自2月24日，俄罗斯以“特别军事行动”的名义发动了对乌克兰的侵略战争后，时间已经过去三个月了，双方丧生疆场的将士高达数万，死伤的乌克兰平民难以计数，另有近一千万难民流离失所，许多美丽家园和历史名城化为废墟，但战火何时会熄灭却依然遥遥无期。即使战争最后以某一方缴械投降或双方妥协的方式画上了句号，随之而来的动荡不安和漫长的恢复之路也将持续好长时间——能源和粮食危机已经成了有目共睹的现实问题！
无疑，这场在2022年伊始，绝大多数人做梦都想不到的战争，就像2020年伊始，几乎没有人能预知的新冠肺炎疫情一样，让世界顿足错愕的同时，也血淋淋地告诉我们，无论人类社会在科学技术和物质文明方面取得了多么大的进步，但在明天和意外面前，我们依然无法预知哪个先来。借题发挥，我今天想和大家分享的，仍然是不久前重读并以讲座和其它方式，同其他人一起反省过的卢云神父（Henri Nouwen，原籍荷兰，1932-1996）的《负伤的治疗者》（The Wounded Healer）一书。
牧者不单要护理自己和别人的伤口，还要让自己的伤口成为治疗力量的主要源头。卢云这样写说：“怎么做治愈人的受伤的牧者？要让自己的创伤成为治疗的泉源，并不是要人肤浅地公开个人痛苦，而是需要人常常甘心乐意意识到，自己的痛楚和苦难出自人类处境的深处，没有人能置身度外。”
今天，我只想摘取他在第一章中分析“现代人所面对的困境”时所引述的一个印度寓言，作为分享和反省的主题，也算是对此文标题的说明：四位王子讨论该掌握什么专长，大家都说：“让我们四出访寻，学习一门专长。”他们就这样作出了决议，并且约定日后相会的地方，然后四兄弟一起朝着不同方向出发。
时光荏苒，四兄弟在约好的地方再度聚首，互相查问各人所学到的。头一个说：“我学会了一门科学，即使没有什么，只要有一块动物骨头，我就可以在骨头上造出肌肉。”第二个接着说：“只要骨上有肉，我就懂得怎样叫它生出皮和毛。”第三个说：“若有了肉、有了皮，又有毛的话，我就可以弄出四肢。”第四个结论说：“假如那动物既完整，又有四肢的话，我知道怎样给它生命的气息。”
四兄弟就这样走进森林找骨头，好各显所长。可是，天意弄人，他们找到的竟是一块狮子骨头，不过他们却懵然不知。第一个先在骨头上弄出肉，第二个添了皮和毛，第三个配上相称的四肢，第四个给了它生命。凶猛的野兽张牙舞爪，扑向四个创造者，大开杀戒，然后逍遥快活地没入了森林……
这则寓言的寓意不难理解：当人类在忙着展示自己的能力、才华、科技、经济、军事等方面的“进步”时，都要么毫不顾忌因此而给自己和他人导致的致命后果，要么带着某种侥幸心理说“这不会伤害到我自己的”，但一旦那块骨头被复原成张着血盆大口的狮子时，一切都太晚了！
新冠疫情给世界带来的杀伤性后果依然在持续，俄乌战争的结束尚无时日，这几天猴痘又成了让世界卫生组织高度关切的传染病，而一年比一年更加剧烈、频繁的气候灾难尚未正式登场……所有这一切，能警醒我们不要只忙着施展自己的“大能”让“动物的骨头复原”，却不问这到底是块什么骨头吗？！