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1.(2020•杭州)古诗文阅读,阅读下面的文言文,完成各题。

范式

       范式字巨卿,山阳金乡人也。少游太学,与汝南张劭为友,劭字元伯。二人并告归乡里,式谓元伯曰:“后二年当还,将过拜尊亲,见孺子焉。”乃共期日。后期方至,元伯具以白母,请设馔以侯之。母日:“二年之别,千里结言,尔何相信之审邪?”对曰:“巨卿信士,必不乖违。”母曰:“若然,当为尔酝酒,”至其日,巨卿果到,升堂拜饮,尽欢而别。

       式仕为郡功曹。后元伯寝疾笃,临尽,叹曰:“不见吾死友!”寻而卒。式忽梦见元伯呼曰:“巨卿,吾以某日死,当以尔时葬,永归黄泉。子未我忘,岂能相及?”式恍然觉寤,悲叹泣下,具告太守,请往奔丧。太守虽心不信而难违其情,许之。式便服朋友之服,投其葬日,驰往赴之。式未及到,而丧已发引,既至圹,将窆,而柩不肯进。其母抚之曰:“元伯,岂有望邪?”遂停柩移时,乃见有素车白马,号哭而来。其母望之曰:“是必范巨卿也。”巨卿既至,叩丧言曰:“行矣元伯!死生路异,永从此辞。”会葬者千人,咸为挥涕。式因执绋而引,柩于是乃前。式遂留止冢次,为修坟树,然后乃去。

(节选自《后汉书》,有删改)

【注释】审:确实。功曹:官名。岂:大概,或许。圹kuàng:墓穴。窆biǎn:落葬下棺。柩jiù:棺材。

(1)下面是某同学对加点词含义的推断,不正确的一项是   

A.乃共期日﹣﹣查词典,从“能够”“约定”等义项中判断“克”为“约定”。

B.具以母﹣﹣联想到“表白”“告白”中的“白”,推断其义为“告诉”。

C.必不乖违﹣﹣联系上下文“巨卿信士”和母亲的话语,推测其义为“违背”。

D.不见吾死友﹣﹣回忆“未尝不叹息痛恨于桓、灵也”,推知“恨”义为“悔恨”。

(2)下列对选文的理解与分析,不准确的一项是   

A.元伯坚守两年之期,范式千里赴约,二人均是信义之人。

B.范式驰往奔丧,为元伯守墓种树,不愧为元伯的“死友”。

C.张母“望之”就断定来者是范式,侧面衬托范张情谊之深。

D.文末“会葬者”落泪,是因为众人都对元伯病逝极度悲痛。

(3)阅读下面的句子,联系上下文,用自己的话回答①②题。

式恍然觉寤,悲叹泣下,具告太守,请往奔丧,太守虽心不信而难违其情,许之。

范式“具告太守”的内容是什么?

 

 

 

太守为什么会“许之”?

 

 

 

(4)你如何看待第二段故事情节的传奇色彩?请结合相关内容回答。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2.(2020•宁波)文言文阅读。

请你参与“亭亭皆有情●探寻亭文化”阅读活动,完成各题。

【甲】

       环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺,而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。

(选自欧阳修《醉翁亭记》)

【乙】妙赏亭

[明]祁彪佳

       寓山之胜不能以寓山收盖缘身在山中也。子瞻于匡庐道之矣。此亭不暱于山,故能尽有山。几叠楼台,嵌入苍崖翠壁,时有云气往来缥缈,掖层霄而上。仰面贪看,恍然置身天际,若并不知有亭也。倏然回目,乃在一水中。激石穿林,泠泠传响,非但可以乐饥,且涤十年尘土肠胃。夫置屿于池,置亭于屿,如大海一沤然。而众妙都焉,安得不动高人之欣赏乎!

