，他因病而死，时年六十二岁，赠官侍中。
（4）旦至钜野东/遇瑰兵/击之/瑰等大败。
（5）审时度势：在梁军将帅不和的情况下，立即命令军队把老弱病残的人送回，率领轻兵袭击濮州。反应灵敏：在晋军将领周德威被斩杀后，趁天黑时从山下进攻积极做好防守：在夺取濮州之后，在黄河两岸修筑棚寨来进行防守。
（6）符合。在对战事的叙述中没有对两军作战情况的细致刻画，只是记录了作战的结果，如第二段中“瑰军下山击晋军，瑰大败”，寥寥几字已然让读者感受到贺瑰大败的情景。而在表现人物时也没有详尽地去刻画人物形象，如文中“瑰与彦章有隙，伏甲杀之”一句，写在与晋军交战之时候，贺瑰因个人恩怨杀了和自己有矛盾的谢彦章，简单几字，一个不顾大局，心胸狭隘之人的形象就已跃然纸上。
译文：
贺瑰，字光远，濮阳人。侍奉郓州朱宣为都指挥使。梁太祖在兖州攻打朱瑾，朱宣派瑰与何怀宝、柳存等率领一万多士兵救兖州，瑰前往待宾馆，想断绝梁国的粮道。梁太祖攻战到中都，得到投降的士兵，说贺瑰等的军队前往待宾馆了。于是以六壬占卜之，得“斩关”，认为是吉祥的预兆，于是选精兵连夜疾驰百里，希望先到待宾来迎战贺瑰，而夜晚黑暗黑，军队迷路。天亮时到达巨野的东边，与贺瑰等交战，贺瑰等人大败。贺瑰逃跑，梁兵急追，贺瑰看穷途末路，登上坟冢大声喊道：“我是郓州都将贺瑰，愿降，请不要伤害我。”太祖听到后，奔马到高坟前，于是擒获了他。同时俘获了何怀宝以及将官几十人，俘虏了他们的士兵三千人。这一天，大风吹起沙尘遮天蔽日，太祖说曰：“上天是为我杀人少而生气吗？”于是杀尽了降卒三千人，而捆绑贺瑰及怀宝等到兖城下来招降朱瑾，朱瑾不接受，于是杀了怀宝等十余人，而只留下贺瑰。贺瑰感激太祖不杀，发誓以死效命。跟从太祖平定青州，太祖任命他为曹州刺史。太祖即位，多次升迁相州刺史。末帝时，迁左龙虎统军，宣义军节度使。
贞明元年，魏兵作乱，贺德伦投降晋，晋王进入魏州。刘掞在故元城战败，逃到黎阳，贝、卫、洺、磁诸州全都被纳入晋。晋军攻取杨刘城，末帝于是让贺瑰做招讨使，与谢彦章等屯兵在行台。晋军接近贺瑰十里而修建营寨，对峙一百多天。贺瑰与彦章有嫌怨，埋伏甲兵杀了他。庄宗高兴地说：“将帅不和，梁国灭亡要不了几天了！”乃让军中把老年和疾病的士兵放回邺城，率领轻兵袭击濮州。贺瑰从行台前来，与晋军在胡柳陂大战，晋人辎重在阵西，贺瑰军队将要靠近辎重队伍。晋军战败，临阵斩杀晋将周德威，取得他们的辎重。军队意境取胜，军阵没有石山倚靠。到傍晚，晋兵仰攻贺瑰军队，贺瑰军队下山攻击晋军，贺瑰军队又战败。晋军于是攻取了濮州，在德胜筑城，在黄河两岸建起营寨。四月，贺瑰率领大军攻打晋军南岸营寨，用大船战舰阻扼中流，晋军切断连接的大船，增兵援救南岸营寨，贺瑰军队派遣水平攻打南边营寨，不能取胜，于是退到行台。接着因病去世，时年六十二岁。诏令追赠为侍中。有儿子叫光图。
8．
（1）B。
（2）作者运用了知识丰富的孔子也要广泛考察来使自己的见闻广博，交友范围要广才能丰富自己的学识的例子，有力地证明了想要做到见闻广博就必须要出游的观点。
（3）D。
（4）C。
（5）作者赞同读书人出游的必要性，认为通过出游能够增广见闻、丰富知识；赞扬了何太虚不攀附权贵、刻苦求学的做法；批判了当时求学的人为了私利出游的做法以及妄自尊大的求学态度；勉励何太虚在交游之中增长自己的知识，追寻圣人的足迹，以求达到天地间万物都齐备于心的精神境界。
译文：
读书人可以出游吗？“不出家门，知道天下的事”，为什么还要出游呢！读书人可以不出游吗？男子出生射六枝箭，表示志在天下四方，怎么可以不出游呢？
孔子是用不着学就知道的人，但是他所知道的，只是上天所赐予的好善的本性罢了。至于山脉河流、风俗习惯，老百姓的实情、世事生计，名号物色的大小差别，前人的言论和行为，不广泛地在外听取考察，虽然有上等的智慧，又怎么能全都知道呢？因此，见闻贫乏，难免不被人讥笑为学识浅薄。交朋友的人，在一乡里觉得不能满足，因而及于一国；在一个国家里觉得不能满足，因而遍及天下；还以天下不能满足，就上与古代的人交朋友。这就是陶渊明想到中都寻访圣贤留下的业迹的原因。那么读书人怎么可以不出游呢？
但是后来出游的人，有的目的与此不同。当他出游京城，奔走趋奉于官僚的府第，候望于有权有势的人家中，像狗一样摇着尾巴乞求爱怜，缩敛肩膀来取悦于人，以求意外获得一官半职。因此，以往出游的人为了道义，后来出游的人为了私利。同样是游，但游的目的不同。
我对于弟弟何太虚的出游，怎么能够不说上几句呢！太虚以他聪敏过人的资质，刻苦专心的学习，擅长书法、诗歌，写作文章，研讨经书，提高自身修养，不求被人所知，三十多年了。他口中从来不谈官爵俸禄，眼中从来不注意权威势力，有一天忽然要出游万里之外，这使人们感到奇怪，而惟独我知道他心中所想。现在的读书人，关起门来称大王，夸耀自己，妄自尊大，凭借他所会的微末小技，自以为这一生活到死可以没有遗憾了。像这样又何必出游！太虚肯像这样吗？并且正窥测直入孔子经典大义，觉得像天一样高广，如海一般宽深，没有办法测量其边际，怎么敢因为平时所见所闻而自以为了不起呢？这就是太虚今日出游的原因。
这次外出，交游一天天广泛，见的世面一天天深切，识见一天天增长，志向一天天提高。追踪圣贤的业迹，而以圣贤的思想为自己的思想，一定知道读书人之所以为读书人，该不仅仅满足于研读经书、纂写文章、擅长诗歌书法而已。闻见将越多而自己越感到孤陋寡闻，知识将越丰富而自己越感到贫乏，那么天地间万物都齐备于我，真正可以不出家门而知道天下事了。这个知，不是老子所说的知。像这样出游，是前无古人后无来者的游，我将这样看待太虚。