高考作文发展等级——深刻

纵观近几年的高考高分甚至满分作文，我们不难发现，高考作文阅卷老师往往偏好用“深刻”去衡量考生作文的价值，因而，写出较为深刻的考场作文，是获取高分甚至满分作文的主要途径之一。高考《考纲》中关于考生作文是否达到立意深刻，具体表现为三个要求：

（1）透过现象深入本质；

（2）揭示事物内在的因果关系；

（3）观点具有启发性。 

怎样才能写出较为深刻的考场作文呢？ 

我们常用的方法是： 

（一）1.抓住本质，以小见大。佛云“一花一世界，一树一菩提”，就是说从一朵花中能看到世界，领悟真理，从一片树叶子中能感知整棵大树，透视哲学。以小见大，见微知著，就是写作时通过个别来窥知其整体，透过表象探究其本质，正所谓“梧桐一叶而天下知秋”。高明的作者常常由一物之微，而触动人世的大题，犹似潺潺山溪，蜿蜒注入大海。例如：

一个大学生连“钥匙”两个字也不会写，别的同学也不会写，没办法，只好用“key”来代替了。如果说一个大学生会出现这样的问题是偶然现象，是暂时性遗忘，那一连好几个人记不住这个词就能体现出些问题了。这从一个侧面反映出社会上重英文轻汉语的严重程度。

这段话从一件生活琐事看到它背后蕴藏的大的社会问题，达到了深刻说理的目的。

2.由此及彼，展开联想。就是根据某些相反或相同的事、物、情、人等，由此及彼，展开联想，用以论证自已的观点，是一种思路自由开阔、经常运用的议论方法。常见的有两种情况：一是横向联想拓展，其特点是事与理必须是同一类的并列对象，相互间具有一个共同的属性。二是纵向联想拓展，其特点以人们的正常思路为序，纵向发展，循序渐进，逐次加深。例如：

拒绝平庸—风沙渡

（引材料）不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐馆，名为“风沙渡”。独这三字，意境全出，那杂乱的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一种粗犷渺远的豪情在胸中激荡了。

（扣关键词，提看法）只是一个招牌，却可以让这一家平凡的餐馆从一干“某氏餐馆”、“某某小吃”中脱颖而出，这就是超越了平庸的力量。

（由此及彼，展开联想，扣关键词对比分析）不由又想起一群人，他们也曾坐在这考场，也曾为了理想而奋斗，而他们现在，叫做“蚁族”；他们的住所，叫“蜗居”。当社会的风霜吹凉了热血抹平了棱角，当学过的知识没有用武之地丢弃在脑海尽头，他们早忘却了身为高学历人才的骄傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是丧失了理想和追求，只剩下忍让顺从。没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果有一颗甘于平庸甘于卑贱的心，那唯一的归宿就只是蝼蚁。

这段文字由店名“拒绝平庸”想到人，展开联想，指出“如果有一颗甘于平庸甘于卑贱的心，那唯一的归宿就只是蝼蚁”，意蕴深刻。

3.进行对比，促人思考。没有高山，不显平川。运用对比的方式来写作，可以更清楚地看到两件事、两个人的异同，两种物的高下，两处景的优劣，从而知道谁是谁非、孰优孰劣，对错曲直，一目了然。

例如：

方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦受益。” 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

欧阳修用对比的手法写出了后唐庄宗的两种人生状态，引发人们思考究竟是什么原因导致他的成与败，让人明白了“满招损，谦受益”“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的深刻道理。

阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。

成绩如叶，勿一叶障目

江西一考生

漫画中，第一个孩子先因考100分得到一个吻的奖赏，后因考98分得到一个耳光的责罚；第二个孩子先因考55分被赐一个掌印，后因考61分被赏一个吻。看罢漫画，不禁深思，仅因一时分数升降便或奖或罚，实在失之偏颇。其实，孩子就像正在成长的树，他取得的成绩就像一片片的叶子，实在不必因孩子之树上长出一片好看的叶子而欣喜若狂，更不必因长出一片不太好看的叶子而全盘否定甚至大打出手，切勿因一叶而障目。（简述漫画内容，得出观点。比喻新奇贴切，夺人眼目。）

