上海市浦东新区周浦中学2020-2021学年高二下学期阶段检测语文试题

一、句子默写

1．按要求填空

（1）《侍坐》中，孔子笑子路是因为子路__________，__________。

（2）___________，乾坤日夜浮。（杜甫《登岳阳楼》）

（3）素月分辉，明河共影，____________。（张孝祥《念奴娇•过洞庭》）

（4）六朝旧事随流水，____________。（王安石《___________•金陵怀古》）

二、选择题

2．赞颂医护人员奋不顾身抗击疫情的精神，以下内容合适的一项是（    ）

A．捐躯赴国难，视死忽如归。

B．居高声自远，非是藉秋风。

C．荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

D．醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

三、名著阅读

3．请依据《红楼梦》判词及曲词，下面对应人物正确的一项：（   ）

1.空对着，山中高士晶莹雪。2.霁月难逢，彩云易散。3.一簇鲜花，一床破席。4.根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。

A．林黛玉 探春 香菱 晴雯B．薛宝钗 迎春 晴雯 香菱

C．贾宝玉 袭人 惜春 妙玉D．薛宝钗 晴雯 袭人 香菱

四、论述类文本阅读

阅读下文，完成下面小题。

文学的自尊

陈占敏

①21世纪的小说，招数迭出，花样翻新，小说家们施出了浑身解数，要夺回日益失去的小说读者，中外小说家莫不如此。可是招数变来变去，花样翻来翻去，细看来不过还是那么几招，要么以新奇取胜，要么以刺激夺人，或者在情节内容上，或者在技术手法上。像石黑一雄那样，从容平静地写来，不玩招数，不弄玄虚，只是笔笔落实，平实展开，需要什么样的勇气啊！这考验的不仅仅是作家的才华和功力，还有作家的自信和自尊。

②是的，很少有作家像石黑一雄那样，着力于表现人的自尊了。他最著名的长篇小说《长日留痕》（又译《残日》），写一个管家的自尊。从人物设置上，石黑一雄就为自己构筑了一个巨大的困难需要去克服。管家的身份，决定了要写出那份自尊是多么困难。父亲——管家，在司机刚好休假的时候，被招来开车，陪两位绅士外出。闲极无聊，两位绅士对车外出现的风景感到了腻烦，开始对父亲的“错误”肆无忌惮地嘲弄，以此来取乐。父亲恰如其分地既维护着个人尊严，又准备听任调遣地驾着车。两位绅士在对父亲口出恶言、极尽凌辱之事感到疲倦时，又开始议论攻击他们的东道主，也就是父亲的雇主，言词愈来愈低贱阴险。父亲忍无可忍，猛然刹住车，打开车后门，在离车门一两步远的地方站定，两眼紧紧地盯着车内。就这样过了一会儿，一位绅士问，我们不再继续旅行了吗？父亲不予回答，只是继续静静地站在那里。终于，一位绅士表示，他们刚才的谈话的确有点鲁莽，这再也不会发生了。就是这样，没有剑拔弩张，没有急风暴雨，没有咆哮，一切都是静静地进行，静静地较劲，连空气都是静静的；可是，就是在这样的平静中，蕴蓄着极大的张力，像一张弓拉满了，紧紧地绷着，“引而不发，跃如也”。

③对人的自尊的关注，贯穿着石黑一雄的大部分作品。这定然与石黑一雄的出身经历有关吧。他生于日本长崎，5岁时随父亲到英国定居。他的出生地，那块遭受过原子弹袭击的土地，在他稚幼的心灵中会不会留下伤痕？他需要怎样保持着一个外来人的自尊，才能够在异乡的土地上立足成长？石黑一雄的另一部长篇《远山淡影》里，要搬家随母亲远行的万里子，一定要带上她那些小猫，她一再申明自己的想法：“你说过我可以留着它们”，“可是你说过我可以留着它们”……就这样一再重复，一再申说。你可以说这是固执，这是执拗，可是这种固执、执拗，维护的又何尝不是一份自尊呢？石黑一雄似乎是在用同样的笔法，表现自尊。那种稍稍有点变化的重复的人物语言，是强调也是捍卫，执着地捍卫着人的自尊。当人固守一端的时候，还需要不断地变换什么花样吗？只有自信也是自尊的作家，才敢于这样平实地不动手段地陈述。

