宋词之州系列之八： 明月清风如有待
明月清风如有待
谢诗绮
千年来，中国的词学界涌现过许许多多的大家。他们或是倚靠自己广博的智慧跻身朝堂，在风云的政治中书写自己辉煌的人生；或是光风霁月、洒脱随性，优游于春江月夜间，将世俗的一切置于身后；或只是立足于世的普通人，在情至深处难抑心中所感，挥笔而就。但显然，苏轼不归属他们中的任何一类。他一生陷于政治的纷争中，被算计、被贬谪，可他的词像主人那般，仍保留着最天然的模样，仿佛一块纯透至极的璞玉。他以豪放不羁、生动有力的词作，为湖州词史添补了一道浓彩重墨的风景线。
苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人。苏轼是豪放词派的鼻祖，与辛弃疾并称“苏辛”；除此之外，他的散文能比肩欧阳修，与之并称“欧苏”，更是“唐宋八大家”之一，“宋四家”之一，与父亲苏洵、弟弟苏辙合称为“三苏”。他学问广博、阅历丰富，又极具乐观豁达的心态。这使得他在文学家、书法家、政治家的名号外，又生出美食家、道德家等不同寻常的称谓来。他是熠熠闪耀在词学史上的天才，汪洋恣肆的题词无不将他的真切、笃实，“情自心来，吐之方快”的本性展现地淋漓尽致。他的一生就像山间之清风、壕中之冽水，于己而言风过无痕、不问归处，于后人而言连绵不绝、滋养至今。宋哲宗五年至哲宗四年，苏轼五次游历湖州：道场山、法华寺、飞英塔、白苹洲、何山等地都曾染上过苏学子的气息。苏轼笔下词情逸韵的山水总是令人着迷，而其参加的文人雅集也往往有着非凡的文化意义，为后世所憧憬、神往。
（飞英塔是苏轼多次登临的地方）
一、别具一格树新篇
提起苏轼，我们就不由得将他与豪放词派联系在一起。何谓豪放词派？从风格上来说，它是与婉约词派相对的，两者代表的分别是沿袭而下的传统词派和横空出世的革新词派。豪放派区分于婉约派的不仅是气势上的宏伟雄壮，也是题材上的突破：传统婉约派往往注重个体，多写男女间的离别感伤之情；而豪放派词人更关注社会现实问题，因此词风也偏刚烈。
许多人认为苏轼是豪放派词作的开山鼻祖，实则不然。早在唐代，有一隐士携一叶扁舟，渔樵于江渚，临青霭，遇白鹭，观落花，送流水，写下了名垂千古的作品——《渔歌子》：
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
这是豪放词在唐代溅起的一圈小小涟漪，可惜很快便隐入水面，消失不见了。到了晚唐内忧外患、五代割据的时期，文人雅士之间多被阴郁、沉闷的氛围所牵动，所作之词也多是凄苦、哀婉的。北宋初期，词坛承袭了南唐的词风，绮丽柔糜、多写风花雪月。苏轼的出现打破了这一常规，他创作的词体内容详实、情感充沛、风格疏宕豪俊，引领起北宋词坛豪放一派的潮流。
宋朝人说“豪放”，不仅是从他的风格所说，更是从豪放词派的代表人物——苏轼的创作个性所讲。以往的词附庸于音，无法做到自身的独立。苏轼的出现打破了这一常规：他主文不主声，更注重词的情感抒发，而不是囿于词律。这样别具一格的开创发生在苏轼身上似乎是理所应当的。他顺乎天性，喜自然表露心之所感；挂念世事，喜直言不讳述人间本貌。苏轼的个性使其不能顺应世人将词这般的宝藏掩于幕后的现状，他要让词与诗一样，成为一种抒发本真的载体。
其代表性作品《念奴娇.赤壁怀古》（大江东去）初步实现了词的独立性，词作如下：
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
所谓有得必有失，苏轼革新了词体，塑造了豪放词派的全新骨架，却也损害了原先的词律美。苏轼的词作大部分是违律的，但难在他笔力雄健，所作之词无不浑然一体、大气凛然；词作中的真情实感直达人心，令人拍案叫绝！如此看来，那一点点的弊端也就不足为道了。
二、醉心山水六客吟
《湖州刺史厅壁记》有云：
江表大郡，吴兴为一...其供桔、柚、纤、缟、茶，其英灵所诞、山泽所通、舟车之会、物土所产，雄于楚越，虽临淄之富不若也。
古时的湖州，地灵人杰、风景秀美，实乃文人墨客游览消遣的宝地。茶有陆羽“上元初结芦于苕溪之湄，闭门对书”，撰写出了《茶经》三卷；酒有李适之见洼樽于远峰清流间，豪放不羁，饮酒于樽；禅师石屋清珙隐退于苕溪天湖，在无人叨扰的山林间识禅悟道......