孩子的成长中，不只有学习，不只有分数，还应该有“诗和远方”。但在唯分数论的大语境下，孩子被要求拼命追求分数的提升，不能有丝毫退步，甚至被苛求次次满分。这和饲养速成鸡有何区别呢？让鸡不会生病，只在激素、饲料的作用下疯长速成，这是违背规律的。孩子的成长需要经历幸福，更需要经受困难挫折，他在学习过程中要懂得付出汗水，也要懂得不是每一次努力之后都能立刻进步，懂得进步未必能立刻体现在成绩上，懂得成绩起伏本就是正常现象，只有持续努力，不断积蓄力量，才能成就更好的自己，从而开出人生之花，结出人生之果。父母作为孩子生命中最重要的人，怎能如此随意地唯分数而无视对孩子全面的评判？孩子似树，成绩如叶，家长勿因一叶而障目。（分析家长应正确看待孩子的成绩，不能只看到成绩而忽视了对孩子的全面评判。）

与此相似，在中国，拥有升学压力的中小学学校，很多时候也会因成绩这一叶而障目。比如在评价教师上较为片面，常只看教师所带班某学期某学段末尾的考试成绩来评判一个教师，往往看不到教师平时的努力付出与血泪辛酸，更难以理解绝大多数挣扎在教学一线的教师之苦。同样的，教师的教学不只有分数，还应该有理解与赏识，还应该有“诗和远方”。教师似树，成绩如叶，学校勿因一叶而障目。（分析学校评价教师也不能因成绩而一叶障目。内容层进，视野逐渐开阔。）

再有，商人逐利本无可厚非，若眼中只有所要得的利益的这张成绩单，会因这如一叶的成绩单而障目，看不到理应有的诚信，看不到理应有的良知，看不到商人逐利活动之上理应高悬的“义”，才有地沟油、毒奶粉、假疫苗等骇人听闻的事件。再如，过分注重GDP数值的成绩单，而忽视国民文明水平的整体提升、道德素养的丰富等更重要的问题。这些都是因为太看重利益成绩单而导致的容易一叶障目的结果。成绩、利益如叶，切勿因一叶而障目。（分析商业社会、国家层面等都不应只看业绩、数值等。视野进一步开阔，彰显磅礴大气。）

当然，人不免受局限为外物蒙蔽，任何事物也都需要有一定的量化的衡量标准，但不能光看到数值而看不到全面与整体，而可以有更全面多元的评价标准与评判方式，方能更好地避免一叶障目。（辩证分析，使论证无懈可击。重申观点，指出办法。）

【对点训练】

1.阅读下面的文字，透过现象看本质，写一段自己的看法。

在辽阔的坦桑尼亚草原，一只饥饿的鬣狗在四处觅食。它沿着灌木间的巷子疾驰，来到一个歧路口，在两条歧路的远方，各有一头山羊绊倒在灌木丛中挣扎不出，鬣狗的口水淌得老长，它想先走此中一条路，却又担心另一条路上的山羊被另外的动物抢走。最后它决定，左脚沿着左边的路走，右脚沿着右边的路走，但是两条路越分越开，相隔越来越远，终于鬣狗把自己的身体分成了两半。由此一条古老的谚语在非洲遍及流传：“鬣狗惆怅歧路口。”

参考片段：

现实生活中，太多的诱惑遮蔽了我们的双眼，狂热的欲望阻挡了我们的脚步。2013年，少年得志，事业蒸蒸日上的孙杨因不守纪律被国家游泳中心处以停赛等处罚。媒体普遍认为，当时孙杨受到处罚，是因为成名之后不负责任的任性，加之商业活动明显增多，训练量明显减少。在受到处罚后，孙杨幡然醒悟，积极训练，终于在2014年亚运会再次摘取桂冠，让全世界的华人都为之骄傲。

所以唯有专一，才能致远；唯有专一，才能翱翔。因为选择了专一，我们才会倾尽全力；因为选择了专一，我们才会认准方向。有了专一，我们的人生道路会越走越宽；有了专一，我们就会铺展最有意义的人生画卷。

