教宗方济各：扫除存在于所有文化中的“宗教文盲”
因为昨天“9.11”二十周年的缘故，我除了写篇“记忆和反思”的小文（见“9.11”的记忆和反思）外，也特别留意了美国知名导演、编剧、演员、政论家迈克·摩尔（Michael Moore）对“9.11”及当前美国和世界政治、外交、军事等方面的问题所做的电视访谈。总而言之，就像他在创下票房新高且赢得大奖的纪录片《华氏9.11》(Fahrenheit 9/11) 所表述和揭示的那样，摩尔认为，美国的反恐战争及后来的伊拉克战争，不单单有政治和经济的考量，也有宗教的因素。而二十年后的今天，美国党派之争、民粹主义抬头、反智的宗教保守势力、反移/难民和排外浪潮等现象，又与过去二十年来旷日持久的海外战争紧密相关。
就在二十多天前塔利班突然占领了喀布尔，进而进驻人去楼空的总统府后，摩尔在其个人推特上贴出了如下两张图片，比较了8月16日塔利班占领总统府和1月6日美国暴乱分子占领国会大厦的情景，同时附文说“他们的塔利班，我们的塔利班，每个人都有一个塔利班。当他们没收了权力的宫殿时处于最佳状态。”
如果有人对“我们的塔利班”的意思不太明白的话，通过小文《历史+现实意义：教宗方济各昨天写给马丁·路德·金小女儿的信》回顾一下1.6日发生的事情就可以了。
既然提到了关于教宗方济各的文章，不妨顺便再聊聊与他有关的新闻和活动——
9月12-15日，教宗方济各启程到访匈牙利和斯洛伐克，这是他第三十四次国际牧灵访问。也正是在这几天，“2021二十国集团跨宗教论坛”在意大利波隆纳召开，主题是“治愈的时候：文化间的和平，宗教间的理解”。虽然不能亲自莅临该论坛，但教宗致信论坛全体成员，勉励他们继续借宗教间的对话、理解与合作来共同面对人类大家庭的挑战，推动世界和平、繁荣和稳定。在谈及宗教极端主义时，教宗也感慨道：
无独有偶，就在今天会见匈牙利的基督宗教大公委员会和一些犹太教团体代表时，教宗引用该国被纳粹党杀害的犹太裔诗人米克洛什·拉德诺提（Miklós Radnóti）的诗句“我现在是根…曾经是一朵花，我已经变成了根”，勉励在场人士说：“只有我们成为和平的根和团结的芽，我们才能在世界的眼中证明是可信的，世界的目光以一种能让希望开花的渴求在注视着我们。”
走笔至此，我想综合上述摩尔的推文和教宗的书信及谈话，分享几点感想：
一、的确，以塔利班为“代名词”的宗教原教旨主义，甚至极端组织不只在伊斯兰教中有，在任何宗教内都可以找到，区别仅在于蛮荒与无知的程度，以及对人类社会的危害大小。
二、之所以蛮荒与无知，也许和人的好坏没多大关系，而在于是否得到了合适正确的教育和启智过程。鉴于此，一个人可能本性很善良，但就因为所接受的教育和信仰熏陶不足甚至有问题，也就是教宗所说的“宗教文盲”，结果常常会“好心干坏事”、“越虔诚越顽固”。
三、因此，如果仅仅靠武力来从外面改变一种宗教保守和极端势力，不但欲速则不达，反而会助长更多保守、独裁和极端势力的抬头——因为这等于提供了更多让他们坚持“真理”的佐证和依据。
四、“9.11”后美国及其西方盟国的反恐之战，抛开隐藏在冠冕堂皇的理由和逻辑后的阴谋和贪欲不提，只看其带来的更大更多的动荡、灾难和恐怖势力，足以说明不按大自然的“进化规律”来办事的国家、政府和民族将会给自己和世界带来什么样的后果。
五、我们应该可以明白了：为什么世界各地以捍卫信仰传统和保护人权自由之名反防疫措施、抵制疫苗、否定气候变化的组织和个人（包括政界、商界和宗教界），也都会反对、抵制教宗方济各的诸多教导与改革措施……