（湖州清丽的风景让四方之客心生向往）
这样一片人文气息浓厚的土地，吸引了四面八方的雅客远道而来。他们在这片钟灵毓秀之地，或吟诗作词、或喝酒赏月、或谈禅论佛、或弹琴作画。曾湖州担任过湖州知州的苏轼在《湖州谢上表》写道：风俗阜安，在东南号为无事，山水清远，本朝所以优贤，顾惟何人亦与兹选。
可见在仕人眼中，湖州确为做官的好地方。
苏轼性洒脱，喜好在山水中自娱。在一片浩渺的江面上，他驾扁舟、御东风，忽然体会到一种脱离人世的快感：
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
似乎只有大自然的静谧里才藏着某种能让苏轼沉迷其中的魔力。
北宋元丰二年（1079年），苏轼任湖州知州。在此期间，他的足迹遍布湖州的各大山水名迹，寺院古刹。《端午遍游诸寺得禅字》便是他在游湖州寺庙时写就的：
肩舆任所适，遇胜辄留连。
焚香引幽步，酌茗开静筵。
微雨止还作，小窗幽更妍。
盆山不见日，草木自苍然。
忽登最高塔，眼界穷大千。
卞峰照城郭，震泽浮云天。
深沉既可喜，旷荡亦所便。
幽寻未云毕，墟落生晚烟。
归来记所历，耿耿清不眠。
道人亦未寝，孤灯同夜禅。
白日的游赏之景深深地印在苏轼的脑海里，“扰”得他在了无喧嚣的夜里久久无法入眠。要知道，只有重要的事物才能令人魂牵梦萦、思绪万千，这无疑反映出湖州的美景在苏轼心中留下了难以磨灭的印象。在葱茏的弁山前，他写:
夜来雨洗碧巑岏，
浪涌云屯绕郭寒。
闻有弁山何处是，
为君四面意求看。
登临极富历史人文气息的道场山时，他不禁发出“道场山顶何山麓，上彻云峰下幽谷。我从山水窟中来，尚爱此山看不足。”的感慨。
北宋以来，文人雅集之风愈演愈盛，词学活动也在这风雅集会中愈富生机。熙宁七年（1074年），张先、刘述、李常、杨绘、陈舜俞、苏轼会于苕溪席上，是为六客会。胡仔的《苕溪渔隐丛话》记载道：东坡云：
“吾昔自杭移高密，与杨元素同舟。而陈令举、张子野皆从余过李公择于湖。遂与刘孝权俱至松江。夜半月出,置酒垂虹亭上。子野年八十五，以歌词闻手天下,作《定风波令》。其略云：见说贤人聚吴分。试问。也应傍有老人星。’坐客欢甚，有醉倒者,此乐未尝忘也。今七年耳,子野、孝权、令举皆为异物，而松江桥亭，今岁七月九日,海风驾潮,平地丈余,荡尽无复子遗矣。迫思最时，真一梦耳。”
可惜，十年生死两茫茫，不过是一转身的功夫，往昔友人相伴、斗茶作词的盛况便荡然无存，只留下那似梦非梦的零碎记忆，留予在世的可怜人一再品味。
三、光耀词坛永不朽
大文学家苏轼有着和普通人相似的命运：生老病死，最终化作天地间的一粒尘埃。不同的是苏轼在寡淡的人间留下了他浩然正气的底色、志刚大勇的忠心，留下了那一篇篇灵动、自然又简洁大气的词作文章，留下了深藏于后人心中的那份执着、那种精神之美。