④石黑一雄太自信了，他自信得从容不迫，自信得旁若无人，他相信单凭从从容容的波澜不惊的叙述，就能达到好小说的极致。当然，他这样写法，会把追求热闹新奇的读者排斥掉，为他着迷的是另一部分有耐心、有修养、不浮不躁的读者。他这样写小说，回归的是文学本质：文学，这种以语言文字为载体的形式，它的美感，就是要靠静静的阅读才能获得的，而不是依赖刺激，不管是情节编造的刺激，还是手法玩弄的刺激。《长日留痕》中有一段文字，也许可以帮助我们理解石黑一雄小说的美学追求：“正是因为缺乏一目了然的刺激，或者奇观，才使我们的国土美丽得超凡脱俗。也正是那种静静的美丽，以及它显示出的那种严谨的感觉才是最贴切的。这片土地似乎了解自身的美丽所在，亦知道自身的宏大，它才感到无需去招摇。相对而言，在诸如非洲、美洲那样的地方所呈现的种种风情，毫无疑问会让人非常激动，然而我却肯定，由于那类风情过于不恰当地外露，反而会给实事求是的评论家留下稍逊一筹的印象。”这哪里是在说国土说景观呢？它分明就是在说小说，说文学。

⑤可惜的是，实事求是的评论家太少，所以，那类“风情不恰当地外露”的作品得到了更多的喝彩，那种不招摇的缺乏一目了然刺激的作品遭到了冷遇。对作家的考验于焉而至：你能够自信自己的宏大、超凡脱俗，一如既往地写下去吗？小说的自尊，文学的自尊，作家的自尊，需要坚定地捍卫了。

4．对第②段加点的“恰如其分”的理解错误的一项是（   ）。

A．因为自己的“错误”，所以父亲准备听任调遣地驾车。

B．当自己的雇主被议论攻击，父亲忍无可忍，准备反抗。

C．父亲猛然刹住车，在车门近处站定，两眼紧紧盯车内。

D．父亲只是静静地站在那里，直到绅士承认他们的错误。

5．赏析第③段画线处问句的表达效果。

6．第④段引用《长日留痕》中的文字，用来证明好小说不招摇不追求刺激的观点。请具体分析这一材料是如何证明观点的。

7．诺贝尔文学奖颁奖词说石黑一雄的小说“具有强大的情感力量”。从本文看，这种“强大的情感力量”有哪些方面表现？请加以概括。

五、现代文阅读

（2017年高考江苏卷）阅读下面的作品，完成下列小题。

一个圣诞节的回忆

杜鲁门·卡波特

请设想一下二十多年前一个十一月的早晨，一个白发剪得短短的妇人站在窗口，大声说：“这是做水果蛋糕的好天气！巴迪，去把我们的车推来，我们要烤三十个水果蛋糕呢。”

那时我七岁，她六十光景，我们是很远的表亲。从我记事起，我俩就住在一起。她叫我“巴迪”，为了纪念她以前最好的朋友。那个巴迪早死了，当时她自己还是个孩子。她现在仍是个孩子。

我们把童车推进山核桃树丛。童车是我出生时买的，快散了，轮子摇来摆去，像醉鬼的腿。奎尼是我们养的一条小狗，她挺过了一场瘟疫和两次响尾蛇的噬咬，现在一路小跑跟在小车旁。

三个小时后我们回到厨房，把拉回家的满满一车风吹自落的山核桃的壳剥去。欢快的裂壳声像是微弱的雷鸣，核桃肉散发着甜美的香气。奎尼求我们给她点尝尝，我的朋友时不时偷偷给她一点，但我俩是绝对不可以吃的，“这些山核桃还不见得够做三十个水果蛋糕呢。”明月高照，小车空了，碗满满的。

第二天，我最喜欢的事开始了：大采购。樱桃，柑橘，香草，葡萄干，威士忌，大量的面粉和黄油……嗬，简直要一匹小马才能把车拉回家。我们没钱，但每年总能用尽各种办法，筹到一笔水果蛋糕基金：卖破烂，卖摘来的一桶桶黑莓、一罐罐自制的果酱、苹果冻，为葬礼和婚礼采集鲜花。

黑炉子加足了煤和柴火，烧得像一只发光的南瓜。打蛋器旋转着，调羹在一碗碗黄油和糖里搅动，香草让空气变得甜甜的，姜又增加了香味。厨房里浓香扑鼻，弥漫到整幢屋子。四天后，大功告成，三十只蛋糕放在窗台、搁板上晾着。

