2019-2020北京高一(下)学期期末名著阅读汇编
北京东城区2020-2021学年度第一学期期统一检测高一语文2021.1
2019-2020北京高一(下)学期期末名著阅读汇编
1.(2020·北京东城区·高一期末)下列文学常识表述不正确的一项是( )
A.杜牧是晚唐杰出的诗人、散文家,诗歌以七言绝句著称,内容以咏史抒怀为主,与李商隐并称为“小李杜”。
B.关汉卿是元杂剧“本色派”的代表作家,《窦娥冤》的说白和唱词典雅华丽,深刻地展示了人物的内心世界。
C.《聊斋志异》是清代蒲松龄创作的文言小说集,内容主要是揭露嘲讽贪官污吏、恶霸豪绅的嘴脸,赞美纯洁的爱情、友情、亲情等。
D.《雷雨》暴露了封建大家庭的罪恶,揭示了它所依存的社会必然走向崩溃的历史发展趋势,是中国话剧艺术由发展走向成熟时期的作品。
2.(2020·北京房山区·高一期末)下列有关文学常识的表述正确的一项是( )
A.杜牧的诗、赋、古文都有很高成就,他的《阿房宫赋》见解独到,立意深刻。他和唐代的另一位诗人李贺齐名,并称“小李杜”
B.《促织》中的“异史氏”是明代小说家蒲松龄的自称,小说结尾借“一人飞升,仙及鸡犬”的典故揭示了封建社会腐朽与黑暗的现实。
C.《林教头风雪山神庙》中林冲在沧州偶遇李小二的情节,不仅体现了林冲慷慨救人、扶贫济困的个性,更为后文情节的发展提供铺垫。
D.俄国批判现实主义作家契诃夫塑造了“套中人”“变色龙”等经典的艺术形象,他与英国作家莫泊桑和美国作家欧·亨利并称为“世界三大短篇小说家”。
3.(2020·北京房山区·高一期末)下列关于《红楼梦》情节人物解说错误的一项是( )
A.因“金玉良缘”之说使林黛玉对薛宝钗一直心存芥蒂。然而在“金兰契互剖金兰语”中,黛玉一反常态地向宝钗坦诚心声。黛玉对宝钗态度的改变起因是宝钗贴心送给黛玉上等燕窝。
B.“木石前盟”是由甄士隐的梦境引出,绛珠仙草是黛玉的前身。“木石前盟”暗含了宝黛爱情是前世的情缘,同时也为其后来的爱情故事染上一层浪漫的色彩。
C.林黛玉被称为“花魂”,《葬花吟》是林黛玉全部哀音的代表作,这首诗词虽有着以花自喻的纤柔感伤,但也有“一抔净土掩风流,质本洁来还洁去”不屈从于污浊现实的悲愤和孤傲之情。
D.冷子兴在演说荣国府中叹道:这钟鸣鼎食之家,翰墨诗书之族,安富尊荣者尽多,运筹谋画者无一,如今的儿孙竟一代不如一代,点出了处于“末世”的封建家族走向衰落的原因。
4.(2020·北京西城区·北师大二附中高一期末)下列有关文学常识的表述,错误的一项是( )
A.《论语》是记录春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的一部语录体书,是有关儒家思想的重要经典著作,《子路、曾西、冉有、公西华侍坐》选自其中。
B.《左传》是我国古代一部叙事完备的编年体史书,也是先秦散文著作的代表,它标志着我国叙事散文的成熟。
C.《答司马谏议书》是北宋文学家、政治家王安石写给司马光的回信,选自《临川先生文集》。
D.《祝福》是文学家鲁迅创作的一篇短篇小说,讲述了主人公祥林嫂的不幸命运和悲惨结局,选自小说集《呐喊》。
5.(2020·北京西城区·高一期末)“金陵十二钗”(正册)是《红楼梦》这部古典小说中作者极力塑造的十二位女孩子,也是世界文学画廊中一组经典的艺术形象。
①写出正册“金陵十二钗”中任意四个人的名字。
②从正册“金陵十二钗”中任选一个你最喜欢或最不喜欢的人物,说说你为什么喜欢她或不喜欢她。要求:结合作品内容;观点明确;表达顺畅。
6.(2020·北京西城区·高一期末)有的同学在面对中国古典文学名著《红楼梦》时,感到有些读不下去。究其原因,主要涉及三个问题:①离自己远,没有意思;②部头太大,望而生畏;③人物太多,经常弄乱。请在这三个问题中任选一个,向有此困难的同学提出阅读《红楼梦》这部书的建议。
要求:针对问题;举例说明;表达得体;150字左右。
7.(2020·北京市朝阳高一期末)阅读下面《红楼梦》节选文字,根据要求完成小题。