2.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

为激励子女经常到护理院探望父母长辈，苏州一家护理院推出了“奖孝金”管理制度。这项制度规定：子女两个月内到护理院探望父母长辈超过30次，就可获200元现金抵用券，“奖孝金”现金抵用券，可以在缴纳老人相关费用时抵用。

据媒体报道，自从“奖孝金”制度推出后，许多子女前来看望老人的频率明显增加，有的子女以前一个星期来一次，现在变为两三天来一次，以前两三天来一次，现在几乎天天过来探视。

然而，在一家门户网站所做的调查中，近半数网友认为护理院没有必要设立“奖孝金”制度。

面对护理院此举，你有怎样的思考和想法？要求选好角度，确定立意，写一篇不少于800字的议论文。

参考立意：

（1）不赞同护理院此举。孝悌是“为仁”之本，当发乎内心自觉，倘若看望父母还需人来奖励，这本身就是不孝。因此这种奖励机制让子女看望父母带上了功利色彩，也会让老人为此寒心。

（2）赞同护理院设立“奖孝金”制度。此举可以起到提醒子女孝顺父母的作用，唤醒子女心中的亲情与孝心，提醒子女重视对老人的精神赡养。

（3）也可辩证看待护理院此举。一方面，护理院设立“奖孝金”制度，其初衷是好的，目的是唤起更多子女抽空陪伴父母、与父母共享天伦的意识，但人的感情一旦与“利”挂钩，多半会变质。

（二）常用方法：

1.分析现象，探究因果。

一种现象产生了，要探明事物产生的原因。探明了原因，就掌握了事物的发展规律。只有掌握了规律，才能认识事物的本质。这就要求我们透过现象看本质，由表及里、层层深入，深入事物的内部去纵向思虑，透析生活的表象，挖掘深邃的人生哲理，开掘出平凡中的不平凡。例如：

在如今讲求个性化的时代，中国传统美学中的“整齐和谐”已不能满足中学生多元化的个性需要。他们拒绝千篇一律的校园模式，拒绝千篇一律的教室构造，拒绝千篇一律的校服校鞋。某种程度上来说，大班教学的教学模式已让学生沦为几十个学生中平庸的一员。当教育使个人独特性丢失，学生们欲图寻找方式挣脱“整齐划一”，防止自己成为教育流水线上疑似“克隆”的商品，避免“相同的短发，相同的校服，相同的校鞋”复制出“相同的人”的尴尬场景出现。究其根源，校服涂画不过是中学生想在茫茫人海中寻找自己的独特位置的方式罢了。

 罗素曾说：“参差多态乃幸福本源。”确实，整齐划一的校服难以满足中学生个性审美的需要，不符合现今时代多样化的审美标准。康德曾写道：“美是一种无目的的快乐。”某种程度上来说，统一的校服遏制了学生自由审美能力的发展。在这个追求“一千个人心中有一千个哈姆雷特”的审美时代，学校却要求学生重拾“千人一面”的审美标准，未免有忽视学生审美教育，限制学生审美自由之嫌。当西方国家的学生可以自由选择上课地点时，中国学生依然在为整齐划一的校服发愁，这不得不引起人深思。

上文从学生校服涂鸦的现象说起，追根溯源是整齐划一的校服难以满足中学生个性审美的需要。

2．一分为二，辩证分析。

所谓辩证分析，即换一种眼光，变换一个角度审视问题，多是从事物的不同侧面来思考和分析，进行多方位的立体思考。例如：

荆轲要带上他的人头去见秦王以复仇，樊於期也不啰嗦：既然如此，人头只管拿去！真正豪迈极了。但若我们理性地想想，这不过是一场闹剧而已。秦、燕之间的政治军事矛盾重重，岂是一刺即可化解的。

