杨江华等：网络社群的形成与发展演化机制研究：基于“帝吧”的发展史考察 | 论文带读19

Cortana

3分钟前：

今天为大家推荐的是网络民族主义的论文，随着今年香港事件风波不断，网络民族主义又重新被大众所关注，本文梳理了网络民族主义的发展历程，并刻画了这一特殊群体发展的动力机制，读完还能积累案例和理论丰富答题，快来查缺补漏吧~

- 本期论文 -

篇名：网络社群的形成与发展演化机制研究: 基于“帝吧”的发展史考察

发表期刊：《国际新闻界》2019年第3期

作者：杨江华，西安交通大学社会学系副教授；陈玲，浙江大学社会学系硕士研究生

- 推荐理由 -

2016年1月20日，因周子瑜台独言论而引发的“帝吧出征Facebook事件”在网络社交媒体上掀起轩然大波。为什么帝吧会从一个小众的粉丝社群逐步发展成为人数千万的超级社群?其成功逆袭的主要过程和阶段特征有哪些?如何对它戏剧性的发展演变过程及动力机制进行解释?本文即通过对帝吧的个案研究来对此做出推进。

- 内容摘要 -

本文强调从群体性与空间性来使用网络社群的概念，重点关注网络社群的建构、发展及演变。首先考察网络环境下影响关系社群的主要因素；然后分析社群的组织活力如何形成及规模变化与特征演变；最后尝试提炼一个理论模型，用以解释网络社群的形成及演变机制。

- 关键词 -

网络社群 帝吧 形成 发展 演化

❶

逻辑框架

一、文献回顾与研究思路

（一）网络社群再认识:从虚实之争到关系空间

网络社群源于“虚拟社群”（Virtual Community）一词，最早是指人们因共同的兴趣、话题或信息知识交流的需要，基于互联网技术提供的虚拟赛博空间而形成的一种新型人际交往模式（Jones，1994；Rheingold，2000）。

网络社群具有哈贝马斯（Habermas，1990/1999）所认为的“公共领域”的功能特性，群体成员通过交换资源、交流信息、建立身份认同，甚至形成集体行动，成为参与公共事务的一支重要社会力量（Smith & Kollock，1999：3-5；Van Dijk，2005：28-32）。

（二）网络社群形成研究的三种视角及其不足

关于网络社群的形成研究主要从三个视角切入。首先是媒介技术视角，关注社群建立形成中的网络媒介的作用，认为互联网使信息交流和人际互动成本更低、互动形式更加灵活、影响范围更为广泛（Parsell，2008；Rice& Love，1987），尤其是web2.0所塑造的“参与媒体”技术环境（Rheingold，2000），赋予了个体更强的互动参与感，网络社交关系从而更具自主性、开放性和平等性（张华，2014；张文宏，2011），这些都是有利于网络社群形成建立的积极因素。

其次是主观心理动机与功能需求满足的视角，着重于从网民的心理需求和主观动机来分析网络社群形成的原因，认为利益需要、兴趣爱好、知识分享、自我发现、人际关系维续、社会促进与大众娱乐等不同层面的目的（Cheung & Lee，2009；Hagel & Armstron，1997：126-129；Plant，2004）是人们网络社群参与的主要动机，这些功能价值需求被满足的程度越高，人们的网络社群参与度就越高（范懿文，方毓贤，吴政杰，刘昌辉，2011）。

最后是关系网络视角，主要从人际交往与社会关系在互联网背景下的模式变迁来探讨网络社群的形成，认为网络互动过程的开放性、信息分享的公共性、互动关系的自主性、社群结构的扁平化与多中心性、跨社群的边界切换等属性特征 （Wellman & Gulia，1999；蔡骐，2014;罗自文，2013）塑造了一种新的社会人际关系模式——“流动性群聚”（mobility），它使参与者实现了个体性与群聚性之间的自由流动，很好地解决了现代社会成员既追求个性自由又保持集体归属的矛盾性需求（黄彪文，殷美香，2014；黄厚铭，林意仁，2013）。

二、案例分析

（一）从“粉”到“黑”：帝吧社群的形成（2004-2006）

帝吧源于李毅吧，最初是由喜欢前国足队员李毅的粉丝在2004年创建的一个普通球迷社群，日常活动主要是分享发布李毅的近况和比赛信息。2005年5月李毅的一些媒体采访言论被报道后，这个边缘粉丝社群正式进入公众视野。

（二）“黑出内涵”：帝吧社群的发展（2007-2009）

随着帝吧恢复重建过程中成员结构的新变化，毅丝们的讨论主题逐渐从足球转移到社会时事话题，形式内容更为灵活宽泛。帝吧成了内涵与恶搞交相辉映的大本营，吸引了众多忠诚的粉丝。毅丝们炮制的各式语词陆续在网上疯转，成为网络热词。帝吧社群“内涵文化”的影响力直至顶峰。