林黛玉素昔不大喜看戏文,便不留心,只管往前走。偶然两句只吹到耳内,明明白白,一字不落,唱道是:“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。”林黛玉听了,倒也十分感慨缠绵,便止住步侧耳细听,又听唱道是:“良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院。”听了这两句,不觉点头自叹,心下自思道:“原来戏上也有好文章。可惜世人只知看戏,未必能领略这其中的趣味。”想毕,又后悔不该胡想,耽误了听曲子。再侧耳时,只听唱道:“则为你如花美眷,似水流年。”林黛玉听了这两句,不觉心动神摇。又听道:“你在幽闺自怜”等句,一发如醉如痴,站立不住,便一蹲身坐在一块山子石上,细嚼“如花美春似水流年”八个字的滋味。忽又想起前日见古人诗中,有“水流花谢两无情”之句,又词中有“流水落花春去也,天上人间”之句,又兼方才所见《西厢记》中“花落水流红,闲愁万种”之句,都一时想起来,凑聚在一处。仔细忖度,不觉心痛神驰,眼中落泪。
黛玉听戏,为什么会“心痛神驰,眼中落泪”?请结合《红楼梦》的相关情节,概括黛玉落泪的原因。
8.(2020·北京顺义区·高一期末)班上准备开一个关于名著阅读体会的交流会,请你从自己读过的感触最深的名著中选择一部,推荐给全班同学。要求:内容具体;有自己的感受。120字左右。
9.(2020大兴区高一期末)《红楼梦》中,贾宝玉对林黛玉的爱情,既缘于“木石前盟”,也有其他的原因。下面两个细节,一般认为能够体现一些“其他原因”,请你就此作简要分析。(共5分)
①湘云笑道:“你就不愿读书去考举人进士的,也该常常的会会这些为官做宰的人们,谈谈讲讲些仕途经济的学问。”……宝玉道:“林姑娘从来说过这些混帐话不曾?若他也说过这些混帐话,我早和他生分了。”(取材于《红楼梦》第三十二回)
②或如宝钗辈有时见机导劝,反生起气来,(宝玉)只说“好好的一个清净洁白女儿,也学的钓名沽誉,入了国贼禄鬼之流。”……独有林黛玉自幼不曾劝他去立身扬名等语,所以深敬黛玉。(取材于《红楼梦》第三十六回)
(2020·北京平谷区·高一期末)阅读下面材料,完成下列小题。
①哲学家对读书的理解,往往不是关注读书的种类,或是读书的方法,而是关注读书的意义。从哲学的观点来看,读书的意义,仅要从个体的知识需要来理解,更重要的,是把读书作为人类历史性活动的实践来理解,从人类文明传承发展的需要来理解。文字和书写的发明,其重要性在于,从此人类的经验可以超越面对面的授受而广泛传递。于是,书成为记载人类经验的载体,阅读、书写成为人类经验、知识和智慧得以超世代累积、传承、增长的最重要方式。知识与智慧的薪火相传,端赖于书写的文字,于是读书成为人类文明延续、发展的根本途径。
②中国古人早就重视读书。孔子的一生,既是教育者的一生,也是学习者的一生、读书人的一生:《史记》记载“韦编三绝”的故事,是孔子勤奋读书的生动写照;《论语》中记录的很多孔子语录,如 ,也是孔子热爱读书的最好见证。
③孔子开创了儒家学派,而“儒”最广义的所指,就是“读书人”。读书人在中国传统社会里受到高度尊敬,是中华文明崇尚读书的一种表现,也是中国文化的突出特色。虽然读书也曾被一些人当作求取功名、财富的阶梯,但应看到,历经几千年的文化陶养,读书已成为多数读书人的“生活方式”。在这种生活方式中,读书本身就成为目的,成为享受。中国文化史上津津乐道的“孔颜乐处”,恐怕指的就是读书之乐吧!颜回是孔子唯一认定的“好学”的弟子,所以,至少读书是这种孔颜之“乐”的重要部分。在当代读书人中,人文学者读书大概最接近于以“无功利”的美学态度读书,也比较接近以读书为乐的古风。
