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学识空有可互生，思虑心田消惜因。
践行善护共同体，悟道净炁禅心明。
性的问题困惑着多少修行人，一些是理路不清，一些是盲目迷信，一些是修法不当，一些是人道未尽，妄求佛道，一些是自己身心有问题，身的问题，是性能力上，力不从心了，心的问题，一些人可能存在着性心理上的严重问题。像有的道友，因为不敢面对两性生活而回避婚姻；有的是变态心理，更麻烦。种种原因，难以尽述。
这些人都有他们信守的“理论”和经典、想法。其实认理不清。一位道友就曾说，不完成自己的某种修道事业，绝不结婚。这样的念头本质上是个妄念，因为，事业、修道的成就与婚姻没有因果关系。这位道友到死都没有结过婚，他所谓的事业和修道的成就也成了梦幻泡影。一些道友，虽然结婚居家，但因为各自的性生活不和谐，引生了中医所谓的身心的“相火”烧心烧身，成天在烦躁不安中，便以吵架为契机，发泄内心的郁闷，因此，家庭不和谐，连带着父母或者小孩受气，受到不安宁的家庭气息的影响。
一些道友胡乱修炼各种所谓的“性修炼”的方法，同样把身心和家庭搞乱了。比如一些人传的所谓宝精不漏的“点按千金穴”的压会阴的方式，结果引生了前列腺炎或者其他毛病；一些男女，学习所谓的“谭崔”，跟其他男女乱搞，更是败坏社会风气，也损害家庭。这些“谭崔”聚众淫乱之事，网络上有爆料，也被公安部门打击。一些人函授某些骗子编造的“阴阳双修”的“丹法”，结果气脉大乱，心性大乱。生活中，此等因为不愿意好好过夫妻生活而给家庭带来矛盾的事情很多。很多人理路不清，自惑惑人，我们就谈谈相关的理。
古人知道后天之精与先天之精的关系，后天之精也是先天精气的转化，所以，过度的性生活往往会使身心能量受到影响，产生健康与疾病。这样会影响到修行。
很多人并不了解，丹道家解决人性深处的性欲的问题，是通过炼己持心和真阳之炁来转化色身而达到的。这两者相辅相成，绝不是回避与压抑，回避与压抑，反倒给修道者的身心带来更严重的毛病。很多男士有自慰的习惯，一些修道者虽名修道，但因为性的问题没有从根本上解决，依然靠自慰来发泄性欲。这样对身心的能量的消耗比夫妻生活所消耗的更大，主要是孤阳不生，自慰虽然带来了性快感，但因为没有异性的参与，反而使性欲和性压抑变得更严重，更加难以解脱。
身心的精气本身是生灭法，生生灭灭，不可能凝固在身体里，丹家正是借助这生灭的化机来转化色身，净化心灵，而达到心神本体与道本体的合一，所谓“天人合一，人天合一”，从而，从道本体不断获得能量而转化色身、精神，直到与道合真。那个能量不是肉体上能长久储存的，也储存不了，因为，这能量本身在生灭变化中，丹家借助了道的“玄牝”生化机制来促进身心的生化、变化，这是丹道的奥秘。很多人的失误就是太执着于色身以及色身上的精气，这本身会形成坚固的“身见”，成为解脱的障碍。
丹家真正要化解性欲的诱惑，绝不是压抑，而是心性的修持与气脉的修炼，心性的修持能从本性里认识性问题而没有执着；气脉的修炼则是，一旦真阳之火从生命里发动，那来自天人合一的伟大能量就会在心性修持境界的配合下，自然转化性的愿望。一是，身心的阴阳二气氤氲变化所带来的乐感、快感超越了男女性快感，人自然不会再依恋色身上的男女性快感，《金丹四百字序》所谓那种气脉的大乐胜过“夫妇之欢合”。其二，是气脉之真阳之火生起后，自然会转化色身，转化心识，人的肉体为阴，经真阳之火的冶炼，阴气阴质皆炼化成先天之气，成为所谓的“纯阳”之体，人性里的性欲自然就断除了，化尽了。这才是真正的修炼之路。前人有诀云：“真火能熔红尘念，真精能将万欲超。”这样的道果，一得永得。而这之中，心性的修炼非常重要，心性是水，真阳之炁是火，达到“水火既济”，自然身心健康，性定欲平，再进一步修炼，变化气质，脱胎换骨，人的性欲，自然就转化了。这是丹道家的秘密。
