作文预测|2020中考作文预测及范文详解|专题六

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，这是杜牧在清明时节缅怀先人的情怀；“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，这是王维在重阳日表达对兄弟的思念情感；“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，这是王安石对新年元日万象更新的热闹景象的描述。节日包含很深的民族底蕴，体现了中国独有的文化理念。可是现在，中国人春节串门拜年的风俗日淡，中秋节只剩短信问候了，反倒是圣诞节越来越红火，遍地都是圣诞快乐，情人节满大街都是玫瑰和“我爱你”，母亲节、万圣节，各类节日纷纷登场。

针对这一现状，你有什么看法？请以“节日文化”为话题写一篇作文。要求：①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定，角度自选，题目自拟。③除诗歌外，文体不限。

【思路点拨】

方向一：传统节日映射民族的文化，是一个民族凝聚力的表征。端午节被韩国申遗的痛楚依然郁积在胸，如果我们中华民族连这些都淡漠了，我们拿什么面对世界？

方向二：洋文化的冲击像是迎面而来的海潮，退却后，遗留的是珍珠是贝壳抑或是石子苔藓？中国人应有所选择，不应一并收纳。

方向三：今天的中国传统节日一言以蔽之：“吃”——春节吃分岁洒，元宵节吃汤圆，端午节吃粽子，中秋吃月饼……繁华落尽，谁还会摸着肚皮关注精神、关注传统？要使得传统节日能够发展传承，紧扣时代的脉搏，必须关注意识层面，提升精神层次。

方向四：外国节日在中国的红火不过是商家为赢利促销的“造势”，是表象，是假象，人们根本忽略了其原有的宗教内涵。有的人冲着“折价”“清仓”去赶趟儿“血拼”一回，有的人是在忙里偷闲借洋“节日”找乐子。

方向五：外国节日的到来，让比较内向的国人在“母亲节”“父亲节”“感恩节”打开心扉对父母、师长表达一份感恩之情。这种表面化、形式化的东西，多少让人感受一点温馨与和谐。

方向六：风气日下的社会，过节助长了腐败之风，收受贿赂、吃喝玩乐、滥发钱物、公费出游、串门跑官，种种腐败在节日中花样翻新地上演着、延续着，“节日腐败”让“节”成了“劫”。

【范文集粹】

（01）我爱我们的节日

一考生

“噼里啪啦”，几声爆竹响起，仿佛是约好似的，紧随着千家万户都沸腾了，爆竹声不绝于耳，姹紫嫣红的烟花在空中绽放，映得人们带笑的脸格外红润。

啊！过年啦！这是我们的节日！

千家万户都在烟花的笼罩下，人们从四面八方迫不及待地走了出来，一起欣赏这壮丽的景观。夜空顿时成了花的海洋，姹紫嫣红，大地也被烟花装点得像仙境一样美丽。一只只烟花，如同一支支箭，以最快的速度飞向夜空，再以优美的姿态，协调的动作迅速绽放，像一簇簇火焰，一粒粒珍珠，一条条丝带，给大地洒下欢笑，洒下祝福。红红的火焰映红了人们的脸蛋，在烟花绽放的那一瞬间，人们对未来的无限希望也同样绽放了。我虔诚地合上双手，闭起双眼，许下自己在新的一年里的美好愿望。

欣赏了烟花的美妙开场，再来享受那被收做春晚的的精神大餐。电视机前，一家人围坐在一起，四世同堂，观看着，评论着，欢笑着。优美动听的歌曲，幽默风趣的小品，滑稽逗人的相声，抑扬顿挫的诗朗诵，节目丰富多彩，看得人眼花缭乱，心花怒放。在这样的时刻，任你有天大的烦恼，也会投入这举世的欢乐中来。

春晚在进行，年夜饭也忙得热火朝天。妈妈早已炒好了馅，和好了面，一家老少齐上阵，形态各异的饺子在我们手中欢笑着，随时准备投入那滚烫的热水中。正干得起劲，春晚主持人开始计时：“10，9，8，7，6，5，4，3，2……”，伴随着一声鞭炮响，“1”字终于说出口，窗外百花齐放，我的心豁然开朗：是啊！这是春节！是我们的节日！我们都爱我们的节日。