④现代人读书无非两种,读专业之书和读非专业之书。五柳先生提倡“好读书,不求甚解”。我以为,读非专业的书,大可“好读书不求甚解”;而读专业的书,则切不可不求甚解。用史迁的话说,应该“好学深思,心知其意”。不同的书要求不同的读法,而每个人也都有自己的读书习惯,没有固定的模式。如果读中国文化的经典,这里我推荐宋代大儒朱熹的读书诀:“敛身正坐,缓视微吟,虚心涵泳,切己省察。”朱熹在这里讲的主要是读经典之书的方法,也就是把读书作为修养自己心性的一种活动。这虽然是古代哲学家的读书观和读书法,但同样值得今人思考。
⑤读书与修身有着密切关系,修身的首要一条就是读书。不过,在这个问题上,朱熹的理学和王阳明的心学存在分歧。理学认为要成圣贤既要读书又要修身,脱离读书去修身或脱离修身去读书,都不可取;而心学则认为,要成圣贤,只要修身,增进心性修养就可以了,读书是没有用的。所以,人如何才能成为圣贤,是两条办法还是一条办法,就构成了从宋代到明代思想史的主要背景。现在看来,光读书并不能一定增益你的道德品质,但如果不读书,仅仅从事心性修养,那么道德发育程度也是有限的。因为如果对社会、人以及人际关系的认识不能建立在健全理性的基础上,就无法得出正确的结论,而要达到理性的自觉和明澈,就离不开读书。
⑥修身的“身”主要 指生理的躯体, 人的各种行为的综合载体。修身实际上是指如何使一个人的身体行为符合社会道德规范。 ,这个提法本身尚未进入心理层面,比如,一个人虽然行为上服从了, 心里未必认可。 ,在儒学经典《大学》里,又强调“正心诚意”,意即行为背后的动机也应与行为遵守的规范相一致。这样,一个人的行为和人格就比较稳定,“修身”也就从外在的行为进入到内在的道德心理层面。正心修身还包括要把那些不良的、破坏性的情绪排除掉,这就涉及保持心理健康的问题。
⑦在现代社会中,如果我们能学会动中求静则对社会以及我们个人的身心都有益处。“养德养生只是一事”,人的所有危害心理健康的情绪,都是从人有一个“小我”开始的,如果能剔除“小我”,危害性的情绪就消失了。所以,修身最好的境界是把德性培养、人格完善和自己的发展融为一体。读书也是一种练功,是一个收心去杂念的过程。要读书,就要凝神静虑,致心一处。有些人光读些“大全”“技巧之类的实用书籍,这是生存的需要,本来是无可厚非的,但在一个注重人格全面发展的社会中,只读那些能赚钱的书,毕竟是浅薄的。人们应该多读一些对人类的生命处境加以关怀和思考的书籍,包括一些很好的文学作品。
⑧今天要建构学习型社会,就不能不追溯到我们的读书传统。在这方面我们有先天的优势。其实在民间也是一样,明清以来,“读书人”在基层社会里都是很受尊重的。士大夫就是做官的读书人,所以“读书”和“读书人”在中国文化中很受重视。
⑨我注意到,好的传记作品能对年轻人起到兴起立志的作用。很多前辈学者往往从读优秀传记中受益,这一点给我们带来启发。冯友兰先生是中国哲学史的奠基人之一,可是据他自己讲,青年时对他影响特别大的是富兰克林的自传——这样的例子还可以举很多。总之,回过头来看,这些大家之所以成为大家,不仅仅因为他们读了大量的经典著作——经典著作当然是他们立身处世的最基本的东西,但在另一方面,确立他们的世界观、价值观的,是那些特别能够激励他们、对他们有兴起之功,尤其是对青年人非常有益的优秀人物的传记。出版界可以多关注一下这个现象,不仅仅把中外经典图书印出来给大家阅读,还要把那些激发今人为远大理想而奋斗的典型人物介绍出来,优秀传记作品的影响力,是难以估量的。
⑩此外,需要发掘经典阅读的实践形式。现在提倡“经典重读”“书香社会”,这些追求非常好,但不能局限在书斋里读书。经典阅读的方式已经出现了很多变化。我认识一批四五十岁的人,他们有一个共同爱好,就是读传统经典,比如他们自己编选了一本王阳明的书信小册子,加上一点简单注释,就开始读,然后把心得体会发布出来,一起讨论交流,而且还强调学以致用。这些人中有的人在经营企业,是很忙碌的,却仍然发奋读书,而且读了就要用,用在提升自己身心的修养。这只是一个例子,如果留心观察,还可以注意到这个时代涌现出来的更多的读书方式,这方面是我们以往关注不够的,却应纳入到“经典重读”的思考里边来。
10.将下列《论语》中的选句填入第②段横线上,最恰当的一项是( )