我认识的一些道友，一位男士为修道终生未婚，老年时偏瘫；一位男士，修道未婚，人道中年，因为性压抑而出偏，最后猝死；一位女士，修道而终生未婚，结果死于乳腺癌；一位女士为修道而离婚，结果儿子因为过早失去母爱，生活在父亲再婚后的家庭里，长期压抑，心理有了问题；还有一位女士，因为修道，压抑性欲，使自己出偏，神神道道，说自己有神通，能感应他人是否男女出轨。这其实是自己的性变态的投射。一对夫妻为修炼分居很多年，结果，丈夫还算正常，妻子患上了精神分裂症，总觉得冥冥中有个“师父”教她以下流话骂人，她就在抗拒与发泄中进入精神分裂的世界。那下流的骂人的话，其实是内心压抑的性意象的转化，骂人也就变成了性压抑的发泄。
类似的例子太多太多。与其这样修道学佛，不如不修，过正常的日子为好。
在学佛而言，令人生死轮回的是无明，不是性生活，对于真正心灵解脱自在者，即便有夫妻生活也不会影响解脱，因为，其心于任何乐受和欲望不住，不贪，像《楞严经》里所说：“于横陈时，味同嚼蜡”。性的乐趣已经转化了，不再因为性事而引生身心对快感的执着即“住”，心不住于快感，也就不会被性欲牵引。像《维摩经》里说的，维摩诘居士有妻妾，但依然梵行清净。历代很多大居士皆如此，有妻，有儿女，有子孙，有成就，有功德，有道果。
2013年5月18，我在香港参加亚洲禅学大会，会上一位专家谈到某位德高望重的大居士时对这位大居士的修行不以为然，说这位大居士“修行不好”，原因是他结婚生子了。其实，在背后“诟病”这位大居士的佛学家他也结婚了。再往远推，释迦牟尼在没有出家前也结过婚，还生了一个孩子。这位佛学家的观念本身是错误的，还以错误的观念品评人，岂不错上加错，妄里说妄？很多人学佛，误解佛法，造成对自己和他人的伤害。
你即便不结婚，不过性生活，一辈子保持童男童女般的“童身”，“守身”，如果不开悟，不证知实相，依然是生死凡夫，依然不会证果。肉身一死，你所谓的“守身”的意义也就随着灭亡。何况，那个“守身”，即便守住了，你的心能守住吗？你的梦境能守住吗？即便你的行为和意识里没有任何性的欲念，那也不能得道，因为，得道在正见、功德、定慧、清净心、慈悲心，不在是否没有性念。
佛家之所以戒欲，戒男女之欲，在于性是生死轮回中投胎时的吸引力、牵引力，特别是投胎之时，灵识都是感应性的吸引而入胎。但对于心识转化了的人，这样的吸引力会自然断绝。你即便活着时保证身体上没有性行为，心理上没有性欲，但是，你保证不了中阴身不被性的能量所吸引而再次投胎。对于那些得道的成就者，且会借助性的生化力而再来人间，普度众生，佛门所谓“乘愿再来”。要乘愿再来，依然会借助父母的交合的因缘与灵识的感缘。只不过，凡夫是被业力所牵，迷迷惑惑，业障缠身；得道者是愿力使然，生死清净，这生死只是个弘道、教化、救度的方便。这是本质之言。能明此理，信此理，心行一如，则男女之事，如何能阻碍生死？一切皆道化道用。在尘出尘，在欲出于，生死与性，于解脱道何碍哉？当然，这里面有身心性命的定慧成就，绝非狂禅之流所能达到。真得清净者，八识心田里的性欲的种子都被净化了，习气也自然就清净了。乘愿再来者，随缘生化，那个得道者的清净种子会在愿力作用下，随缘现其应化身。历代很多大成就者就如此。