即使匕首刺到了秦王，也刺不灭秦国，反倒可能引起秦国对燕国的反击。如此看来，樊於期的死是不是很不必要？

文章没有一味按照传统思路写樊於期的英雄气概，反而从相反方面提出问题，并辩证分析，引人深思。

3．展望未来，预测趋势。

即预测现象或观点的未来发展趋势，探讨它的影响，从而以高度的预见性反观事态发展的原因，突显深刻。在预测分析时，也要注意开阔思路。比如从时间考虑，可分析其对过去、现在、未来的的影响；从空间考虑，可分析其对家庭、学校、社会、国家、全球的影响；从对象考虑，可分析其对自己、他人、集体、民族、社会的影响。例如：

情怀是个绝佳的卖点，但是，投机取巧的影视制作人如果一味消费情怀，而缺乏对时代变迁的理解，缺乏对当下中国电影、电视及动画市场的考虑，那么伤害的就不仅仅是影视制作人和观众，更会伤害中国影视的发展前景。

这段话预测分析了投机取巧的影视制作人如果一味消费情怀的危害，具有前瞻性。

【黄金范文】

看轻自己

龙祖胜

年长的人总是忘不了给那些踌躇满志的年轻人忠告：在人生路上，要多把自己看轻写。这忠告包含着几缕沧桑，但更多多是对生活的一种超越。

诗人鲁黎说：“老是把自己当珍珠，就时常有怕埋没的痛苦。还是把自己当作泥土吧！让众人把你彩成路。”

看轻自己是一种人生哲学，看轻自己才能“飞”起来。

在现实生活中，有些人习惯以自我为中心，以自己为主角，总把自己看得太重而偏偏又把别人 看得太轻。为此，他们总以为自己很了不起，以为自己博学多才，满腹经纶，一心想干大事，创大业；总以为别人这也不行，那也不行，唯独自己最行；总以为自己成绩最大，功劳最多，记功评奖、加薪晋级不在话下。否则，他们就不高兴，牢骚满腹，怪话连篇。自以为怀才不遇的人，往往看不到别人的优秀；愤世嫉俗的人，往往看不到世界的精彩。把自己看得太重的人，心理容易失去平衡，往往脆弱，实际表现为独断、骄横、傲慢，盛气凌人，与社会格格不入……这种人，外界不仅不会接受，反而会遭到嘲笑和孤立，变得停滞不前。

看轻自己是一种智慧。为人处事，盲目相信自己就会先把自己置于一种不利位置。越是看轻自己，越是易被人看重。你真诚的谦卑，将使大家折服，他们乐意在你周围歌唱；你力所不及的柔弱，会被大家同情，他们愿意倾其所有，助你强盛。看轻你自己，才能轻装上阵，没有任何负担地踏上漫漫征程，你的人生路途才能获得更多帮助和教益。

看轻自己是一种风度、一种境界、一种修养。其实，把自己看轻，这是光明磊落的心灵折射，是无私无畏的自然反映，是正直坦诚的自由流露。看轻自己的人总是很知足，对获得的成功珍惜有加。一个人富有了，仍然不忘看轻自己，他将不会自傲和奢侈；一个人身居高位，仍然看轻自己，他将不会专横和贪婪。当你从困惑中走出来时，就会发现，看轻自己，其实是一种多么难得的境界：超凡脱俗，淡泊平和。

看轻自己是人生的一种高品位的精神享受。看轻自己是对人的真实本性和历史真正趋向的理解和把握，是对人性和历史的继承和超越。看轻自己，能够成就人的操守，闪烁灵魂的美丽。只有看轻自己，并不断否定自己的人，才能不断吸取教训、加强修炼、净化灵魂、提升品质，才会为别人的成功而欣喜，为自己的善解人意而高兴。

把自己看轻，它并不是自卑，也不是怯弱，它是清醒中的一种经营。把自己看轻，也不是鄙视自己，压抑自己，埋怨自己，也不要你去说违心话，做违心事。相反，看轻自己能使你更加清醒地认识自己。

为人处世，不妨看轻自己，不要把自己当成“一言九鼎”的家长，这样才能更好地与孩子沟通，与爱人和谐相处。在事业上，即使春风得意，大权在握，也不妨看轻自己，不要把自己当成众人之上的“楚霸王”。这样，才能结交更多志同道合的盟友，听取更多有益于事业发展的意见，让自己脚踏实地去拓展事业，创造辉煌。在朋友圈子里，不妨看轻自己，这样才能结识到推心置腹的哥们儿，让自己时刻头脑清醒，让自己永远是一个受欢迎的朋友。把自己看轻，才能获得智慧与快乐，飞跃坎坷，拥有和谐的人生。