A.质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。
B.子谓《韶》,“尽美矣,又尽善也”。谓《武》,“尽美矣,未尽善也”。
C.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
D.女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
11.将下列副词依次填入第⑥段横线处,正确的一项是( )
A.不是 而是 但是 然而 所以
B.不仅 而且 因此 然而 因为
C.不仅 也是 但是 因此 所以
D.不是 却是 可是 因此 因为
12.下列对文学文化常识的解说,不正确的一项是( )
A.颜回是孔门中唯一的“贤者”。《论语》云:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”
B.五柳先生即陶渊明,“宅边有五柳树,因以为号焉”。代表作品有《桃花源记》和《归去来兮辞》。
C.史迁即司马迁。所著《史记》被誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”,与《资治通鉴》并称为“史学双璧”。
D.朱熹与程颢、程颐合称“程朱学派”。“问渠那得清如许?为有源头活水来”是他读书时的感悟。
13.下列对文章内容的理解,正确的一项是( )
A.作者强调的修身指人们的精神行为要完全符合社会道德规范。
B.作者倡导只读对人类的生命处境加以关怀和思考的书籍。
C.作者认为人们应该多加强经典阅读,减少文学作品的阅读。
D.作者既提倡“书斋里”读书,也鼓励多种读书方式。
14.下列对作者肯定的读书方式的理解,不正确的一项是( )
A.读书要有“无功利”的态度,乐在其中。
B.读书要摒弃“好读书,不求甚解”的陋习。
C.读书最好做到“好学深思,心知其意”。
D.读书要成为一种修养个人心性的活动。
15.作者认为读书的意义远大,请简要概括。
16.第⑩段,作者提倡发掘多种经典阅读的实践形式,结合你阅读《论语》的做法,谈谈你的经验。
(2020·北京市延庆区教委高一期末)阅读下面材料,完成下面小题。
材料一
《红楼梦》一书,与一切喜剧相反,彻头彻尾之悲剧也。……由叔本华之说,悲剧之中又有三种之别:第一种之悲剧,由极恶之人,极其所有之能力以交构之者。第二种由于盲目的命运者。第三种之悲剧,由于剧中之人物之位置及关系而不得不然者,非必有蛇蝎之性质与意外之变故也,但由普通之人物、普通之境遇逼迫之,不得不如是。彼等明知其害,交施之而交受之,各加以力而各不任其咎。此种悲剧,其感人贤于前二者远甚。何则?彼示人生最大之不幸,非例外之事,而人生之所固有故也。若前二种之悲剧,吾人对蛇蝎之人物与盲目之命运,未尝不悚然战栗,然以其罕见之故,犹幸吾生之可以免,而不必求息肩之地①也。但在第三种,则见此非常之势力,足以破坏人生之福祉者,无时而不可坠于吾前。且此等惨酷之行,不但时时可受诸己,而或可以加诸人,躬丁其酷,而无不平之可鸣:此可谓天下之至惨也。若《红楼梦》,则正第三种之悲剧也。兹就宝玉、黛玉之事言之:贾母爱宝钗之婉慝(tè),而惩黛玉之孤僻,又信金玉之邪说而思压宝玉之病;王夫人固亲于薛氏;凤姐以持家之故,忌黛玉之才而虞其不便于己也;袭人惩尤二姐、香菱之事,闻黛玉“不是东风压倒西风,就是西风压倒东风”之语,惧祸之及,而自同于凤姐,亦自然之势也。宝玉之于黛玉,信誓旦旦,而不能言之于最爱之之祖母,则普通之道德使然;况黛玉一女子哉!由此种种原因,而金玉以之合,木石以之离,又岂有蛇蝎之人物、非常之变故,行于其间哉?不过通常之道德、通常之人情、通常之境遇为之而已。由此观之,《红楼梦》者,可谓悲剧中之悲剧也。
注释:①息肩之地:息肩:枉身,立足。指立足的地方。
材料二
宝玉和黛玉的爱情的悲剧,绝不仅是由于宝钗的出现,也不能简单地归结为由凤姐、王夫人、贾母等人的操纵导演造成的,而是在于这一爱情本身所包蕴的反封建色彩为社会不容所致。