耐心地等待在锅旁，看着那一个个小小的、白白的饺子在水中上下翻滚，不断地胀满，胀满，我的心也好像被幸福充满，温暖停留在身上的每一个角落：春来了！它们恣意地笑着，张扬地宣告着春的到来，我甚至可以感受到它们和我们一样焦急而兴奋的心情。咬上一口，烫烫的、香香的，好滋味！吃着吃着，我的舌尖碰到一个圆圆的、硬硬的东西，忙吐出来，原来是花生米，爸爸笑着说：“你今年学习成绩肯定步步上升！”我嚼着花生米，心里暖融融的，好像洒满阳光，也许，这就是祝福的力量吧！

这是我们的节日，我爱我们的节日！

这是亲人的节日，家庭的节日，一家人四处奔忙，终于可以在一起，祖孙对坐，几世同堂，敬酒鞠躬，父慈子孝，母良妻贤，好不快哉！

这是团结的节日，和谐的节日，平日里或许有些隔阂，有些矛盾，但见面的一句“恭喜发财”“新春愉快”，便将那芥蒂消散得无影无踪！

这是我们的节日，我爱我们的节日！

没有这个节日，便没有炎黄子孙的中国！

【佳作点评】

文章抓住放烟花、看春晚、包饺子三个场面，生动地再现了年三十的情景，突出了祥和、欢乐的气氛，展现了中国人特有的民族风情。文章用饱醮感情的笔，尽情地描写欢乐的场景，同时间以适当的直抒胸臆，融描写和抒情于一起，较有感染力。最后再以抒情的笔触展开议论，揭示春节的民族意义，抒发了民族自豪感。

（02）过年何必要磕头

一考生

给长辈磕头是中华民族的一种传统礼节，它正在被人们慢慢遗忘。为了恢复这一传统，郑州大学旅游管理学院把“给父母磕头”当作一项寒假作业留给学生，结果遭到许多人的反对，据说，只有一名学生愿意接受这项作业。

诚然，传统文化不可丢，但是今天的人们是不是对一切传统都应该顶礼膜拜呢？我们不去讨论这个抽象的问题，单说磕头这一传统该不该继承。

磕头是一种历史悠久的跪拜礼。它在中国延续了数千年，上至帝王，下至死囚，无不视磕头为必守之礼。慈禧太后要见西方传教士，可传教士只肯握手，不肯磕头，这可难坏了老佛爷，到我堂堂中华，见我巍巍太后，不行跪拜之礼，岂有此理？太监李莲英告诉老佛爷，外国人没有膝盖骨，不能下跪。慈禧太后善心大发，免除教士的磕头之礼，于是皆大欢喜。阿Q身在刑堂，死之临头，他想的却是衙门大老爷怎么让他站着，他应当跪着才对。

我们的先人对磕头之礼何等膜拜，可见一斑。

再看今人对磕头的态度。旧历年初，赵本山都要举行收徒仪式。当天，老赵和夫人端坐太师椅，几十位徒弟经过叩拜、敬茶等7个环节后，正式拜老赵为师。一时间，磕头拜师立即成为网民声讨的对象，有人说是封建闹剧，赵本山收徒咋搞得像教主登基？就在郑州大学旅游管理学院给学生布置“磕头”作业题的时候，网名也在网上纷纷发帖，谴责这种盲目的复古行为，他们责问：是不是要把皇帝请出来，那可是在中国存在了几千年的国粹啊！

为什么磕头在前人心目中那么神圣，而今人却弃之如敝履呢？一句话，时代不同了。我国封建社会有着极为严格的等级制度，强调上下尊卑不可簪越，磕头正是这种制度的产物。它要求卑者在尊者面前弯腰曲膝，俯首着地，彻底放弃自己的人格尊严，以表臣服。今天，我们虽然也提倡尊敬师长，但这种尊敬建立在平等的基础上，父与子，师与生，在人格上都是平等的，谁也不能迫使他人屈从自己。在强调平等和尊严的现代社会，人们自然不会欣赏磕头这种有辱人格的礼仪了。