（选自《哲理》）

【点评】

1.本文观点新颖，具有启发作用。随着社会的发展，观念的转变，在现实生活中，人们越来越注重张扬个性，勇于表现自己，强调做人要有自信，要看重自己，甚至毫不掩饰地宣称“我很重要”。但在本文中，作者却运用逆向思维，反弹琵琶，别出心裁地提出要“看轻自己”的观点，引人深思，可谓石破天惊。

      2.论证方法多样，论述深刻透彻。为了论述“看轻自己”的道理，作者综合运用了多种论证方法。文章开篇引用鲁黎的诗句，形象地说明“看轻自己”的重要性；接下来联系现实生活，以有些人“把自己看得太重”的恶果，从反面进行论证；然后，从不同角度正面论述必须“看轻自己”的原因，因为它是“一种智慧”“一种风度、一种境界、一种修养”“一种高品位的精神享受”；最后，进行总结，再次强调“看轻自己”的必要。文章由果析因，由浅入深，正反比较，将“看轻自己”的观点阐述得深入透彻，令人信服。

【黄金演练】

1．分析下面的现象，探究事件背后的原因。

据英国《金融时报》报道,一些超市4月开始限制顾客只能购买两罐婴儿配方奶粉。此前数月，新西兰、澳大利亚等国已推行婴儿奶粉限购。外电普遍认为，原因在于中国对外国产奶粉的需求量“大得可怕”。

2．阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

铁笼里关了五只猴，实验者放进一挂香蕉，五只猴子顿时兴奋起来，其中一只率先伸手去抓香蕉。这时，实验者用高压水枪攻击五只猴子，那四只尚未行动的猴子同样受到了惩罚。过了一会儿，又一只猴子窜到香蕉面前，高压水枪的惩罚再次启动。几个回合下来，猴子们都变得老实了，竟无一只敢再尝试。此时，

实验者换进一只新猴，这个不知天高地厚的家伙一进笼就奔香蕉而去。这时，一种现象出现了：四只吃尽苦头的猴一拥而上，阻挠它接近香蕉，以免大家跟着受罪。等猴子一只只置换完毕，五只新猴面对香蕉皆不敢造次，个个循规蹈矩，成了“自律”的一群猴子。

要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【例文】

反对奴化，尊重天性

黄科锋

面对劮轿舱撸逯恍潞锝圆桓以齑危龈鲅娴妇兀闪恕白月伞钡囊蝗骸

（剋án方为圆：把方的削成圆的。比喻强使人改变行为。）

猴子吃香蕉本是天性，但这种天性却在高压统治下泯灭了。如果这些猴子要做的是坏事，当然应该强力制止，要求其“自律”；但“民以食为先，食以味为先”，猴子想吃点香蕉就受此折磨，并在吃过一系列苦头之后形成了奴性，不是很悲哀吗？而对猴子进行集体惩罚的高压水枪手们，不就是残暴统治者和各种卫道士的象征吗？

中国现在的很多动物园都被私人承包了。于是东北虎成批被饿死，死后肉上餐桌，骨头泡酒。活着的老虎往往是收取照相费的工具。河南登封一家动物园整天饿着一头熊，这头熊逮住机会咬死了饲养员；当时应该是熊冬眠的季节，但熊竟然饿得睡不着觉，不发飙才怪。更有甚者，从活熊身上开一刀，插入导管，提取胆汁药用，自私得很!所有这些，都是统治上的高压与残暴，都是对动物的榨取与迫害！这些暴行推及人类，自然会有九族尽诛的连坐制度，自然不能破觚为圆，自然会有包身工里的“芦柴棒”，自然难免劳教所里的“骷髅死”。

(破觚g为圆:觚，八棱而有角的。把觚改变为圆。比喻破除苛刻、严峻的刑法。)