蛋糕给谁呢？朋友呗。不一定是邻近的，大半倒是只见过一次，甚至素未谋面的，我们喜欢的朋友。例如罗斯福总统，一年来镇上两次的小个子磨刀人，帕克（班车司机，他每天在尘土飞扬中嗖地一声驶过时和我们互相挥手招呼）。是不是因为我的朋友太害羞了，才把这些陌生人当作真正的朋友？我想是的。我们的纪念册里有用白宫信笺写的答谢信，有磨刀人寄来的一分钱明信片——它们让我们觉得和外面丰富的世界联系在一起。

厨房空了，蛋糕都送走了，我的朋友要庆祝一下——还剩下一点威士忌。奎尼分到满满一勺，倒在她的咖啡碗里（她喜欢菊苣香的浓咖啡），我们平分剩下的。奎尼躺在地上打滚，爪子在空中乱抓。我身子里热烘烘地冒火星，像快要烧成灰烬的木柴。我的朋友围着炉子跳圆舞曲，两只手提起那身蹩脚的花布连衣裙的裙边，就像是舞会上穿的礼服，唱着“指给我回家的路”。

下一个任务就是准备礼物。我想给她买整整一磅樱桃巧克力，不过，我给她做了只风筝。她希望给我一辆自行车，不过，我肯定她也是给我做风筝——和去年一样，和前年也一样。我们又凑了五分钱给奎尼买了一大根还有余肉可啃的牛骨头，用彩纸包起来，高高地挂在圣诞树顶上一颗银星边。奎尼知道那是牛肉骨头，馋得坐在树下呆望着，该睡了还不肯走。我的兴奋不亚于她，踢被子，翻枕头，就像是热得不可开交的夏天夜晚。我的朋友手持蜡烛坐到我的床沿：“我一点也睡不着，心像兔子一样乱跳。你说罗斯福夫人会在晚餐时端上我们的水果蛋糕吗？”我俩在床上挤作一团，她在我的手心里写“我爱你”。“你的手比以前大了。我想我大概不愿你长大。你长大了，我们还能继续当朋友吗？”我说我们永远是朋友。

这是我们一起过的最后一个圣诞节。

我上了军事学校。我也有了新家，但那不算数。我的朋友在哪里，哪里才是我的家，而我再也没回去过。

她还待在那里，有奎尼做伴，后来只剩她一个人。（她写道：“昨天，梅西的马踢伤了奎尼，伤得很重。谢天谢地，她没有太痛苦。我把她包在一张条纹床单里，用童车推到草地……”）以后几年的十一月里，她还是做水果蛋糕，她一个人，没有从前做得多，不用说，总是把“最好的那个”寄给我。渐渐地，她在信中把我和早已死去的巴迪混淆起来。

终于，又一个十一月的早晨来临，一个树叶光光、没有小鸟的冬天早晨，她再也爬不起来大声说：“这是做水果蛋糕的好天气！”

（有删改）

8．结合情节，简要分析小说中“我的朋友”的生活状态。

9．文中画线句表达了“我”什么样的情感？

10．小狗奎尼在小说中多次出现，简析其对人物刻画的映衬作用。

11．请探究小说结尾的表达效果。

六、古代诗歌阅读

阅读下面的诗歌，完成下面小题。

水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺

苏轼

落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语：“山色有无中”。

一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁^①，刚道^②有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。

（注）①庄生天籁：出自《庄子•齐物论》，谓自然界的声响。②刚道：硬说。③宋玉《风赋》云：“楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍，有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：‘快哉此风，寡人所与庶人共者邪。’”宋玉因回答说“大王之雄风”与“庶人之雌风”截然不同。前文“兰台公子”即宋玉。

12．下列对词的分析正确的一项是（   ）。

A．欧阳修在扬州建造了平山堂，苏轼曾为平山堂写词，“山色有无中”句就选自该词。

B．上阕写景，虚实结合；下阕写景议论，借驳宋玉表达“风无雌雄，不以谪为患”一旨

C．“欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿”一句借描写眼前美景，寄寓词人身受贬斥际遇的感慨。