(一)封建礼教及宿命论注定了宝黛爱情悲剧的必然性。
男女婚嫁,要听从“父母之命、媒妁之言”,自己私定终身,被看成“不成体统”和“大逆不道”之事。因贾宝玉和林黛玉有着相同的叛逆思想,他们的婚恋指向已不单纯是用对婚姻自由的追求与“父母包办”的定规进行抗衡,而应将其视为他们整个叛逆思想的有机组成部分,具有鲜明的反封建性质。贾宝玉作为一个封建理念的叛逆者,同封建卫道者进行了无畏的抗争。在这种抗争中,最热情大胆坚决的支持者就是林黛玉,他们由此建立起真挚的感情,萌生出爱情的。可最终,他们的这种美好的爱情竟然被毁灭,落得黛玉被逼而死,宝玉被迫出家的悲惨结局。从礼教上看,黛玉是跟封建规范“大相悖谬”的叛逆,而薛宝钗则是品格端正的淑女。如果说薛宝钗的“金”是草“木”之人林黛玉的克星,而贾宝玉的“石”却具有两重性。它既可化为土而生木,又可经采炼而成金 ,所以有“木石前盟”和“金玉因缘”两种潜在的可能性。贾宝玉的禀赋虽倾向于林黛玉,但实际上他是别无选择的。在封建的“礼”教面前,他是渺小的,以他个人的能力是无法与整个封建社会抗衡,也无法与封建的婚姻制度抗衡的。
(二)宝黛性格的独特与缺陷注定了他们爱情悲剧的必然性。
宝黛爱情悲剧的产生一方面与贾宝玉的性格软弱多情有很大的关系。贾宝玉不喜走为官的仕途道路,却对社会最底层的艺人及丫环怀有深深的同情和爱怜。他跟艺人称兄道弟,对丫环温柔体贴。贾宝玉“见了女儿就清爽,见了男子便觉得浊臭逼人”的想法,与当时“男尊女卑”的观点是相悖的。他虽锦衣玉食,但内心却充满了孤独、寂寞和哀愁,这点与林黛玉极为相似。
另一方面也与林黛玉的那种与生俱来的、却遭人嫉恨的扬才露己的个性以及几近病态的多愁善感、狭隘自尊不无关系。贾宝玉对薛宝钗是“宝姐姐长、宝姐姐短的”,加之又有一个“金锁”的说法,因而林黛玉常和他怄气。正是她的这种单纯、执拗和自尊,使她决不会轻易向当时的社会规范屈就。她不会像薛宝钗那样为迎合家长的意愿,压抑控制自己的感情。林黛玉没有母亲为她的终身大事做主和运作,只得顺天应命抱残守缺。她决不会像凤姐那样为实现私欲而去挖空心思不择手段,也似乎把“女子无才便是德”的训诫完全抛在了脑后,总想展露才智。可毕竟她的锋芒过于外露,加之她的敏感、多疑,所以未能得到周围人们的理解和包容。
(三)宝黛的离经叛道、特立独行注定了他们爱情悲剧的必然性。
宝黛不单单是在恋爱自由这点上与那个社会的风俗格格不入,而是在许多思想观念、生活品位上与当时的社会主流大相径庭。贾宝玉坚决拒绝了封建家庭为他的未来所进行的设计和安排,他对举世趋之若鹜的科举仕进道路非常冷淡,把那些匍匐在功名仕进底下,一心谋求“加官进爵”、“封妻荫子”的人痛骂为“国贼”、“禄蠹”。林黛玉对贾宝玉的叛逆行为始终采取同情的态度,站在支持的立场上,不仅对他从不说那些仕途经济的“混账话”,而且把贾宝玉引为知己、视其为未来生活的伴侣。但另一方面,他们不免带有浓重的没落贵族的气息。表现在男女主人公由于过着悠闲的生活,他们的爱情生活烙印着绮艳轻柔、闲愁万种的情调。由于他们这一爱情的阶级性,更注定了他们爱情的反封建之举只能达到一定的限度,只能局限在大观园那一狭小的天地里,他们无力到荣国府外面去开拓新天地。这种反封建爱情的不彻底性和妥协性,是贾宝玉、林黛玉爱情的致命弱点。
(选自《<红楼梦>中的爱情悲剧》,有删改)
17.下列对文中划线内容的解读,理解不正确的一项是 ( )
A.彼等明知其害,交施之而交受之,各加以力而各不任其咎:他们明明知道悲剧的害处,却互相实施并且互相承受它,各自加以力量而各自不承担它的过错。
B.足以破坏人生之福祉者,无时而不可坠于吾前:(这种非常势力)足可以用来破坏人生福运,(并且)无时无刻不降临到我的面前。
C.躬丁其酷,而无不平之可鸣:身受百般折磨,却不能鸣不平。
D.又岂有蛇蝎之人物、非常之变故,行于其间哉:又哪里有蛇蝎一类的人物、很厉害的变故,行走在其中呢?
