开奖啦！八月努力追星的你，快来领礼品吧！

Original 沐沐整理胡师姐新传考研 2022-12-15

团哥

3分钟前：

八月互动的开奖结果已经出来啦！得奖的小朋友们快来找胡师姐领奖吧，团哥看了得奖同学的讨论内容，不论是思考角度还是需要专业性都很不错～新的一个月开启啦，大家继续加油！

上个月我们推送了八月互动活动

#用传播学理论解释追星现象#

并且在活动中推出了豪华大奖

京东e卡

（面值50-200元不等，可在京东上买书）

截至到9月1日

有不少小伙伴参与到了互动当中

大家各抒己见

纷纷表达自己对目前追星文化的理解！

大家的答案都十分的精彩！

可以看得出来

每一位参与讨论的同学

都是经过认真思考后做出的回答！

9月2日

胡师姐团队的十位“评委”组成评审团

对大家的答案进行了投票

（注：我们去除了部分完全没有用传播学理论解释追星现象的答案，对剩下有效答案进行了评选）

下面就来公布本次评选的结果：

是不是看到了你的名字呀？！

恭喜恭喜！

我们下面就要来公布获奖同学的作品啦：

一等奖

作者：@雁秋客分析人物：红花会贝贝、周杰伦事件

下述直接以“红花会贝贝”与“周杰伦事件”为例进行综合分析。

粉丝文化是互联网环境下典型的亚文化形态之一。其中粉丝与偶像的密切互动与高度认同构成了一种独特的亚文化景观，其背后隐藏着复杂的个人心理因素与社会发展动因。

一、以红花会贝贝为例分析

1.“单向度的人”与盲目崇拜

法兰克福学派的代表人物马尔库塞从其对发达资本主义社会意识形态的批判中提出了只有自觉肯定与服从倾向，而失之批判维度的“单向度人”。在由“文化工业”所塑造的大众文化环境下，则具体表现为粉丝群体对偶像的“完美化”，这种对崇拜对象的绝对肯定排除了一切批判与否定性声音，是一种非理性的盲目崇拜。正是基于粉丝群体的盲目倾向，他们必将对偶像（红花会贝贝）所遭受的外来批评予以强烈抵制。

2.“后真相时代”与真实隐退

“后真相时代”表明在当今社会真实已经是第二性的了，人们的主观感受才更为重要，这是对作为“主体”的理性人长期以来追求真实的反叛。而当后真相下的真实慢慢隐退于大众的自我喧嚣之后，正如例中：尽管红花会贝贝所遭受的“攻击”已然被证实，但其粉丝仍愿意对事件真实做最符合主观感受的理解，从而消解了真实的力量。

3.“认知不协调”与信息处理

费斯廷格的“认知不协调”理论充分揭示了个体在接收外部信息并进行内部处理以保持认知协调的心理机制。当个体接收到与原有观念不一致乃至相矛盾的意见时，通常对所接受信息进行歪曲或做其它理解，从而使原有观念与之维持协调状态。当对红花会贝贝的所谓的“无端攻击”成为事实时，粉丝群体的心理认知可能会陷入一种相对失调的状态，而由于对偶像崇拜的原有正面观念更为牢固强大，这些外部信息非但不能打破原有观念，甚至会通过反作用力进一步巩固粉丝个体对偶像的正向认知，进而促进整个粉丝群体的团结。

4.“回声室效应”与群体闭环

“回声室效应”描述了一种同质化信息互相回应、反复确认并不断加强的过程。而粉丝群体就是一个由共同的偶像所聚集和维系的高度同质化的社会群体，其内部所流通的信息主要围绕偶像（红花会贝贝）的各方面展开，具有单一性和同质化。通过“回声室效应”的作用粉丝群体内部的大量同质化信息“涵化”并不断加强着每一位粉丝个体对偶像崇拜的确认度。这样一种群体信息闭环对于外来负面信息（对偶像的批评与非议）具有极强的抵制作用，甚至在极端情况下会爆发出对外来意见的攻击力，进而演化为网络暴力事件。

二、以周杰伦事件为例分析

1.“拟态环境”塑造主观真实

李普曼提出“拟态环境”这一概念，并借以描述由大众传播媒介所塑造的媒介真实。而这种媒介真实其实是由大众媒介对客观真实进行选择和加工的结果，不能等同客观真实。但大众传媒时代受众越来越依赖于“拟态环境”以形成自身的主观真实，例中的这一周杰伦粉丝就是将这种不平衡、甚至与客观真实错位的媒介真实当成了周杰伦粉丝群体的现实状况。