D．词人在篇末写出只要有长风千里，令人痛快，内心便会充满浩然之气，坦荡洒脱。

13．以下评价适用于本词的一项是（   ）。

A．刚健遒劲B．慷慨激昂C．典雅庄重D．旷达豪迈

14．请任选一个角度，赏析下阕的画线句。

七、文言文阅读

阅读下文，完成下面小题。

秦晋殽之战（节选）

（1）杞子自郑使告于秦，曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔，蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎。师之所为，郑必知之；勤而无所，必有悖心；且行千里，其谁不知！”公辞焉。召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。蹇叔哭之，曰“孟子，吾见师之出，而不见其入也！”公使谓之曰：“尔何知，中寿，尔墓之木拱矣！”

（2）蹇叔之子与师，哭而送之，曰：“晋人御师必于殽，殽有二陵焉，其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉。”

（3）三十三年春，秦师过周北门，左右免胃而下，超乘者三百乘。王孙满尚幼，观之，言于王曰：“秦师轻而无礼，必败。轻则寡谋，无礼则脱。入险而脱，又不能谋，能无败乎？”

…………

（4）郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。使皇武子辞焉，曰：“吾子淹久于敝邑，唯是脯资饩牵竭矣。为吾子之将行也，郑之有原圃，犹秦之有具囿也，吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？”杞子奔齐，逢孙、杨孙奔宋。

（5）孟明曰：“郑有备矣，不可冀也。攻之不克，围之不继，吾其还也。”灭滑而还。

（6）晋原轸曰：“秦违蹇叔，而以贪勤民，天秦我也。奉不可失，敌不可纵。纵故，患生；违天，不祥。必伐秦师！”栾枝曰：“未报秦施而伐其师，其为死君乎？”先轸曰：“秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？吾闻之：‘一日纵敌，数世之患也’。谋及子孙，可谓死君乎！”遂发命，遽兴姜戎。子墨衰绖，梁弘御戎，莱驹为右。夏四月辛巳，败秦师于肴，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。遂墨以葬文公，晋于是始墨。

（7）文嬴请三帅，曰：“彼实构吾二君，寡君若得而食之，不厌，君何辱讨焉？使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？”公许之。先轸朝，问秦囚。公曰：“夫人请之，吾舍之矣。”先轸怒曰：“武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国，堕军实而长寇仇，亡无日矣！”不顾而唾。公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。释左骖，以公命赠孟明。孟明稽首曰：“君之惠，不以累臣衅鼓，使归就戮于秦，寡君之以为戮，死且不朽。若从君惠而免之，三年将拜君赐。”

（8）秦伯素服郊次，乡师而哭，曰：“孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。不替孟明，孤之过也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。”

（《左传·秦晋殽之战》）

15．写出下列加点词在句中的意思。

①穆公访诸蹇叔（_____）  ②劳师以袭远（_____）

③蹇叔之子与师（_____）  ④秦伯素服郊次（_____）

16．下列加点词意义和用法都相同的一项是（   ）

A．且行千里，其谁不知！/吾其还也

B．君见师之出/臣之壮也，犹不如人

C．如其礼乐，以俟君子/且吾不以一眚掩大德

D．余收尔骨焉/若不阙秦，将焉取之

17．把上文画线的句子译成现代汉语。

勤而无所，必有悖心；且行千里，其谁不知！

18．同为“哭师”，蹇叔与秦伯的“哭”有何不同？（用自己的话回答）

19．请结合文本分析原轸的形象。

阅读下文，完成下面小题

（甲）

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心——非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”

（乙）

无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

20．孟子在人格修养上的基本主张是________，在为政治国上的基本主张是________。

21．下列加点词语活用类型与其他三项不相同的一项是（   ）

A．树之以桑B．端章甫，愿为小相C．常以身翼蔽沛公D．籍吏民，封府库

22．下列句子句式与其他三项不相同的一项是（   ）

A．然而不王者，未之有也

B．沛公安在

C．莫之能御也

D．宜乎百姓之谓我爱也

23．下列句子不含通假字的一项是（   ）

A．若火之始然

B．令将军与臣有郤

C．距关，毋内诸侯

D．越国以鄙远，君知其难也

24．以上两个语段都体现了孟子文章的论辩艺术，请分别结合具体内容分析。

八、材料作文

25．生活中，我们往往有意无意地和他人进行各种比较。有人认为这是任性的劣根、烦恼的根源，应该努力避免。

对此你是否认同？请写一篇文章，谈谈你的思考。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

参考答案

1．为国以礼    其言不让    吴楚东南坼    表里俱澄澈    但寒烟衰草凝绿    桂枝香    

【详解】

本题考查学生默写名句名篇及识记文学常识的能力。

注意以下字形：坼、俱、澄澈、衰、凝。

2．A

【详解】

本题考查在指定情境中正确运用诗句的能力。解答此题，首先要认真审题，理解情境并把握其特点；然后逐一翻译理解选项所提供的诗句的内容，体会其中蕴含的情理；最后进行比对，选择与题干情境和谐的诗句。本题要求选择“赞颂医护人员奋不顾身抗击疫情的精神，以下内容合适的一项”。

