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“祖国母亲”的诞生

前手关书 山僧独向山中老 2022-05-03
写在前面的ps:值此节日之际,挖一篇去年的短文,关于标题中修辞与观念的考察,仅供参考。

一、国家理性

(一)普遍性

母亲意味着生养,尤其是生,她承受了极大的痛苦。在中国文化中,这是莫大的恩德,所以儒家伦理首位是孝,孝首位其实是对母亲的。即便现在很多人不这么认为,母亲的付出也是孩子无法还清的,因为生死无法交换,也没有替代品。


母亲作为年长的女性,在很多文化中意味着温和,甚至是弱者。在这样的文化中,意味着孩子不应该叛逆,而应该顺从和保护她。借传统文化,现代国家增强了自身正当性。


(二)特殊性

汉语的“祖国母亲”并非转译西方的“motherland”,而是源于近代中国民族国家的建构。“祖国”一词,近代以来逐渐替代“吾国”来指称自己的国家,蕴含着三种深影响深远的意义:


1. “祖”不仅意味着“国”现在是自己的,而且“自古以来”就是,因为“国”属于自己的祖先,“祖国”蕴含了国家主权的意识。


2. 为了追溯到最“悠久”也最“文明”的祖先,并以此获得最广泛的认同,这样的祖先就不会是血缘上的,而是文化上的,而且是一种神话——炎黄子孙,“祖国”蕴含了汉族民族意识。


3. 对祖先的遵从与忠诚,是中国至今深厚的传统。当国家具有祖先的地位,对祖先的情感与道德就转移到了对国家。“祖国”蕴含了国家在时间和价值上先于个人,这与西方现代国家制度与观念的起源相反。


近代中国的危机使这些观念最终将“祖”人格化为更具体、更真切的“母亲”。闻一多的《七子之歌》将中国与失去的国土拟人化为母亲和被夺走的孩子,将这些情感表达到了极致,“祖国母亲”从此成为深入我们生活的词语。



二、土地象征

国家基于领土,土地有生养的功能。很多文化中都将土地比作崇高的女性神灵,诸如古希腊神话的大地女神盖亚、印度教雪山女神、中华神话的大地女神女娲和地母。


在神话中,土地甚至是人的最初来源。在中华神话中,人是女娲用土做成的;在《圣经》中,上地告诉亚当和夏娃:“你本是尘土,仍归于尘土。”可见,国家拟人化为母亲,有土地作为中介,源于人类远古的文化。这就是为什么海德格尔和施密特都选择“大地”这个概念,来包装他们的政治神学。


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