还要提一下，一些女士学佛，追随男性老师，日久生情，会生出对老师的情想，是男女之情、爱情之情。本来为了修道求解脱，结果连自己连老师都要拉到轮回之中去。访道二十多年中，我见到了很多人就陷到这种情愫中，这需要学佛修道的女士高度警惕，三省吾身才行，从细微的心念里去反省，要转化因为“异性相吸”所引生的男女情愫，生出清净心和菩提心，这才是最重要的。过去、现在，一些气功师门下，经常有“师生恋”引发的问题。过去有两位气功师，就是因为“师生恋”而和结发妻离婚。那些“师生恋”，都是女弟子动心，死缠烂打地追求老师，定慧不足的老师“顺水推舟”，结果，“木已成舟”，只好和结发妻子离婚。由此也引生了很多矛盾。这些事情传道江湖上，一度成了笑谈。现在，一些出家人也面临者如此考验。做学生的，做弟子的，做居士的，先管好自己的心行。俗话说，“宁拆十座庙，也不破坏一个修道人的道心。”三思之。人性都有弱点，尽量不要激发这弱点，更不要扩大这弱点。
还有，一些修学佛道的男女，虽然说在修行，有信仰，但色欲关过不了，到了性滥的地步。一些修道学佛的女士和男士，性生活很乱，这样的人，修道很难成就，身体里的信息非常杂乱，气脉也难以净化，与不同的男女的性活动越多，生死轮回里的业障和牵缠越多。而一些男女的身体里的某些疾病，其实是滥交带来的信息的干扰，每一个人都有独特的信息，会因为交合而进入到你的身体里，信息越多越乱，麻烦和问题也就越多越乱。曾读张延生先生的传记，张先生会看手相，一个人和几个人发生过性关系，张先生能从手相里看出来，因为，你的身体上保留了那个人或那些人的信息。这些信息会成为修炼中的微妙的干扰。而生死轮回里的干扰与业障更是无穷无尽的。一对男女，只是有一些感情而没有性关系，生死轮回中，牵引力就很小了，一旦有了性关系，那种关系就会深深地种到八识种子里，成为生生世世无尽的牵缠。真修道，还是要保持性的单纯，绝不滥交，绝不放纵性欲。否则，求升反堕。所以，在家居士守的是“不邪淫”戒，那些滥交之辈，犯了邪淫戒。出家人守“不淫”戒。当然，道教有“火居道士”，像正一派的道士可以结婚，但也要守“不邪淫”之戒。
“人在做，天在看”。这句话用以提醒修道人，最合适。
这修道，一定要戒行清净。拜师也要拜戒行清净的老师。一个老师，一旦是性滥之人，决不可为师，决不能拜性滥之人为师，因为，此人戒行不清净，就不能与清净的法身世界相应。不能与清净法身境界相应，很容易堕落魔道。我们经常能听到某某老师和女弟子发生关系了等传言，绝非空穴来风。中国的那些“宗师”就不说了，像印度的奥修，因性滥而死于艾滋病，像美国的瑜伽师美国的约翰·弗兰德，自十三岁起就学习古老的哈达瑜伽，在1997年创建了“流动瑜伽”，强调“身心流动的自然优雅”。他还很重视瑜伽背后的哲学内涵，将古印度思想经典中的奥义用深入浅出的方式讲述给学员，强调瑜伽的目标是“进入至高无上，与神圣合一”。他的风度魅力和生动讲解吸引了越来越多的人学习流动瑜伽，使之迅速成为全美最大的瑜伽流派之一。但2012年2、3月，美国揭露出了这位导师及其瑜伽课程背后的诸多黑幕。包括：弗兰德实际上是一个新兴宗教“巫师教”中某个分支的领袖；弗兰德与许多自己教导出来的女性瑜伽师及学生有淫乱关系；让员工和助手非法购买大麻供自己享用...