余秋雨说，“磕头不仅仅是双膝弯曲头点地的运动，其带来的心理影响是不可估量的，试想一个人连最昂贵的头颅都拜倒在对方脚下，还有什么不能付出？”追求尊严是每个人与生俱来的愿望，让人磕头下跪，就意味着剥夺了人的尊严，让磕头下跪成为国家礼仪，成为国人习惯，就意味着整个社会失去了起码的人性尊严。

我敬重父母，敬重师长，但是我拒绝低下高贵的头颅！

【佳作点评】

文章从郑州大学旅游管理学院特别的寒假作业谈起，引出磕头的话题；然后叙述慈禧太后和阿Q叙重磕头的事实，展示古人重磕头的可笑；再叙述今人对磕头之风的抵制，探讨原因，指出磕头是封建制度的产物，其实质剥夺人的尊严，与现代文明背道而驰，显示其在当代遭遇抵制的必然性：全文由表及里，层层深入，很有逻辑力量。

（03）脱掉长衫马褂更精神

一考生

21世纪的中国，正以巨人般的雄姿告别昨天，迈向未来。太阳每天都是新的，可是有人不习惯现代生活，他们感叹：阿福走了，风筝断了，长命锁丢了，八仙桌毁了，长此以往，国将不国。其实，在奔向未来的途中丢了不合时宜的长袍马褂不必大惊小怪。

首先，传统文化中封建糟粕必须完全丢弃。传统文化不是铁板一块，其中有精华，有糟粕，取其精华，剔其糟粕，才能保证民族文化的健康发展。就说磕头吧，这种繁文缛节源起封建社会，它在几千年封建社会里一直充当着封建伦理文化的婢女。它漠视个人的人格尊严，维护封建等级制度，作为一种陈规陋习，它早被现代文明的进步与理性浪潮所坚决摒弃与埋葬。在传统文化中，像磕头跪拜之类的封建糟粕，何必要死抱着不放呢？

其次，传统文化中于今无用的部分必须搁置一边。传统文化是祖先根据他们那个时代的生活实际逐渐建立起来的，许多内容对当时的生活是适合，但是到了今天，生活发生了很大变化，它们未必也适合今天的生活。比如放鞭炮，中国早就有之。那时候，人们居住比较分散，野外较为空旷，放鞭炮既能宣染喜庆气氛，又不会对他人的生活造成多大影响，也不太容易造成事故。但是今天情况不同了，人口纷纷向城市集中，一个小区里，楼上楼下，住上几百家，几千家，一家放鞭炮，几幢楼不安宁。在农村，电线、广播线四通八达，一个爆竹就能引起一场大事故。所以，像放鞭炮这样妨碍今人生活的传统，自然不应该去发扬光大的。

再次，传统本来就不是一层不变的。在后脑勺留一条辫子是满族人的习俗，清人入关强迫汉人按照他们的习俗留辫子，多少汉人作了拼死的反抗，最终还是接受了。三百年过后，留辫子已成为汉人的习惯，当辛亥革命爆发，革命党人到处剪辫子的时候，许多人对于没辫子倒显得极不习惯起来。到了今天，不仅汉人，连满人也都不留辫子了。传统是一个生成过程，它从来就不是一层不变的教条。

什么是传统文化？传统文化是唐诗宋词，韵味无穷；传统是长衫马褂，酸腐拖沓。吟咏唐诗宋词，我们更高雅；脱去长衫马褂，我们更精神。

【佳作点评】

文章在提出中心论点之后，并未直接证明之，而是提出“传统文化中封建糟粕必须完全丢弃”、“传统文化中于今无用的部分必须搁置一边”、“传统本来就不是一层不变的”这样三个分论点，然后再对三个分论点逐一进行论证，通过对分论点的论证来完成对中心论点的论证，纲举目张，有条不紊。

（04）七夕岂是情人节

一考生

年年七夕，今又七夕。

打开电视，一行醒目的大字跃入眼帘：“祝你情人节快乐！”何来情人节？七夕何以成了情人节？先是愕然，继而释然，原来在某些人的眼里，七夕就是中国的情人节。亲爱的同胞，谢谢你还记得七夕，就像你还记得自己是中国人。可是，为什么要用西方人的标准改造我们的传统节日呢？是不是也要把春节改成什么圣诞节，中秋节改成什么感恩节？清明节改什么什么节？