18.下列有关文意的理解,不正确的一项是 ( )
A.按照叔本华的学说,悲剧分三种:第一种悲剧,是由极恶的人构陷而成的;第二种是由于不可知的命运造成的;第三种是由于地位显赫的人物和境遇逼迫而成的。
B.《红楼梦》与一切喜剧相反,是彻头彻尾的悲剧,它属于第三种悲剧,显示了人生最大的不幸,不是例外的事,而是人生所固有的。远比其他悲剧更感人。
C.在王国维看来,贾母爱宝钗的温顺娴静,而害怕黛玉的孤僻,又听信金玉良缘的邪说,而想着要压下宝玉的病;王夫人本来就与薛家相亲近,这都极其自然。
D.节选部分采用了举例论证的手法,说明《红楼梦》中的悲剧不但主人公时时可能自己忍受,而且有时可以加之于别人,是天下最惨烈而又无可奈何的悲剧。
19.根据材料二,下列对文中词语理解,不正确的一项是 ( )
A.扬才露己:显露自己的才能。也比喻炫耀才能,表现自己。同“露才扬己”。
B.抱残守缺:抱着残缺陈旧的东西不放。在这里表达亲人缺失,难求改变的意思。
C.离经叛道:指离开经书上的理论思想,反叛道义。现泛指背离占主导地位的理论或学说。
D.趋之若鹜:指像鸭子一样成群跑过去。比喻许多人对美好的事物奋力追求,积极向上。
20.结合材料一和材料二内容,下列对于《红楼梦》中关于“悲剧”的说法不正确的一项是( )
A.宝玉对黛玉的爱,信誓旦旦,却不能与最爱自己的贾母明白言之,这是因为普通之道德使然,由此可见,封建社会的伦理道德是“悲剧”源头。
B.贾宝玉不喜走为官的仕途道路,却对社会最底层的艺人及丫环怀有深深的同情和爱怜。他跟艺人称兄道弟,对丫环温柔体贴。这种软弱多情的性格,也是导致宝黛爱情悲剧的原因之一。
C.无论是宝黛的“金玉良缘”,抑或是宝玉与宝钗的“木石前盟”,看似乃命中注定,实则是封建礼教思想对人的桎梏,无论如何抗争,都会悲剧收场。
D.宝黛的爱情生活烙印着绮艳轻柔、闲愁万种的情调,具有贵族阶级的特性,因此他们爱情的反封建之举只能达到一定的限度,局限在大观园那一狭小的天地里。
21.鲁迅评《红楼梦》说:“其要点在敢于如实描写,并无讳饰,和从前的小说叙好人物全是好,坏人物全是坏的,大不相同。”请你结合评论内容,针对《红楼梦》中描写某个人物(贾宝玉、林黛玉除外)的相关段落,简要说明该人物性格的复杂性从哪些方面体现出来的?