A项，“捐躯赴国难，视死忽如归”是赞颂英雄捐躯为国、视死如归的崇高精神境界。与题干要求相符。

B项，“居高声自远，非是藉秋风”是写蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。与题干情境不符。

C项，“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”两句写景，抓住“荷尽”、“菊残”描绘出秋末冬初的萧瑟景象。“已无”与“犹有”形成强烈对比，突出菊花傲霜斗寒的形象。与题干情境不符。

D项，“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”是席间的劝酒之词。“醉卧沙场”，表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情，而且还有着视死如归的勇气，这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。与题干情境不符。

故选A。

3．D

【详解】

本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。

“空对着，山中高士晶莹雪”句中的“高士”本意指品德高尚的人。贾府中许多人认为薛宝钗品德高尚，为人温柔敦厚，可以称为“高士”，而宝玉却不以为然，曲中运用“高士”一词指宝钗，语带讽刺意味。“雪”与“薛”同音，既点出宝钗的姓氏，又写出了宝玉与宝钗相处时冰冷的感受。所以此句对应的人物是“薛宝钗”。

“霁月难逢，彩云易散”，雨后初晴，寓“晴”字；云呈彩纹叫“雯”，寓“雯”字。“晴雯”二字便犹如清水出芙蓉般高贵不凡，高傲自尊。

“一簇鲜花，一床破席”中的“一簇鲜花”是指袭人，袭人娘家姓花。

“根并荷花一茎香”这一句暗指“香菱”的名字，她还曾名为英莲。

故选D。

4．A

5．这两个问句能引发读者对“石黑一雄作品关注人的自尊和他出身经历的关系”的思考。

6．用国土景观来比喻自己小说创作的美学追求。把“我们的国土”静静的恰到好处的美与北美非洲风情的不恰当外露进行对比鲜明而生动地阐述了好小说不招摇不追求刺激的观点。

7．（1）小说内容及表达上在平静中蕴蓄着极大的张力。

（2）美学追求上，能吸引有耐心、有修养、不浮不躁的读者。

（3）创作态度上，以自己坚定的自尊和自信捍卫文学的自尊。

【分析】

4．

本题考查学生对文章中重要词语含义的理解能力。

A.“因为自己的‘错误”，所以父亲准备听任调遣地驾车”说法错误，“恰如其分”在文本第二段，形容父亲为维护个人尊严而刹住车，并打开车后门，在离车门一两步远的地方站定，两眼紧紧地盯着车内，这样的行为平静地维护了自己和老板的尊严，所以说是“恰如其分”。并不是选项所说因为自己的“错误”，所以准备听人调遣地驾车。

8．贫穷、孤单，却热爱生活、充满快乐。从卖破烂来筹集水果蛋糕基金、自己做风筝作为礼物、凑五分钱买牛骨头等情节，可见其贫穷；从只有“我”和小狗陪伴她等情节，可见其孤单；从满怀欣喜地做蛋糕、送蛋糕、准备礼物等情节，可见其热爱生活、充满快乐。

9．对“我的朋友”深沉的爱与依恋；为自己再也没有回去过而感伤、遗憾。

10．小狗奎尼经受的磨难，映衬了“我们”生活的艰难与坚强；小狗奎尼的特殊待遇，映衬了“我们”的善良与平等；小狗奎尼的兴奋状态，映衬了“我们”的快乐幸福；小狗奎尼的离世，映衬了“我的朋友”的孤单寂寞。

11．呼应开头，让小说形成完整的结构；对冬日清晨的环境描写，让“我的朋友”的辞世带上感伤的色彩；清冷的氛围与“我的朋友”欢快的话语形成反差，增添小说的张力；叙述语言克制，蕴含着强烈的情感。