……
附：
炼精化炁，回补元气
以下介绍一个“炼精化炁”的方法。这炁字，即代表无形的气，元气。
这一方法是以前道家修持之士不传之秘！一试便知。“炼精化炁”的方法很简单，练法如下：
侧身而卧，以左右食指塞两耳孔，以不透气为度，闭目，闭口，轻合齿，用鼻呼吸，吸气时不要管它，由鼻呼气时，想象气从肺部流到了两脚板，如此二、三次即可。然后仍是自然呼吸，练至很舒适，三四分钟，觉口内生津，此时咽下。如此积精充盈，身体自健了。睡前、起床前，均可习之。中夜、午睡将起，亦可习之，是很容易练习的。不要故意呼吸鼓气，有人一练就半小时，反而练坏了！要注意一定要放松,任其自然……一次练几分钟就可以。
未成婚的学生、青年，可在阳举时练，练至阳气安顿便可止。慢慢松指放手，停一会儿或起或卧。有家室之人，房事后练一次，大有好处。古人云：“顺者凡，逆者仙。”顺者，即纵欲者耗伤人生之精力，无益长寿。逆者，常人知之不多，人的性生活要有所节制，若房欲控制不住，可照上述练习“炼精化炁”的方法，就迎刃而解。逆者有利于心身健康，能练精化炁，将元精化为元气，而回精补脑。故此功不仅可以强身健体延年益寿，而且还可以治遗精早泄和控制生理冲动。
附文：
漏尽通——断淫
无论男人、女人，男的想女的，女的想男的，那就叫漏。天上的魔和鬼神，都有五种的神通。什么五种神通？就是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通，但没有漏尽通；如果他得到漏尽通，他也就不会来扰乱你了。因为他没有得到漏尽通，所以他就还想做坏人，还想做恶人，来破坏你。可见这个漏尽不容易得的。
什么叫漏尽？我再给你们讲真了一点，就是你一天无论男人、女人，男的想女的，女的想男的，那就叫漏。你没有把这个念头断了，那就没有得到漏尽。再给你们说深一层，我现在要给你们讲真了！若不讲真了，好像盖着盖儿摇，摇到几时，你们也不知道这里边是什么？讲真了，就是若你那个精不走了，那就漏尽了；你的精若走了，那就漏了。现在我把天地的秘密都告诉你们，你能精不遗失，那你就没有漏了。你不单精不走，你连那个念头、那个心都没有了──微细微细的那个念头，好像要有淫欲心的念头都没有了，那是漏尽了。现在明白了吗？天魔为什么没有漏尽？他就有这个淫欲心，鬼神也有淫欲心。
尘劳是什么？我告诉你们，就是这个淫欲；淫欲就是尘劳，尘劳就是淫欲，他就贪恋这个东西。所以他也不愿意叫你放下，叫你也要贪恋。他说：「我们两个是好朋友，我没有放下这个东西呢，你就想要跑了，要把这个东西舍了？不可以的！」所以他就来了。干什么呢？摧裂其处，他舍不得你离开这个世界。
戒淫，是佛教一直反复强调的，是生死关，是超脱轮回的根本。但要如何才能断淫呢？其实唯有“炼精化气”。
正常的人，吃五谷杂粮，必有精气，精气足，自然就容易引动淫欲。如果只是勉强的强迫自己回避女色，压迫自己的欲望。这些人，只是表面的戒淫，而其实潜意识中淫欲更盛，往往梦中却难以自控。很多出家人，长期不近女色，却难免梦中有淫念。
要戒淫，好比大禹治水，不是单纯的“水来土掩”，勉强压抑，而是必须疏导。百日筑基，打开丹田，让精气导入丹田，运行于三脉七轮。如此精气不冲动，加上心中觉念常在。欲念欲生则觉，觉即空。时常是保持内心的清净，不让欲念生起。而不是等生起后再降服。重在预防。欲念欲起则觉察，则降服。
男性如果能坚持静坐每日1-2个小时，一个月内不泄精，不起淫念。下身精气具足，阳根坚挺，小腹鼓胀，而不起淫念。气息就会冲开会阴穴，也就是海底轮。接着小腹的经脉就会冲开，清除阴气，这时可能会“精满则溢”，无欲而自然泄精。此是排尽旧精，去除阴气，之后新精方生，纯阳正气。不要紧，再次积累。如此2-3次，精气就能冲开丹田之窍。丹田窍开，气就会自然流入丹田，循环于三脉七轮。之后身心清净，风平浪静，不易起淫念。
而要打开丹田之窍的关键就是在这一个月内，不起淫欲，积蓄精气，冲开丹田。丹田窍开后，一意守丹田，丹田立刻发热发烫，身心宁静，不起欲念。如此静养，让真气循环于三脉七轮。而一个真正能做到断淫的修行人，三脉七轮尽通，三昧真火内生。...化淫欲为拙火，运行于三脉七轮。而这个其实就是圣凡的区别，凡夫让精气外泄，轮回与生死。圣人，让精气回流，循环于三脉七轮，解脱生死轮回。