2.“代际差异”决定表达方式

“周杰伦事件”从侧面反映出了粉丝文化从早期初级形态到现今成熟机制的发展及流变。其中尤以粉丝文化的“代际差异”为典型，周杰伦之所以与当红流量偶像在微博及其它媒介平台上的显见表现差异较大，其背后是两代粉丝群体的偶像崇拜在表达方式上的不同。周杰伦的粉丝群体多以80后为主，其偶像崇拜的表达并不天然的依赖于网络媒体平台，更不同“饭圈”等新兴粉丝文化模式，所以其粉丝群体在互联网环境中的体现并不显在突出。所以当以网络环境下新兴的粉丝文化视角（例中粉丝所持）看待之前粉丝文化的表达方式便难免产生诸多疑问。

三、粉丝文化的批判分析

1.真实与虚拟的“内爆”

加拿大著名媒介学者马歇尔·麦克卢汉首创“内爆”这一概念，借以描述区别于“外爆”的向内坍塌崩溃的状态。而后现代主义大家鲍德里亚则将其发扬光大，把后现代社会称为真实与虚拟的“内爆”过程。粉丝文化是在网络环境中滋生壮大的亚文化形态，它充分展现着其作为一道后现代文化景观的内在属性。正如粉丝群体在与偶像通过网络虚拟平台进行互动的同时，他们的之间的现实生命也在一定程度上相互交集、捆绑，并由此产生“一荣俱荣，一损俱损”的情感倾向。

2.“消费社会”的符号性

“消费社会”作为鲍德里亚后现代主义理论体系的核心概念，深刻揭示了当今社会“消费”的主导地位与无处不在，甚至取代传统的“主体人”而造就“消费主体”。与此同时，消费本身也由理性实物消费转变为感性符号消费，整个社会都被符号化。这种符号化过程延伸到粉丝文化的生产与创造中便具体表现为偶像的“符号性”。偶像作为粉丝文化生产过程的核心，在粉丝群体的心目中是一个寄托着众多自我满足与实现的符号存在。当这种符号魅力不断吸引着粉丝聚拢的同时，粉丝也在这一过程中充实并捍卫着它。

3.大众“狂欢”的日常化

巴赫金的“狂欢”理论反映了传统社会一定时刻下大众对精英的反叛。而随着互联网与新媒体为普通个体赋权、赋能，大众文化的“狂欢”摆脱了传统的时空局限而呈现出日常化的趋势。粉丝文化所代表的亚文化形态在网络环境的包容性下充分发展，并日益冲破主流话语的框限与控制，演变为一种喧嚣的大众“狂欢”模式。无论是粉丝群体为维护偶像的完美形象所发起的集体行动，还是对真实力量的自我化解，“狂欢”化解读都在不断消解着主流话语的控制边界。

4.“娱乐至死”的无止境

美国媒介环境学派的领军人物尼尔·波兹曼在其《娱乐至死》一书中，为我们展现了一幅人类在电视媒体“过度娱乐化”的媒介环境下终将退化的图景，给人以深刻的警示。然而，当今网络与新媒体的发展较之电视体，则更将“娱乐至死”的精神推向新高度。粉丝文化的实质是娱乐文化，也正是基于这种娱乐精神的内核才衍生出一系列粉丝文化的具体表现形式，而这种无止境的娱乐进程必然解构所有真实与理性的固有价值。

5.一个“想象的共同体”

本尼迪克特·安德森在《想象的共同体》一书中认为由大众报纸所营造的“想象的共同体”构成了民族国家的起源。而网络环境下的粉丝群体则围绕共同的偶像进行“想象性”联结，借助于更具即时性和连通性的网络平台进行虚拟互动，充分体现了其作为“想象的共同体”的性质。借助于这种共同体的强大内聚力，在面对外来攻击时，粉丝群体能够有效地抵御外界瓦解力量，从而捍卫共同体的核心价值趋向。

二等奖

作者：@阿简

近年来，饭圈频繁地出现艺人某些爆出黑料的情况。针对这种情况，饭圈出现了两种不同的声音，一种是粉丝对自家偶像的无条件维护，即便“求锤得锤”，也坚定地对偶像的黑料拒不接受，认为自家爱豆遭受了恶意诬陷；另一种则是网友对于艺人的批评、攻击，乃至大范围的“全网嘲”。