(选自祁彪佳《寓山注》)

【注释】暱:同“昵”,亲近。这里指挨近,靠拢。掖:搀扶,挟持。沤:水中气泡。都:汇聚。

【亭之址•有讲究】

(1)根据文意,用“/”给下面句子断句。(限断两处)

寓山之胜不能以寓山收盖缘身在山中也。

(2)阅读【甲】【乙】两文,按要求答题。

解释【甲】文中加点字的意思。

峰回路转,有亭翼然于泉上者,醉翁亭也。     临:   

请从【乙】文中找出直接写妙赏亭建造位置的句子。

 

 

【亭之景•有情味】

(3)用现代汉语写出下面句子的意思。

山行六七里,渐闻水声潺潺,而泻出于两峰之间者,酿泉也。

 

 

此亭不暱于山,故能尽有山。

 

 

【亭之名•有因由】

(4)祁彪佳为什么把亭命名为“妙赏亭”?根据【乙】文中的画线句,简要回答。

 

 

【探究成果】

(5)请你补全“亭亭皆有情•探寻亭文化”活动收获卡。

 

活动收获卡

       亭不仅是实用之物,还承载着丰富的文化内涵。

       亭,虽由人作,宛自天工。亭的选址,依山傍水;亭的环境,美不胜收。观赏者眼中有景,情由心生,寓情于名。欧阳修自问自答,道出亭名,体现了他     的心态;祁彪佳名亭为“妙赏”,感叹“安得不动高人之欣赏乎”,流露出他     的心情。

       不知不觉中,亭成了古人怡情寄趣的载体。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3.(2020•绍兴)文言文阅读。

       世人无贤不肖,皆言“忍”。若真能忍,则其取祸必少,败事必寡。

       昔里中一富儿悭,亦能从事于忍。遇仇家欲嫁祸,乃贿一乞丐,于元旦托乞,故出言詈之,富儿不为动;已复詈其妻子,富儿不胜忿,持挺挞之,一击而毙,为仇家所持,竟坐偿。此知从事于忍,至于难忍,而卒不能忍者也。

       刘忠宣公里居,舟行水畔,一人方帽青衫,呼公名大骂,若为不闻也者。其人骂至五里,倦而返。不逾月,一主政以公差行,前一人复骂主事,如骂刘公者;主政曰:“何物怪人?横逆至此。”命抶之二十,不数日死。及死,乃知其宗室而病心者,主政竟坐偿。人乃问忠宣曰:“公何以知此人宗室而不与较耶?”公曰:“余备位卿贰彼知我而故詈之非有所恃何以及此余故不问。”此烛患于未来,而能忍人之所不能忍者也。

       吁,世之言忍者,能以刘公为法,必能寡——选自江盈科《雪涛小说》,有删改)

【注释】詈:骂。坐:犯罪。抶(chì):笞,鞭打。病心:指患心痛之疾。备位卿贰:备位,指任职,古时居官的自谦之词。卿贰,即二品,三品的京官。烛:洞察。法:规范,准则,模范。此处指学习的榜样。

(1)解释下列句子中的加点词。

昔里中一富儿     

其人骂至五里     

一主政以公差     

必能寡     

(2)用“/”给文中画波浪线的句子断句。(限断三处)

彼知我而故詈之非有所恃何以及此余故不问。

(3)翻译文言文时,将句子中的省略成分补充完整,有助我们正确理解句子的意思。请在括号里写出省略的内容。

  )遇仇家欲嫁祸,(   )乃贿一乞丐,于元旦托乞,(丐)故出言詈之,富儿不为(   )动。

(4)“以刘公为法,必能寡过”,因为刘公的“忍”,是智慧的“忍”。请比较刘公与富儿(或主政)的表现,分析刘与公的智慧。

 

 

4.(2020•金华)文言文阅读。

辨白檀树     [五代]王仁裕

       剑门之左峭岩间有大树,生于石缝之中,大可围,枝干纯白,皆传曰白檀树。其下常有巨虺,蟠而护之,民不敢采伐。又西岩之半,有志公和尚影,路人者,皆西向擎拳顶礼,若亲面其如来。

       王仁裕癸未岁入蜀,至其岩下,注目观之,以质向来传说。

       时值睛朗,溪谷洗,遂勒辔移时望之。其白檀,乃一白栝树也。夹路溪谷之间此类甚多安有檀香蛇绕之事?又西瞻志公影,盖岩间有圆柏一株,即其笠首也;两面有上下石缝,限之为身形;斜其缝者,即袈裟之文也,上有苔藓斑驳,即山水之毳文也。方审其非白檀,志公不留影于此,明矣。乃知人之误传者何限哉!