当代社会是多元化的社会，是各种文化相互碰撞彼此渗透的社会。闭关自守的时代自是一去不复返，只有了解世界，认识世界，才能傲立于世界民族之林。夜郎自大是可笑的，盲目排外要不得。但是，为什么要将我们的传统节日西方化呢？

洁身自好、忠贞守正是我们民族信奉的人生信条，尽管现实里二奶、小蜜已是公开的秘密，但在中国建立情人节，背离国情，理法不容。更何况七夕本是女孩儿乞巧、牛郎织女鹊桥相会的日子，与情人毫不相干。

中国五千多年的历史已沉淀了为世人所惊叹的无数瑰宝，中国的节日文化就是一曲唱不尽的民乐。新春佳节，合家团圆；清明之节，抚慰亡灵；中秋之夜，明月高悬，清辉洒遍人间，亲人故友共婵娟；端午之晨，龙舟竞发，唱尽胸中豪情，祭奠古人之忠烈；七夕之时，仰望夜空，乞巧求福，盼幸运之降临，寄希望于未来。每一个佳节都承载着动人的历史故事，寄托着华夏儿女源自民族本性的希望和祝愿。欢度传统佳节，即是浸足于清泉，沐浴于月光，只觉古代贤德佳人在耳边吟唱。佳节既是民族文化的载体，更是联系血脉之情的纽带。

一个民族有一个民族的节日，一个民族有一个民族的情怀。源远流长的民族文化必是民族的自豪和民族的心结。两河流域滋养了犹太人的虔诚，赋予他们圣诞之庆；长江黄河孕育了华夏儿女的勤劳善良以及对故乡的眷恋。共度传统节日，就是把心结紧紧系牢，让精神久久传承。即使漂泊异乡，身处险境，也能勇于奋起，重返故里。春江花月夜，二泉映月，古曲声声，曾让西方震动；中秋赏月，七夕庙会，曾让世人感怀。我们要坚守共同的财富，担起肩上的责任，将中国节日的神韵代代相传！

年年七夕，今又七夕，面对企图西化七夕的人们，我要高呼：七夕不是情人节，亲爱的同胞，当你流连于洋节的霓虹灯里时，可别忘了，你更应该重返故里，坚守故里，因为那里有你自己的一缕阳光！

【佳作点评】

文章抓住“七夕是中国的情人节”这一说法，敏锐地指出这是西化中国传统节日，然后历数中华节日之内容，高歌中华节日之魅力，字里行间跳动着民族文化的自豪感，读来令人感奋。文章从七夕起笔，目击整个中华传统节日，视野开阔，收放自如。歌扬民族传统而不否定西方文化，坚持用全面的观点分析问题，说理辩证，令人信服。

（05）欢乐的除夕夜

下午，我们将喜庆的对联端端正正地贴在大门上，再将斗大的 “福”字倒贴的堂屋里的正墙上，将“鱼”灯高挂在“福”字的两旁，然后专等夜晚的到来。

【从下午写起，落在一个“等”字上，实际写“盼”除夕夜】

夜幕降临了！噼哩啪啦的鞭炮声就像在锅里炒芝麻似的接连不断；啪啪啪的焰火声又然后如像北京天安门举行盛大的庆祝会似的，穿过了大街小巷，穿过了高楼大厦，把漆黑的夜晚照着得如同白昼。

【概括写燃放鞭炮、烟花的整体感觉】

忽然，十几支烟花直指长空，一粒粒“金砂”喷射而出，在夜空里傲然绽放。赤橙黄绿青蓝紫，姹紫嫣红，把夜空装点得无比的美丽、婀娜。“通！”地面上又升起一个通体发红的大火球，飞到半空，“啪”的一声，化作千万颗小火星飞溅开来，拖着长长的、闪光的尾巴缓缓落下，好似翩飞的蝴蝶，从空中旋落，又好似被风吹散的蒲公英，不知是哪个调皮鬼，给它们涂上七彩的颜色……“通通通！”“嗤嗤嗤！”看！一条条五颜六色的火蛇，争先恐后，前仆后继地蹿上夜空。瞧！那边升出了“天女散花”，这里出现了“孔雀开屏”！天空中顿时成了“花”公园，“花”的海洋，璀灿夺目，火树银花，多美呀！