（一）根据传播学相关理论分析，粉丝的无脑护行为可以从这样几个角度解释：

①粉丝在互联网上从属于同一粉丝群体，同一群体内部与外部网络环境之间实质上是有着一定界限的。关于艺人的正面信息在群体中流动，而其负面信息常常被排斥在外，从而形成“信息茧房”。

②根据拉扎斯菲尔德等人在“人民的选择”研究中发现的“选择性接触假说”，粉丝会倾向于注意与自己固有观念一致的内容，回避与自己观念不一致的内容，因此常常对偶像的黑料视而不见，即使注意到也会进行“选择性理解”，对其加以自己的理解。

③根据费斯汀格的认知不协调理论，粉丝对偶像正面的认识和他的负面新闻会带来认知的不协调，为了消除这种不协调，一部分粉丝会选择对黑料拒不相信。

④对于很多粉丝来说，偶像不仅仅是一名艺人，更是充满着自己美好想象的象征符，艺人的黑料不仅仅代表着该位艺人个人形象的崩塌，也会带来粉丝内心象征符的瓦解，因此会受到粉丝的激烈反抗。

（二）对于对艺人进行疯狂攻击的行为，也可以从这样几个角度解释：

①艺人的身份，可以说是一种被塑造的角色。根据戈夫曼的“拟剧理论”，角色的表演有前台后台之分，一般来说，应防止观众进入后台。对于艺人来说，积极良好的形象是其表演的前台，而其私生活则属于后台。随着互联网的发展，观众有越来越多的机会接触的后台行为，私生活的劣迹带来的与前台行为的不吻合，会使得观众对其角色产生质疑。

②在艺人黑料爆出的初期，网民可能能保持理性的批评，但由于互联网即时性、无界限的特征，信息快速传递，越来越多的网民参与其中，就可能会带来群体暗示、群体感染，进而导致群体极化，使得批评的观点越来越激进，偏颇。

③在攻击艺人的过程中，不少人逐渐忘记初衷，在其中尽情释放和宣泄自己现实中的不满和压力，将批评行为演变成为一场“狂欢”。

④网络的匿名性特征，加上互联网治理相关法律法规的不完善，使得网民在网络环境中常常表现出现实中不敢表露的一面，因此有时会对艺人报以最大的恶意，乃至发展成为网络暴力。

⑤有时，艺人的劣迹事迹并非十分恶劣，但由于“第三人效果”，人们常常认为他者更容易受到负面信息的影响，因此会过分估计艺人行为对于未成年等群体的影响，从而对其进行激烈批判。

三等奖

作者：@最后一颗子弹分析人物：蔡徐坤

知道蔡徐坤，是因为一首“×你太美”，病毒似的传播引发了全网狂欢，似乎“流量明星”总是伴随着一定的“象征符号”和“模因”，本来不怎么关注明星的我愣是被强行安利了。

其实不光蔡徐坤，最近鹿晗主演的《上海堡垒》糊了，让我想起了前年他公布恋情时，微博发生的现象级事件，着实让我见识到了“流量明星”的威力，所以如今有人吐槽：当初那些粉丝呢？一人一票分分钟几十亿……“流量明星”，简称为“流星”，即便有暂时的耀眼，“稍纵即逝”确是最终的命运，正如文中所提到的“拟态环境”，自媒体给我制造了一种“他很火”的假象，但是现实面前却是多么的不堪一击。当下，“流量明星”正被批量复制，偶像养成类节目层出不穷，他们作为一种“娱乐文化工业”所产出的“商品”，具有“批量化、标准化”的特征，特别是网络场域下，大部分“原住民”追求“感官欲望”——颜值即正义，在群众感染与从众心理作用中，“流量明星”自然就会受到追捧。

但是，快餐化的时代，颜值代替不了价值，奉劝粉丝们不要活在“信息茧房”之中～“流量明星”倘若不具备实力，终究会让时间淘汰

所以不要做“流星”的粉丝，擦亮眼睛，要追就追天上的“星星”。

让我们再次用最热烈的掌声为以上获奖同学鼓掌！

请以上中奖的小伙伴添加

胡师姐微信（MissMJC1）

发送您的姓名、联系方式以及地址

您的礼物会跨越千山万水飞奔到您的手中！

也请没有获奖的小伙伴们不要灰心哦~

胡师姐新闻传播考研指南

每月都会有互动话题

期待在下一次获奖名单中看到你的身影！

我们不见不散！