【注释】虺(huǐ):一种毒蛇。移时:一段时间。限:限制,限定。文末的“限”指界限、边界。毳(cuì)文:像鸟兽细毛一样的花纹。

(1)下列各组句子中,加点词语释义相同的一组是   

A.大可围    果得于里外

B.又西岩之半    从流飘荡,任意东西

C.路人者   以其境清,不可久居

D.溪谷洗然    吴广以为

(2)用“/”给文中画线部分断句。(限断两处)

夹路溪谷之间此类甚多安有檀香蛇绕之事

(3)阅读第三段文字,完成下表。

志公影

真相

志公戴着斗笠的头

     

志公身体的形状

圆柏两边上下走向的石缝

     

斜向的石缝、斑驳的苔藓

(4)下列句中的加点词,不能直接照应文题中“辨”的一项是   

A.注目观之,以向来传说   B.遂勒辔移时    C.又西志公影   D.志公不影于此

(5)联系《穿井得一人》中的传闻,赏析下面句中加点词的表达效果。

知人之误传者何限

附:                         穿井得一人

       宋之丁氏,家无井而出溉汲,常一人居外。及其家穿井,告人曰:“吾穿井得一人。”有闻而传之者:“丁氏穿井得一人。”国人道之,闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏,丁氏对曰:“得一人之使,非得一人于井中也。”求闻之若此,不若无闻也。

 

5.(2020•台州)文言文阅读,完成下列各题。

【甲】

 

       宾王,义乌人。七岁能赋诗。武后时,数上疏言事,得罪贬临海丞,鞅鞅不得志,弃官去。文明中,徐敬业起兵欲反正,往投之,署为府。为敬业作檄传天下,暴斥武后罪。后见读之,矍然曰:“谁为之?”以宾王对,后曰:“有如此才不用,宰相过也。”及败亡命,不知所之。

(节选自《唐才子传》)

 

【乙】

 

       唐考工员外郎宋之问以事累贬黜,后放还,至江南。游灵隐寺,夜月极明,长廊行吟,且为诗曰:“鹫岭郁岧峣,龙宫锁寂寥。”第一联搜奇覃思,终不如意。有老僧点长命灯,坐大禅床,问曰:“少年夜久不寐而吟讽甚苦何耶?”之问答曰:“弟子业诗,适遇欲题此寺,而兴思不。”僧曰:“试吟上联。”即吟与之。再三吟讽,曰:“何不云:楼观沧海日,门对浙江潮?”之问愕然,讶其遒丽。又续终篇曰:“桂子月中落,天香云外飘。扪萝登塔远,刳木取泉遥。霜薄花更发,冰轻叶未凋。待入天台路,看余度石桥。”僧所赠句,乃为一篇之警策。迟明更访之,则不复见矣。寺僧有知者曰:“此骆宾王也。”

(节选自《太平广记》)

 

[注释]檄:古代官府用于征召或声讨的文章。矍然:吃惊的样子。宋之问:初唐时期诗人。覃思:深思。迟明:黎明。

(1)理解文言字词的方法有多种。根据提示解释加点词。

Ⅰ联系课文。

序号

释义

课文

A

以宾王对     

闻无罪(《陈涉世家》)

B

再三吟讽,     

往晓之(《杞人忧天》)

Ⅱ查阅字典。

属:zhǔ 连接;

zhǔ 嘱托,嘱咐;

zhǔ 劝请,邀请;

shǔ 种类;

shǔ 官属,部属;

shǔ 隶属,属于。

“属”在《古汉语常用字字典》中有以下几种常见义项,请根据上下文选出下列两个“属”的正确义项,将序号填入横线处。

A.署为府   

B.而兴思不   

(2)用/给文中画线的句子断句。(限断两处)

少 年 夜 久 不 寐 而 吟 讽 其 苦 何 耶

(3)用现代汉语写出下面句子的意思。

及败亡命,不知所之。

 

(4)楹联“山月常明,应知诗杰丞临海;湖波乍涌,恍见文澜动则天”提到了甲文所叙述的哪两件事?请用自己的语言概括。

 