（三）“屌丝时代”：帝吧社群的文化转向与性质演变（2010-2013）

由于涌入新人，水贴或黄贴随之增多，当时的吧主和知名毅丝出于捍卫帝吧内涵文化的考虑，决定采取删帖和封杀ID的措施，来确保帝吧本有的“姿势水平”。新老毅丝间的理念冲突，再加上此时帝吧吧主与吧务团队的圈子化问题，帝吧社群内部的分化斗争由暗到明，日趋加剧，并因“雷霆三巨头”等人的另立门户而白热化。

（四）“商业资本主义”与“网络民族主义”：争议中的帝吧社群（2014-至今）

受商业化渗透和政府监管力度加大的影响，帝吧社群内部结构发生了重大变化。社群规模的急剧扩增、社群结构的代际隔断，让帝吧的日常互动碎片化和无序化。帝吧的商业化在内外联合下愈来愈浓，社群内部的自我组织活力也越来越弱。庞大的社群规模既是帝吧在百度商业化战略下被渗透绑架的重要原因，也是特定事件中群体情绪极化和病毒式扩散，甚至演化为一场网络集体行动的重要诱因。2016年的出征FB事件就是最好的说明。

三、理论总结

（一）网络社群的形成维续：媒介技术、话题事件与结构情境的关联耦合

本文尝试提出第一个命题性结论：

命题1：媒介技术与话题事件是网络社群形成的两个基本条件，如果行动者能够在两者之间建立起一种与当下社会结构情境关联耦合的独特互动模式，那么网络社群的形成建立就越容易成功，社群的生存维续能力相应就会越强。

（二）网络社群发展的动力机制：身份认同、群体规范与社群文化的内生

我们对网络社群发展增长的内部动力机制解释总结为命题2：网络社群发展的内在动力主要通过身份认同与群体规范的建构机制实现，如果两者能够彼此强化并内生为一种社群亚文化，那么网络社群的自生活力和凝聚力就会不断被强化，从而推动社群规模和影响力的不断扩大。

（三）网络社群的演化变迁：结构分化、特殊事件与集体行动的催化

社群内部结构的分化所引起的身份认同和群体规范变化，进而推动社群组织文化的更替，是影响网络社群演变的主要动力机制，由此我们形成本文的第3个命题：由于网络社群规模的迅速扩大，社群成员的异质性增强而引起社群内部的结构分化，导致社群原有身份认同和群体规范的偏移或失效，并因特殊事件或集体行动的出现干扰而催生新的社群身份或群体规范，随着社群文化的更新替代，网络社群的性质由此演变。

四、结论与讨论

（一）主要结论

基于对帝吧社群的形成、发展与演化的经验描述分析与因果机制的归纳性总结，我们在此尝试提炼出一个理论模型，作为本文的主体结论（见图1）。

（二）讨论

本文的主要目的是想通过对帝吧社群的案例追踪研究，一方面在经验上来回应主流媒体热议关注的“帝吧现象”究竟是如何形成并发展演变的，我们通过时间序列的案例描述分析，详实刻画了帝吧社群的发展阶段与性质特征，并揭示出了主要的影响因素;另一方面在理论上，我们试图对已有网络社群研究的理论视角进行拓展，从组织性和空间性的维度而非宏观的媒介变迁或微观的心理动机来解释网络社群的形成机制、发展动力与演变逻辑，提出了三个解释性命题和一个理论模型。

❷

金句摘抄

媒介技术与话题事件是网络社群形成的两个基本前提条件，如果行动者能够在两者之间建立起一种与当下社会结构情境关联耦合的独特互动模式，那么网络社群的形成建立就越容易成功，社群的生存维续能力相应就会越强。

网络社群发展的内在动力主要通过身份认同与群体规范的建构机制实现，如果两者能够彼此强化并内生为一种社群亚文化，那么网络社群的自生活力和凝聚力就会不断被强化，从而推动社群规模和影响力的不断扩大。

由于网络社群规模的迅速扩大，社群成员的异质性增强而引起社群内部的结构分化，导致社群原有身份认同和群体规范的偏移或失效，并因特殊事件或集体行动的出现干扰而催生新的社群身份或群体规范，随着社群文化的更新替代，网络社群的性质由此演变。

📖

更多你想知道的经验帖

 北大 

北大新传状元：

北大新传：

在职考北大：

北大新媒体状元：

北大传播学学硕前三：

北大汇丰深财专硕：

北大健康传播专硕：

北大新闻学状元：

北大MFA状元：

北大保研：

北大考博：

 北师大  

 人大  

 清华  

清华考研：

19清华国新拟录取：沉淀一年后，我拿到了清华国新和国社的双料offer
清华保研：新传保研推免同时拿到北大、清华、人大三院四校多个offer！我最终选择了清华！

 其他院校