参考答案
1.B项,“《窦娥冤》的说白和唱词典雅华丽”错误,《窦娥冤》的说白凝练而又明白如话,唱词优美而又有节奏。B错误。
故选B。
2.C【A项,“小李杜”中的“李”不是李贺,是李商隐;B项,蒲松龄是清代小说家;D项,莫泊桑是法国文学家;】
3.A项,“黛玉对宝钗态度的改变起因是宝钗贴心送给黛玉上等燕窝”错误,因为到了秋天,黛玉的旧病又犯了,宝钗来探望,提到黛玉平常所吃的药对黛玉的病没有益处,所以建议黛玉每日吃燕窝,黛玉心中非常感动,认定宝钗是“好人”,对宝钗不再有芥蒂,并与宝钗推心置腹,诉说自己寄人篱下的苦楚,宝钗劝慰,两人惺惺相惜,之后宝钗又命人将燕窝送了来。可见在燕窝送来前黛玉对宝钗态度已然改变。
4.D项,《祝福》选自小说集《彷徨》,而非《呐喊》。
5.①林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春
②参考答案:我更喜欢林黛玉。理由:(1)外表美丽:林黛玉是一位非常标致的女子。如对她的描写:闲静时如娇花照水,行动处似弱柳扶风。(2)才华横溢:元春省亲时,黛玉的才华得到了元春的肯定,而且黛玉经常在大观园中举办诗社活动,从而可见她的才华。(3)纯洁天真,活的真实:她待谁都是一颗真诚的心,比如香菱学诗时,黛玉仔细用心地教她。
7.黛玉落泪的原因有两点,第一,对岁月无情的伤感,纵使林黛玉目下无尘、才情无双,也难逃岁月摧残的悲剧命运,于是产生了“水流花谢两无情”这样的情绪;第二,寄人篱下自怜自艾的伤感,戏文唤起了黛玉对于自我生命和命运深层里的伤感,毕竟林黛玉寄身贾府,本身又多愁善感,听到“你在幽闺自怜”等戏文,自然会“心痛神驰,眼中落泪”。
【详解】
本题考查学生识记文学名著内容的能力和语言表达的能力。解答本题,平时一定要熟读名著,对于大纲要求的篇目,有时间时反复读,只有熟到一定的程度,类似题目才能应对自如。另外,课下可以多读一些名著,提高自己的语文素养。
使林黛玉一时间听得“感慨缠绵,心痛神痴”,感动得站立不稳的戏文正是来自昆曲著名的剧目《牡丹亭》,前面那一句完整是这样的:“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣,良辰美景奈何天,便赏心乐事谁家院。朝飞暮卷,云霞翠轩,雨丝风片,烟波画船,锦屏人忒看的这韶光贱。”此句写富家的小姐杜丽娘,心情郁闷,只好独自一人来到花园里面去观赏放松心情。恰逢春暖花开,院中繁花盛开,花香袭人,到处是生机勃勃的气象,如此景象让杜丽娘不住的惊叹春光的美好。但赞叹之余,她心里却有着深深的落寞,并为自己正在慢慢逝去的青春而感到忧伤莫名。林黛玉后来所听到的那一句完整的戏文是这样的:“则为你如花美眷,似水流年,是答儿闲寻遍,在幽闺自怜。”这一句写的是杜丽娘幻想自己与心仪对象成为如花美眷,但却仍然难阻时光的流逝,青春的彷徨!戏文中写的是还没有出阁的小家碧玉的杜丽娘,而在戏剧之外的着意的却是才貌双全的林黛玉。这两人虽然看起来是两个不同时代的不同的人,但在那一刻,他们都产生了纵使是“如花美眷”,也难阻时光流逝的伤感。其次,“良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院”“只为你如花美眷,似水流年”“你在幽闺自怜”这些戏文,无疑唤起了黛玉对于自我生命和命运深层里的伤感。《牡丹亭》丽娘见春色迷人的美景而思春伤春,她到了豆蔻年华,正是情窦初开的怀春时节,却为家中的封建礼教所禁锢,不能得到自由和爱情。林黛玉耳昕戏文,心想自己的境遇:寄人篱下,幽困潇湘,风吹竹叶,如泣如诉。失去双亲的林黛玉犹如飘荡在茫茫大海中的一叶孤舟,此时此地,此境此情。黛玉平时零星郁结在心头的悲愤忧愁,在她细细咀嚼《牡丹亭》的戏文中,触景生情地迸发出来。
8.《鲁滨逊漂流记》