 

(5)两文为了表现骆宾王的才华,都采用了正面描写和侧面描写相结合的方法。试结合具体内容简要分析。

 

 

 

 

 

 

 

 

6.(2020•湖州)阅读下面文言文,完成问题。

跋李庄简公家书    [南宋]陆游

     李丈参政罢政归乡里时,某年二十矣。时时来访先君,剧谈终日,每言秦氏必曰咸阳愤切慨慷形于色辞。一日平旦来,共饭。谓先君曰:“闻赵相过岭,悲忧出涕。仆不然,谪命下,青鞋布林行矣,岂能作儿女态耶!”方言此时,目如矩,声如钟,其英伟刚毅之气,使人兴起。

     后四十年,偶读公家书。虽徙海表,气不少衰,丁宁训戒之语,皆尽垂范百世,犹想见其青鞋布袜时也。

       淳熙戊申五月己未,笠泽陆某题。                                 ——(选自《渭南文集》)

【注释】李庄简公:即李光,抗金领袖之一。宋高宗时官至吏部尚书、参知政事。因坚持抗全和反对秦桧“盗弄国权,怀奸误国”而罢官。后遭秦桧党羽陷害,远贬琼州。死后,赐谥庄简。丈:对长辈的尊称。李丈,指李光。某:自称的谦辞。下面的“仆”也是自称的谦辞。剧:激烈,热烈。咸阳:此处用来影射秦桧。赵相:赵鼎,宋高宗时两度为相。因反对秦桧和议,被贬崖县。海表:指海南岛。

(1)解释下面句中加点词的意思。

闻赵相过岭,悲忧出     青鞋布袜行矣,能作儿女态耶   徙海表,气不少衰   

(2)用“/”给文中画线的文字断句。(限断三处)

每言秦氏必日咸阳愤切慨慷形于色辞

(3)上文是如何表现李光的“英伟刚毅之气”的?结合文章内容进行分析。

 

 

(4)请你根据上文和相关注释,推断李光“丁宁训戒”的内容,并结合陆游的诗词简述陆游受到的影响。

 

 

7.(2020•嘉兴)班委推荐你与小舟组队参加学校“学经典古文,悟文人情怀”阅读素养展示活动。以下是阅读材料之一,请你认真阅读,与小舟一起完成下列任务。

跋傅给事帖

       绍兴初,某甫成童。亲见当时士大夫相与言及国事,或裂眦爵齿,或流涕痛哭,人人自以杀身翊戴王室,虽丑裔方张,视之蔑如也,能使虏消沮退缩,自遣行人请盟。秦丞相桧用事,掠以为功,变恢复为和戎,非诸公初意矣。志士仁人抱愤入地者可胜数哉!今观傅给事与吕尚书遗帖,死者可作,吾谁与归?嘉定二年七月癸丑陆某谨识。                    ——(选自《古文鉴赏辞典》作者 南宋 陆游)

【注释】傅给(jǐ)事:指傅崧卿,南宋主战派代表人物。翊(yì)戴:辅佐拥护。丑裔:对金人的蔑称。蔑如:浅薄不足道。消沮(jǔ):失败。和戎:这里是对敌屈服的意思。

任务一:结合语境,解释文中加点词的意思。

           

任务二:小舟找到了对本文的评论文字“描叙简洁传神,议论旗帜鲜明,抒情爱憎分明”,但他还是一知半解,请你结合原文,帮助他赏析下列句子的精妙之处。

亲见当时士大夫相与言及国事,或裂眦嚼齿,或流涕痛哭。

 

志士仁人抱愤入地者可胜数哉!