自从南宋朱熹提出“存天理，灭人欲”以来，“饿死事小，失节事大”迅速恶化为“男女授受不亲”，以致妇女要缠小脚，破坏生理结构!三妻四妾的假道学们以虐杀为手段给重心不稳的贞节牌坊奠基。难怪《诗经》刚刚在德国被评为“世界最美的书”，因为《诗经》时代的人们的天性不受一点压抑，表现得淋漓尽致、毫无挂碍！印度还不如中国。电影《月亮河》末尾提到，因为宗教的流毒和传统的余孽，印度至今仍有三千万寡妇。印度法律早就允许寡妇改嫁，却不能驱除历史给人们心灵上留下的阴影。

狄更斯笔下的雾都孤儿多要点汤就招来异样的眼光；雨果《巴黎圣母院》中的加西莫多想喝口水都那么难，也只有天使般的爱斯梅拉达能给他帮助；托尔斯泰描写的玛斯洛娃，莫泊桑塑造的羊脂球，还有那个德伯家的苔丝，王夫人淫威下的金钏儿，那个不是像猴子一样，是被侮辱与被损害的？

当今社会，以人为本。人本主义思想正深入人心。还是国歌写得好:“起来，不愿做奴隶的人们……我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进，前进，前进，进！”高压水枪算什么，冲上去，吃掉香蕉！

鲁迅在《狂人日记》里揭露中国两千年的封建社会历史写满“吃人”二字，其实吃掉的还有人的天性。鲁迅的结尾是“救救孩子……”，那我的结尾就应该是：

救救猴子……

【黄金素材】

1．有时候，一个平实的故事能让人心生感动，因为里面有一种境界。诺贝尔经济学奖获得者托马斯.萨金特，是美国著名的经济学家、纽约大学的教授。萨金特有一个古怪的习惯，给学生授课或准备讲义的时候，绝对不允许外界干扰。一天，正在家里准备讲义的他，不得不接起了已经第三次响铃的电话，他不客气地喊了一句：“你一次次打来烦不烦？”电话那头是一个温柔的女声：“不好意思，请问你是托马斯.萨金特先生吗?这里是瑞典皇家科学院。感谢您为世界经济的健康发展所做的努力，你在宏观经济中因果关系的实证研究上取得的成果令人瞩目，所以我们把今年的诺贝尔经济学奖授予您。”

“好的，谢谢，我还要准备讲义呢。”萨金特说完就挂断了电话。半个小时后，讲义弄好，萨金特匆匆乘地铁赶往学校讲课。临出门，他平静地告诉妻子：“亲爱的，我好像得了诺贝尔奖”。

【参考】本文适用于“敬业”“谦逊”“做事与做人”等主题。

【热用2】

专注。托马斯.萨金特在准备讲义时，非常专注，这是一种可贵的品质。只有专注，这是一种可贵品质。只有专注，才能把聪明才智发掘出来，从而把事情做得更好。反之，如果怀着浮躁的心态去做事，那对事情的理解和探究就只能流于表面。荀子的“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食尘土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”，道出了专注与浮躁的利弊。像蚯蚓那样专注一心，而杜绝螃蟹的浮躁，沉醉于自己喜欢的事情里，一定能取得佳绩。

4．在著名的棉花糖实验中，幼儿园的小朋友可以选择马上得到一个棉花糖作为奖励，也可以选择等待一段时间然后得到两个棉花糖。实验发现，能够为得到更大奖励而选择等待，表现出延迟满足能力的孩子通常在智力水平测试上成绩更好。

佐治亚州立大学的最新研究则发现，这种关联在黑猩猩身上同样成立。

该校研究人员在美国《当代生物学》月刊上报告说，他们追踪了黑猩猩们为了得到更大更好奖励而等待的情况，并观察记录了等待过程中黑猩猩们如何抵御各种诱惑的情况。接下来黑猩猩们接受了系列认知测试，测评它们的个体社交和认知能力，例如理解指示性手势的能力。

研究发现，在智力测试中表现最好的黑猩猩也是在延迟满足测试中表现最好的。黑猩猩们的智力水平测试表现不仅与选择等待更好奖励的频率成正比，还与它们抵制住诱惑的表现成正比。