在徽宗时期，不论是皇家还是民间，都在搜集苏东坡的文稿书画。书简札记、墨迹提拔，只要是苏轼亲笔，便在交易市场上极受亲睐。当时有人出五万制钱收购苏东坡题匾上的三个字，宫里的太监愿付三十万文求得桥上的苏轼碑文，甚至有金人将苏东坡的书画作为战利品带回塞外。足以可见苏轼在北宋的文坛有着多么巨大的影响力。
身为北宋词坛领袖，苏轼以其豪放的词体创作，吸引了一批忠实的追随者。就湖州而言，便涌现了许多受苏轼影响的词者。
沈蔚，字会宗，宋代吴兴（今湖州）人。曾入朝为官，后选择纵情于家乡山水，度过余生。沈蔚并不属于豪放派词人，他的词作风格温婉细腻，表面上看与苏词无关，然而沈词的情逸之风很大一部分受到了苏轼影响。《天仙子》一词云：
景物因人成胜概，满目更无尘可碍。等闲帘幕小栏干。衣未解.心先快，明月清风如有待。谁信门前车马隘，别是人间闲世界。坐中无物不清凉。山一带，水一派，流水白云长自在。
《苕溪渔隐丛话》详细介绍写作次词的背景：
贾耘老有水阁，在苕溪之上，景物清旷。东坡作守时，屡过之，题诗画竹于壁间。沈会宗又为赋小词云。
贾耘老，名收，钱塘人。苏轼任杭州知州时，常与贾耘老结伴同游、遍游名山。后苏轼离任.贾耘老作《怀苏集》以念友人。此词歌颇具老庄超然尘世的忘我精神，怀着词人流露于表的隐逸情怀，这与苏轼始终在自然中探寻摆脱人生之苦的道家精神不谋而合。后人略能从词作中看出苏轼的影响来。
朱晞颜，字景渊，长兴（今湖州）人。早年秉赋颖异，致力于学，为身边士大夫所钦佩。著有《瓢泉吟稿》五卷。牟幟评价其诗，云：
读之愈出愈奇，拟古则不失古人作者之意，咏史则能得当时之情。至于他诗，各有思致。
朱晞颜《念奴娇》词云：
倦怀无据.凭危栏极目，寒江斜注。吴楚风烟遥入望，独识登临真趣。晩日帆檣，秋风钟梵.倚遍楼东柱。兴来摇手，与君更上高处。隐约一水中分，金鳌戴甲，力与蛟龙拒。拟访临幕清夜鹤，谁解坡仙神遇？断壁悬秋，惊涛溯月，总是无声句。胜游如扫，大江依旧东去。
目及之景，皆是苦水孤栏，所过之处，皆是秋风遍野。一个人独倚江头，怎能不生出落寞凄苦之情；然而大江东去，男儿的慷慨豪情又被滔滔江水激起，显得如此开阔乐观。这首《念奴娇》风格俊爽，意境深远，实属豪放派词作，遣词造句都与苏轼的《赤壁怀古》有着莫大的渊源。
（秋风乍起，湖州城的溪水也泛起了涟漪）
苏轼不是湖州籍人，他的词却像一种永恒的精神，深深扎根在了湖州星汉灿烂的历史底蕴中。这位旷世奇才像清风一般掠过湖州，挥挥袖，抖落一个时代的辉煌。“半壕春水一城花”，苏轼的存在就像那半沟春水，在漫漫岁月里，滋养起整座词学之城的姹紫嫣红。
（谢诗绮：湖州人文学院文学系
20212431班学生）
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校 对 | 张莉珍 黄 恬
排 版 | 胡梦婷
责 编 | 史 册 张 祁
终 审 | 谈铮渭
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