 

任务三:小舟有个疑问:文中“死者可作,吾谁与归”,和《岳阳楼记》中“微斯人,吾谁与归”这个句子类似,两者表达的情感一样吗?请你结合作品为他解惑。

 

8.(2020•衢州)阅读古诗,完成下列各题。

彭天锡串戏

       彭天锡串戏妙天下,然出出皆有传头,未尝一字杜撰。曾以一出戏延其人至家费数十金者,家业十万缘手而尽。三春多在西湖,曾五至绍兴,到余家串戏五六十场,而穷其技不尽。

       天锡多扮丑净,千古之奸雄佞幸,经天锡之心肝而愈狠,借天锡之面目而愈刁,出天锡之口角而愈险。设身处地,恐纣之恶不如是之甚也。皱眉视眼,实实腹中有剑,笑里有刀,鬼气杀机,阴森可畏。盖天锡一肚皮书史、一肚皮山川、一肚皮机械、一肚皮磊砢不平之气,无地发泄,特于是发泄之耳。余尝见一出好戏,恨不得法锦包裹,传之不朽;尝比之天上一夜好月,与得火候一杯好茶,只可供一刻受用,其实珍惜之不尽也。桓子野见山水佳处,辄呼:“奈何!奈何!”真有无可奈何者,口说不出。——(选自张岱《陶庵梦忆》)

[注释]串戏:客串演戏。机械:机巧。磊砢(kē):众多的样子。桓子野:即桓伊,字子野。

(1)对文中画线句有两种理解:一种认为是彭天锡请人教他唱戏,花尽家财;另一种认为是别人请彭天锡唱戏,花尽家财。你赞同哪一种?请说明理由。

(2)本文用什么写法来表现彭天锡串戏之妙?结合内容分析。

 

(3)结合本文和《湖心亭看雪》,你读出了一个怎样的张岱?

参考答案与试题解析

1.【分析】参考译文:范式,字巨卿,山阳金乡人。年轻时远离家乡赴太学从师求学,成为太学生员,与汝南的张劭结为朋友。张劭,字元伯。二人一起告假回乡,范式对元伯说:“两年后我会回来,到时候将会去你家拜望令尊令堂大人,看看你的孩子。”于是一起约定了日期。两年后,约定的日期将到,元伯将此事详细地告知母亲,请母亲准备酒菜等候范式到来。母亲说:“已经分别了两年,又是千里之外约定的话,你怎么敢如此确信不疑呢?”他回答说:“巨卿是个忠诚守信的人,一定不会违背。”母亲说:“如果是这样,我就替你准备酒席吧。”到了约定的那一天,巨卿果然来了,上堂拜见元伯父母,一起饮酒,极尽欢乐之后才告别。

      范式担任郡里的功曹,后来元伯得了重病,同郡的郅君章、殷子征从早到晚看望他。元伯临终时,叹息说:“遗憾没有见到我交情最深的朋友!”范式忽然梦见元伯戴着黑帽,帽巾垂下来,拖着鞋子高喊:“巨卿,我在某日死去,当在那时下葬,从此永归黄泉,你没忘记我的话,或许还赶得上!”范式一下子从梦中醒过来,悲伤泪下,把这事详细禀告太守,请求前往奔丧。太守虽然心里不信,却难以劝止他的好心,就答应了他。范式就穿上给朋友送葬的衣服,按其所指葬日,骑马前往奔丧。范式还没有到,丧事已经起灵了。到了墓穴边,将要落棺入墓穴时,棺材却推不动,放不进去。他母亲拍着棺木说:“元伯!你难道还有所期待吗?”于是停下灵柩。过了一会儿,就见到不远处素车白马,有人号哭着奔来。元伯母亲望着说:“这一定是范巨卿啊。”巨卿到了,叩拜致哀说:“走吧,元伯!生死之路不同,就把这作为永远的辞别吧。”参加送丧的有上千人,都为之流泪,范式于是拉起引棺的绳索在前面引导,灵柩这才向前移动。范式就留在墓地,为元伯修坟植树,这些做完之后才离去。

【解答】(1)D句意:遗憾没有见到我交情最深的朋友。恨:遗憾。解释不正确。

(2)D有误,结合内容可知,众人被他们之间的深厚的友谊而感动的落泪。

(3)我们是生死之交,元伯托梦给我,希望我去参加他的葬礼。

为他们的深厚友情所感动。

(4)元伯托梦给范式,告知自己的死期,希望好友能来相送;范式赶到,灵柩才顺利下葬。故事富有传奇色彩,突显了二人友情深厚、心灵相通,表达了人们对真挚友谊的赞美和向往。






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