由一组修女和宠物的图片想到的
刚才在网上看到了一组修女和宠物的图片，感到既温馨又可爱，让我不由地想起了很多曾经和小动物们度过的美好时光。
那是小时候在祁连山深处的老家，我和小伙伴们几乎是和各种小动物一起玩大的：狗、猫、鸡、鸭、羊、鸽子、牛犊等等，都可以是我们山里娃的玩伴。后来长大离开山村后，几乎再也没有自己养过宠物，但每当看到有人要么牵着、要么抱着不同宠物，在公园和小区散步、溜达时，就会忍不住想要摸摸，至少也会驻足观看一会儿。
我以前只知道小动物温顺可爱，通人性，但2002年在美国西雅图的一医院中做临床牧灵训练（Clinical Pastoral Education）时，才意识到小动物还可以帮助有自闭症、多动症、狂躁症的人，特别是小孩子，获得治愈。那时，我才切身体会到，现代社会虽然经济繁荣、科技发达、咨询繁多，但就因为很多人没有像我小时候那样的田园生活，心理疾病遂成了困扰许多白领人士的梦魇。相比而言，我这个“山里娃”算是幸运的。这些年来，看到那么多无法安静下来的灵魂，我真想劝他们养个喜欢的宠物。但，这要看缘分！
记得印度著名非暴力不合作运动的发起人圣雄甘地曾说过，“从一个民族对待动物的态度，可以看出其文明程度！”我是认可这句话的的基本理念的，但与此同时我也不敢完全苟同，就因为我的确看到过一些可以善待动物的民族/国家/个人，却不能善待他们的人类同胞！这话也可以再换个角度讲：我见过很多愿意帮助关爱他人，但就是不能善待自己家人的人。这样的人，我们能说他/她是个有爱心的人吗？
鉴于此，我倒有些感悟了：人类之所以喜欢小动物比较容易，和自己的同胞相处难，不外是因为小动物，就像小孩子一样，不会挑战自己的权威，不会给自己的利益构成危险；它们所能展现出来的，就是温顺和体贴。人喜欢它们不就是很简单自然的事情吗？同样，那些可以和外人和谐相处，但无法同家人或身边的人和睦共存的人，不也是因为外人并没有给自己带来挑战、构成利益的威胁吗？一旦关系的性质改变了，他们是否还能一如既往地笑容可掬呢？
再回到修女和宠物的话题：修道院内的生活一向是静谧简单、按部就班的，而且大家的衣食住行也都如出一辙。如果能有一些不一样的小生命生活其中，无疑会给大家带来许多的欢笑和乐趣。但在我看来，最重要的还是它们可以帮助修道人关心和照顾弱小生命。这样，当他们在祈祷或服务中，那种悲天悯人的宗教情怀，就可以自然而然地流露出来！
我到目前为止还没有想养什么宠物的计划，但自新冠肺炎疫情自一月底爆发以来，因为走动量大大减少了，我有时间和精力在自己的寓所照顾两小盆君子兰，将它们从即将死去的状态中抢救了回来。如今每次看到它们充满生机的样子，内心就有说不出的欣慰和成就感：我挽救并强化了某种生命！
附“修女和宠物图片”