为何要右侧卧？
右侧卧时，双脚弯曲，好比静坐，丹田部位形成涡流，气息积蓄于此。晏然静守，丹田热气氤氲。这个姿势，是养气守神的好方法。丹田开窍后，修行人睡觉时都用此姿势。可以静守丹田，炼精化气。
无论是道家，气功师，佛家都有一个共同点，就是禁欲。道家练气士有个说法叫“百日筑基”。就是要禁欲百日。一般凡人，休息几日，精气就开始增多，精气足了，就找出路，就容易冲动，是为欲火焚身。而凡人的出路就是下根勃起，需要发泄，发泄之后就漏出了。漏出就虚弱几日，然后再休息几日，再增多，然后再发泄。如此循环不已。永远是凡夫。
而气功师，道人和僧人，则反其道而行之，禁欲几日后，精气增多，下根勃起坚挺。这个时候，内心平静，没有淫欲，或打坐，或右侧卧，安心静守。下根到小腹就越来越充实，阳根坚硬如铁，持久不倒，小腹鼓胀，这个就是“无欲则刚”。继续积累，这些精气没地方去，就会自然的冲开会阴穴，冲开小腹的经脉。继续积蓄，然后忽然的丹田开窍，丹田就打开了，精气就突然的流入丹田，小腹鼓胀感就消失，阳根也松软。此后，只要静守，丹田就发热。如此不断继续，丹田的能量就越来越多，是为“炼精化气”。而没有这一步，丹田是没有打开的，精气是无处储蓄的。所以这步叫作“玄关开窍”。之后精气自然被升华，而运行于三脉七轮，身心清净安宁，气息充沛。
如此，可以静坐夜不倒单，无需睡眠。或者，一日之中，只需在子午二时，静卧片刻。右侧卧，意念丹田，丹田发热发烫。立刻，心肾相交，精神焕发。无需再睡眠。再加上，不杀生，不偷盗。这样没有业障纠缠，阳气不损，是为纯阳之体，是为“漏尽通”。也就是“因戒生定”。
所以，一心不乱的前提是：无淫欲，无睡欲。必须先有戒定功夫，断了淫根，断了睡眠，食欲轻，可以一日到七日不食。如此可以日夜禅定，一日夜，二日二夜，乃至七日七夜念佛不间断。而唯有如此戒定功夫，精气充沛。持经持咒念佛等，气息才会源源不断，才可能做到一日一夜不间断。否则凡夫的身体是做不到的。而能够一日一夜到七日七夜“不间断”了，才可以契入念佛三昧，“不思虑”。也就是，“因定生慧”。慧，就是“无思虑，无疑虑”的清净心。断思绝虑，疑情不起，清净本心。
测验标准：百日无淫漏，夜不倒单。
佛菩萨等有六通，而鬼神只有五通，因为第六通“漏尽通”他们不具备。而六通中唯有漏尽通是真实可靠的，其他五通都是虚幻不可靠的。漏尽通，就是断了淫根，精气返流，冲开丹田，循环于三脉七轮。没有邪淫，没有正淫，没有梦淫，没意淫，淫念不生，身心清净，成就纯阳之体，无淫欲，无睡眠，乃至无食欲，解脱五欲，方可超脱生死轮回。欲修持此法，不防修持世尊所传的观息法门，断淫欲，生拙火，入四禅八定。
常明云：
欲成佛道必除淫，
欲除淫魔须定心。
定心无需花重金，
道炁炼化精气神。
道 炁 禅 苑
我们的
家
🙏
道 者
理 也 乎
炁 者
能 可 乎
🌂
❤
道，可。
道，非。
常，道！
☀
夫道也者，位天地、育万物，揭日月、生五行，细入刹尘，大包天地，从无入有，作佛成仙……道也者，果何谓也?一言以定之，曰炁也。
大学之道在明。
明德。
在亲民。
在止。
于至善。
知。
止而后有定，
定而后能静，
静而后能安，
安而后能虑，
虑而后能得！
（常明断句）
🔥
宇宙即是吾心，
吾心即是宇宙。
佛，觉悟。
明心见性即是佛。
不忘初心，方得始终。
相由心生，万法唯心！
心本无生因境有。
应无所住而生其心。
🏃
若见诸相非相则见如来。
观自在…照见五蕴皆空。
色即是空，空即是色。
🌻
何期自性·本自具足，
本自清净，本不生灭，
本不动摇，能生万法。
觉
性 能
心
道 法 术
玄
玄者
可 也
其妙
莫名也
无论你是要开悟成佛，
还是要得道成仙，
都必须中脉通畅。
——南怀瑾
儒：存心养性
佛：明心见性
道：修心炼性
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