12．B

13．D

14．前三句，写眼前广阔明净的江面，碧山映江，优美平静；后两句，狂风忽起，涛澜汹涌，白头翁驾一叶扁舟，在巨浪中掀舞。前后动静斗转，动心骇目，凸显白头老翁搏击风浪的泰然气象，为后面阐发人生感悟做铺垫。

【分析】

12．

本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。

A.“‘山色有无中’句就选自该词”分析错误，依据“认得醉翁语”可知，这一句应是欧阳修的诗句。

C.“一句借描写眼前美景，寄寓词人身受贬斥际遇的感慨”分析错误不是眼前景，应是记忆中情景，通过作者昔日的淋漓兴致，传达出当日快哉亭前览胜的欣喜之情。

D.“只要有长风千里，令人痛快，内心便会充满浩然之气，坦荡洒脱”分析错误，诗人以“一点浩然气，千里快哉风”这一豪气干云的惊世骇俗之语昭告世人：一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，任何境遇中，都能处之泰然，享受使人感到无穷快意的千里雄风。

故选B。

13．

本题考查学生鉴赏诗歌语言风格的能力。

全词通过描绘快哉亭周围壮阔的山光水色，抒发了作者旷达豪放的处世精神，因此它的风格特点是“旷达豪放”。

故选D。

14．

本题考查学生鉴赏诗歌语言和表达技巧的能力。

诗歌中画线的句子是描写景物的句子，可从意象意境、描写手法、情感等角度分析。

从手法上看，诗歌前三句写眼前广阔明净的江面，清澈见底，碧绿的山峰，倒映江水中，形成了一幅优美动人的平静的山水画卷，这是对水色山光的静态描写。“忽然”两句，写一阵巨风，江面倏忽变化，涛澜汹涌，风云开阖，一个渔翁驾着一叶小舟，在狂风巨浪中掀舞。至此，作者的描写奇峰突起，由静境忽变动境，从而自自然然地过渡到全词着意表现的着重点——一位奋力搏击风涛的白发老翁。这位白头翁的形象，其实是东坡自身人格风貌的一种象征，为后面阐发人生感悟做铺垫。

15．    之于    使……疲劳    参与，参加    停留，驻扎    

16．B

17．劳而无功（既疲劳又无所成功），一定会产生背离的心思；并且（况且、再说）行军千里，难道谁还会不知道？

18．蹇叔哭师是因为预见师必败子不归，表达的兵败丧子之痛。/秦伯哭师是因为自己不听蹇叔而致败北的自悔自责。

19．刚直（耿直）：对晋襄公放了敌人，不顾而唾。

足智多谋（深谋远虑）：分析攻打秦国的有利形势并对放回敌人深深忧虑。

【分析】

15．

本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。

①“穆公访诸蹇叔”的意思是“秦穆公为这事征求蹇叔的意见”所以“诸”的意思是“之于”。

②“劳师以袭远”的意思是“兴师动众去袭击远方”，所以“劳”的意思是“使……疲劳”。

③“蹇叔之子与师”的意思是“蹇叔的独子加入这次出征的军队”，所以“与”的意思是“参与，参加”。

④“秦伯素服郊次”的意思是“秦穆公穿着白色的衣服在郊外等候”，所以“次”的意思是“停留，驻扎”。

16．

本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。

A.语气词，表反问，难道；语气词，表婉商，还是。

B.两个“之”都是用在主谓之间，取消句子独立性，不翻译。

C.连词，表目的，来；介词，因为。

D.兼词，相当于“于之”，在那里；疑问代词，哪里。

故选B。

17．

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

赋分点：悖，背离；且：并且；其：难道。

18．

本题考查学生理解文章内容的能力。

由原文“蹇叔哭之，曰‘孟子，吾见师之出，而不见其入也！’”可知，蹇叔为这事哭着说：“孟子，我今天看着军队出征，却看不到他们回来啊！”由此可知，蹇叔哭师是因为预见师必败子不归，表达的兵败丧子之痛。

由原文“秦伯素服郊次，乡师而哭，曰：‘孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。不替孟明，孤之过也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。’”可知，秦穆公穿着白色的衣服在郊外等候，对着被释放回来的将士哭着说：“我违背了蹇叔的劝告，让你们受了委屈，这是我的罪过。没有废弃孟明，这是我的错误，大夫有什么罪呵！况且我不会因为一点小过失而抹杀他的大功劳。”由此可知，秦伯哭师是因为自己不听蹇叔而致败北的自悔自责。