理由:这本书讲述了鲁滨逊在荒岛上奇迹的生活了28年,表现出了鲁滨逊敢于冒险,勇于追求自由自在。无拘无束的生活性格。对荒岛生活的描写逼真且自然。而且它告诉我们,在生活中遇到困境要学会乐观,积极的对待,要充满斗志,要有坚持不懈的毅力和百折不挠的精神。
【详解】
本题主要考查对中外名著的理解识记能力。包括:主要人物的性格特点及相关的情节(事件)等。要求学生有一定的名著阅读量;对名著内容有总体的把握能力。回答本题时,先要根据题目的提示在记忆仓库中搜索,叙述时既要注意合乎原著的有关内容、语言要通顺。
学生可以根据自己读过的名著中的人物、故事、人物的精神等阐述观点和理由。如,学生可以回答鲁滨逊的敢于冒险,当然,学生也可以写《西游记》记述了孙悟空保护唐僧西天取经的经过,让我学习到了孙悟空不畏艰难险阻,爱憎分明除妖斩魔的优秀品质。
9.宝黛第一次见面时,有“木石前盟”的感应,也有一见如故的情感基础。但在后来的交往中,黛玉不曾劝宝玉去立身扬名,不拿经济仕途思想来规劝宝玉,所以宝玉视她为知己,敬重她超越流俗的精神。因此,宝黛爱情的基础不仅有颜值、前世盟约的因素,更有志趣相投、人生观相同的因素,而后者正是宝玉坚定选择黛玉的主要原因。
10.D项,意思是:你为什么不这样说:他的为人,发愤用功到连吃饭都忘了,快乐得忘记了忧愁,不知道衰老将要到来,如此等等。体现了孔子热爱读书。
11.A
12.A项,“唯一的”是错误的。“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”确实能体现颜回是一个贤能的人。但孔子的弟子中贤能的人很多,而不是仅仅有颜回一人。
13.D
14.B项,由原文“我以为,读非专业的书,大可‘好读书不求甚解’;而读专业的书,则切不可不求甚解”可知,作者认为读非专业的书,可以“好读书,不求甚解”,所以并不是要摒弃这种读书方法。
15.(1)读书可以收心去除杂念,对社会以及我们个人的身心都有益处。(2)读书有利于我们今天建构学习型社会。(3)读书,特别是读好的传记作品能对年轻人起到兴起立志的作用。
16.参考答案:在阅读《论语》时,因为有些地方不是特别好理解,可以采用一人主讲,然后大家讨论、补充、完善,首先要弄懂《论语》中每句话的含义。俗话说半部《论语》知天下,然后再结合自己的生活来谈谈《论语》对自己生活的指导意义,最后将心得形成书面材料。
17.D项,“又哪里有蛇蝎一类的人物、很厉害的变故,行走在其中呢”理解错误。本句应理解为:又哪里有蛇蝎一类的人物、不同寻常的变故,在其中作怪呢?
18.A项,“第三种是由于地位显赫的人物和境遇逼迫而成的”说法错误。原文中说的是“第三种之悲剧,由于剧中之人物之位置及关系而不得不然者,非必有蛇蝎之性质与意外之变故也,但由普通之人物、普通之境遇逼迫之”,可见第三种悲剧是由于普通人和普通境遇逼迫而成的。
19.D项,“比喻许多人对美好的事物奋力追求,积极向上”说法错误。趋之若鹜:像鸭子一样成群地跑过去。比喻争相追逐不正当的事物。
20.C项,“无论是宝黛的‘金玉良缘’,抑或是宝玉与宝钗的‘木石前盟’”说法错误。宝黛是“木石前盟”,宝玉和宝钗是“金玉良缘”。
21.鲁迅所说的大致是《红楼梦》中的人物都是鲜活灵动,不刻板,都是真的人物。在红楼梦人物当中,薛宝钗是最复杂的一个。她为人宽容大度、温柔娴静,人人都十分喜欢她。史湘云曾说:“要是宝姐姐是我的亲姐姐该多好”,在与姐妹们相处时她总是默默地关心着其他人,对待下人也总是能够体谅他们的难处,给予他们帮助。但宝钗也是无情的,比如金钏死了她劝王夫人不值得伤心,比如不喜欢香菱学诗,比如故意把屋子收拾得“雪洞一般”,同时督促贾宝玉要努力寻求仕进方为“正经事”,这些都是因为她要严守她封建家族的道德标准和行为守则。薛宝钗的多样与复杂在此书中完美展现,可以说是一个“有血有肉”的人物。
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