【具体描绘燃放烟花的场景，绘声、绘色、绘形、绘神】

时间渐近八点，鞭炮声渐稀，观赏夜景的人们逐渐转移到室内，一家人围坐到电视机前观看联欢晚会。孩子聚精会神看歌舞，父母全神贯注看小品，老人则不时讲点过年的往事。“过去是过年如过关啊！”爷爷感叹，然后给孩子们分压岁钱。

“爷爷，还要不要磕头呢？”调皮的孩子故意逗爷爷。

“免了，要与时俱进嘛！”老人也学说一句时髦话，一家人开心地大笑。

【具体描绘看电视的场景，展现家庭和谐，借你俩的话，突出时代进步】

夜深了，电视还在唱着，跳着，它要把欢乐带进明年，带向永远。

【结语意蕴深刻，发人深省】

【佳作点评】

线索明确。全文五个自然段，第一段写下午，突出“盼”除夕夜；第二、三段写夜幕降临时燃放烟花，第二段概括描写，第三段详细描写；第四段写八点以后观看联欢晚会，突出家庭的欢乐；第五段写“夜深了”电视仍然在播放。文章以时间为线索，思路十分清晰。

描写生动。文章描写十分生动。在描绘烟花燃放时，用 “噼哩啪啦”、“ 啪啪啪”、“通通通”、“嗤嗤嗤”等象声词写其声音，用“赤橙黄绿青蓝紫”、“姹紫嫣红”、“五颜六色”、“七彩”等词语写其色彩，用“大火球”、“ 火蛇”、“天女散花”、“孔雀开屏”等词写其形状，用“翩飞的蝴蝶”、“被风吹散的蒲公英”等比喻写其精神，形象生动，如在眼前。

点题巧妙。文章围绕“欢乐”选择材料，主要描写燃放花炮和看春晚两个场景。在描写看春晚时，突出爷爷的对话，引发读者思考，最后以“夜深了，电视还在唱着，跳着，它要把欢乐带进明年，带向永远”结束全文，收笔自然，巧妙点题。

（06）家乡的元宵节（片段）

这里，每盏灯有每盏灯的架势，每盏灯有每盏灯气魄，每盏灯都有它的可爱之处。最引人生目的还是那条“中国龙“。它长３０米，宽２米，高６米。青色的龙鳞描着金色的花纹。我订真一看，嗬！原来是用一盆盆绿叶金花的菊花装扮成的。“中国龙”的嘴里衔着一个银白色的钢珠。眼眼突兀，光彩照人。“中国龙“的两只前爪向前跃，后腿直向后蹬，像在天空中腾云驾雾。“中国龙”大气磅礴，楞一点也不让人觉得它盛气凌人，它的嘴角看上去像是在微笑，真是美丽壮观，和蔼可亲。

面对着这一条和蔼可亲的巨龙，我真想问它：你从哪里来？要到哪里去？一阵风吹了过去，龙须抖动了一下，好像在说，我从远古来，要把和平带到末来去。

【佳作点评】

写灯，既写整体，又突出“中国龙”，生动形象地描写，加以想象，做到点面结合，虚实结合。

（07）家乡的端午节（片段）

在宽广的江面上，整齐地摆着十条龙舟。每条船上坐着十几个水手，清一色的红衣衫，一个人就是一团火，十几个人就是一个大火团。一人端坐龙首，专司敲锣，一人端坐舟中，负责打鼓，其余众人奋力划桨。十几支桨在他们手中同时翻动，动作整齐划一，就像天安门前接受检阅的解放军步兵方阵，踢腿，摆臂，总在一条线上。他们一边奋力划桨，一边齐声呼喊“一、二”“一、二”，不知是划桨的动作带出了带出了喊声，还是喊声推动着划桨的动作，那阵势简直可用惊涛骇浪来形容。岸边挤满了围观的人们，男男女女，老老少少，谈笑着，议论着，呐喊着，顶着热辣的阳光，为自己喜爱的龙舟加油助威，那兴奋的程度丝毫也不亚于龙舟上的水手。再向江中看去，几条龙舟犹如蛟龙出水，猛虎下山，个个争先恐后，直赛得你死我活。外地来的友人纷纷拿起相机快速地拍下这一幅幅壮观的场面，生怕以后再也见不到如此的壮观。

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