19．

本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。

由原文“先轸怒曰：‘武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国，堕军实而长寇仇，亡无日矣！’不顾而唾”可知，先轸愤怒地说：“战士们花了很大的力气，才把他们从战场上抓回来，一个女人霎那间就把他们从国内赦免了，毁了自己的战果而助长了敌人的气焰，亡国没有几天了！”不回头就吐了口唾沫。可见原轸对晋襄公放了敌人，不顾而唾。表现了他刚直（耿直）。

由原文“晋原轸曰：‘秦违蹇叔，而以贪勤民，天秦我也。奉不可失，敌不可纵。纵故，患生；违天，不祥。必伐秦师！’……先轸曰：‘秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？……谋及子孙，可谓死君乎！’”晋国的原轸说：“秦国违背蹇叔的意见，因为贪得无厌而使老百姓劳苦不堪，上天送给我们的好机会。送上门的好机会不能放弃，敌人不能轻易放过。放走了敌人，就会产生后患，违背了天意，就会不吉利。一定要讨伐秦军！”栾枝说：“没有报答秦国的恩惠而去攻打它的军队，难道还有已死的国君吗？”先轸说：“秦国不为我们的新丧举哀，却讨伐我们的同盟国，秦国就是无礼，我们还报什么恩呢？我听说过：‘一旦放走了敌人，会给后世几代人留下祸患’。为后世子孙考虑，可说是为了已死的国君吧！”可见原轸分析攻打秦国的有利形势并对放回敌人深深忧虑。体现了他足智多谋（深谋远虑）。

翻译：

杞子从郑国派人向秦国报告说：“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙，如果偷偷派兵来袭击，郑国就可以得到了。”秦穆公为这事征求蹇叔的意见。蹇叔说：“兴师动众去袭击远方，从来没有听说过。军队劳累不堪，力量消耗尽了，远方的君主有所防备。恐怕不可以吧？军队的行动，郑国一定会知道，劳师动众而无所得，士兵们必然产生怨恨之心。况且行军千里，谁会不知道呢？”秦穆公谢绝。召集孟明、西乞、白乙，派他们带兵从东门外出发。蹇叔为这事哭着说：“孟子，我今天看着军队出征，却看不到他们回来啊！”秦穆公派人对他说：“你知道什么！活到七十岁就死去，你坟上的树早就长得有合抱粗了！”　　

蹇叔的独子加入这次出征的军队，蹇叔哭着送他说：“晋国人必然在肴山设伏兵截击我们的军队。肴有南北两座山：南面一座是夏朝国君皋的墓地；北面一座山是周文王避过风雨的地方。一定会死在这两座山之间的峡谷中，我准备到那里去收你的尸骨！”秦国的军队于是向东进发了。　　

鲁僖公三十三年春天，秦军经过周都城的北门。左右两边的战士都脱下战盔，下车致敬，接着有三百辆兵车的战士跳跃着登上战车。王孙满这时还小，看到这种情形，向周王说：“秦国的军队轻狂而不讲礼貌，一定会失败。轻狂就少谋略，没礼貌就不谨慎。进入险境并而不谨慎，又缺少谋略，能不失败吗？”

……

郑穆公派人到宾馆察看，原来杞子及其部下已经捆好了行装，磨快了兵器，喂饱了马匹。郑穆公派皇武子去致辞，说：“你们在敝国居住的时间很长了，只是敝国吃的东西快完了。你们也该要走了吧。郑国有兽园，秦国也有兽园，你们回到本国的兽园中去猎取麋鹿，让敝国得到安宁，怎么样？”于是杞子逃到齐国、逢孙、扬孙逃到宋国。　　

孟明说：“郑国有准备了，不能指望什么了。进攻不能取胜，包围又没有后援的军队，我们还是回去吧！”于是灭掉滑国就回秦国去了。　　

晋国的原轸说：“秦国违背蹇叔的意见，因为贪得无厌而使老百姓劳苦不堪，上天送给我们的好机会。送上门的好机会不能放弃，敌人不能轻易放过。放走了敌人，就会产生后患，违背了天意，就会不吉利。一定要讨伐秦军！”栾枝说：“没有报答秦国的恩惠而去攻打它的军队，难道还有已死的国君吗？”先轸说：“秦国不为我们的新丧举哀，却讨伐我们的同盟国，秦国就是无礼，我们还报什么恩呢？我听说过：‘一旦放走了敌人，会给后世几代人留下祸患’。为后世子孙考虑，可说是为了已死的国君吧！”于是发布命令，立即调动姜戎的军队。晋襄公把白色的孝服染成黑色，梁弘为他驾御兵车，莱驹担任车右武士。这一年夏季四月十三日这一天，晋军在肴山打败了秦军，俘虏了秦军三帅孟明视、西乞术、白乙丙而回。于是就穿着黑衣服给晋文公送葬，晋国从此以黑衣服为丧服。　　

文嬴向晋襄公请求把秦国的三个将帅放回去，说：“他们的确是离间了我们秦晋两国国君的关系。秦穆公如果得到这三个人，就是吃了他们的肉都不解恨，何劳您去惩罚他们呢？让他们回到秦国去受刑，以满足秦穆公的心愿，怎么样？”晋襄公答应了她。先轸朝见襄公，问起秦国的囚徒哪里去了。襄公说：“夫人为这事情请求我，我把他们放了。”先轸愤怒地说：“战士们花了很大的力气，才把他们从战场上抓回来，一个女人霎那间就把他们从国内赦免了，毁了自己的战果而助长了敌人的气焰，亡国没有几天了！”不回头就吐了口唾沫。晋襄公派阳处父去追孟明等人，追到河边，已登舟离岸了。阳处父解下车左边的骖马，晋襄公的名义赠给孟明。孟明叩头说：“贵国国君宽宏大量，不把我们这些俘虏的血涂抹战鼓，让我们回到秦国去受死刑，如果国君把我们杀死，死了也不会忘记这次的失败。如果尊从晋君的好意赦免了我们，三年之内必定会卷土重来以报今天的耻辱！”　　

秦穆公穿着白色的衣服在郊外等候，对着被释放回来的将士哭着说：“我违背了蹇叔的劝告，让你们受了委屈，这是我的罪过。没有废弃孟明，这是我的错误，大夫有什么罪呵！况且我不会因为一点小过失而抹杀他的大功劳。”

20．    人皆有不忍人之心/恻隐之心    民贵君轻/仁政    

21．C

22．D

23．D

24．甲段：举例论证，如“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心”；排比，如“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”。

乙段：排比，如“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣”；对比论证，如将“君制民之产”和“今也制民之产”的做法对比，突出自己“仁政”的主张。

【分析】

20．

本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。

语段一“人皆有不忍人之心”，孟子从人性的前提推导政治，具体说，从人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政。可知，孟子在人格修养上的基本主张是“人皆有不忍人之心”。

语段二“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻”，他的主张，首先是要给人民一定的产业，使他们能养家活口，安居乐业。可见，他在为政治国上的基本主张是“仁政”。

21．

本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。

A.名词作动词，种植。

B.名词作动词，戴着礼帽。

C.名词作状语，像鸟张开翅膀一样。

D.名词作动词，登记。

故选C。

22．

本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。

A.宾语前置，“未之有”正常句式为“未有之”。

B.宾语前置，“沛公安在”正常句式为“沛公在安”。

C.宾语前置，“莫之能御” 正常句式为“莫能御之”。

D.主谓倒装，“宜乎百姓之谓我爱” 正常句式为“百姓之谓我爱宜乎”。

故选D。

23．

本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。

A.“然”通“燃”，燃烧。

B.“郤”通“隙”，隔阂、嫌怨。

C.“距”通“拒”，把守的意思，“内”通“纳”，接纳。

故选D。

参考译文：

甲

孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心情。古代圣王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为，如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊惧同情的心理——这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。由此看来，没有同情心，简直不是人；没有羞耻心，简直不是人；没有谦让心，简直不是人；没有是非心，简直不是人。同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。”

乙

没有长久可以维持生活的产业而常有善心，只有有志之士才能做到，至于老百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心，（就会）不服从约束、犯上作乱，没有不做的了。等到（他们）犯了罪，随后用刑法去处罚他们，这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今，规定人民的产业，上不能赡养父母，下不能养活妻子儿女，好年景也总是生活在困苦之中，坏年景免不了要饿死。这样，只把自己从死亡中救出来，恐怕还不够，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？（给每家）五亩地的住宅，种上桑树，（那么）五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不要失去（喂养繁殖的）时节，七十岁的人就可以有肉吃了；一百亩的田地，不要（因劳役）耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学校的教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能统一天下，那是没有的（事情）。