你的发射台与接收器

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安心疗愈法：

鼻子吸气鼓起肚，

稍稍憋气张嘴吐。

忍上几秒吸肚饱，

吐净病污当瘪腹。

深吸尽吐百八次，

安康和顺自心舒。

若是呼出长诵“嗡”，宏愿功德已转出！

每次吐7遍，功力大无限，随时安身心，转发朋友圈。

学识空有可互生，思虑心田消惜因。

践行善护共同体，悟道净炁禅心明。

01 

身体，发射台

太阳是七色光组成的，万物都是七色光组成的，我们人类身上有光吗？有！我们人类也是七色光组成的。

何为“光”？光者明也，我们的身体是远古的身体，是大自然的身体，是天下大众的身体，是为人民服务的身体。当我们做事没有贪婪、没有妄想、没有虚假的时候，只有做事情全面周到，大方向明确，小方向清楚，宇宙的智慧之光就在我们心中升起；一切言语、起心动念就“复归其明”了，就这么简单！

就是发射台！

不仅中国禅宗第六代佛祖慧能说：每个人都是道，都是光，就这么简单；释迦牟尼佛也说道：奇哉奇哉，一切众生皆俱有如来光明，只要不妄想，不执着，自然之光皆可现前……老子在《道德经》中说“用其光”的意思：我们的生命是宇宙的生命、只要正确使用好自己的生命，就能“复归于明”。所谓“复归于明”就是，宇宙之光皆在眼前。

02

身体，是宇宙信息接收机

人类本身就是大自然创造的宇宙信息接收机，人的内在构造本身就具备联接宇宙各个空间的智慧与力量的按钮。事实上大自然中有很多无形的高能量，需要我们人类去发现、去接收。

人体在什么状态下才能到达这样的一个接收状态呢？就是老子所说的“塞其兑，闭其门，终身不勤”的状态，即堵塞贪婪，关闭干扰，终身没有忧虑。而为什么有的人接收不到呢？是因为人类往往被过度的欲望所制约，所以屏蔽了我们和宇宙整体抱一的状态与信息交换。这样的状态就是老子说的相反方面“开其兑，济其事，终身不救”，意思就是打开通道，放纵无度，终身不可救药。

关于人与自然间看似神奇的无形联系，好在随着科学的发展，也在逐步被证实：如随着科技的发展，我们能发现、验证的人类感官感受不到却又真实存在的、人与自然界无形联系中的东西越来越多了，比如各类射线，比如无线电波、比如反物质……科学工作者自从发现它们后，就逐步在电视、广播、通信、互联网等领域中进行广泛的实践与运用。当然这些电波都是人为的，自然界中更存在着很多无形的物质能量信息，一定要我们人类处于宁静无欲的状态，也就是要在清静为天下正的“守母”状态上才能接收。

那么，什么是“守母”状态呢？正像老子《道德经》第二十章《自我解脱》中告诉我们的：“众人皆有馀，而我独顽似鄙，我独异于人，而贵食母”。

“贵食母”表示什么？表示人的身体是远古的身体，人的身体是大自然母亲的身体，所以人的身体内也有一套软件系统，可以直接从大自然中得到营养。所以我们可以说，只有知道自己是大自然的儿女，只有知道尊重大自然母亲，守护好大自然母亲，守护好我们这个属于天下大众的身体，我们才可以说“守母”，才能“食母”。

03

如何正确使用身体

以下，我们再从另外几个方面，来阐述如何正确使用身体的方法：

第一，一般人只知道老子所说的“塞其兑，闭其门”的静心，是为了练内在之气。岂不知，宇宙中更高级的物质能量信息都是从“守母”那里才能得到。

我们的身体不是我们的身体，我们的身体是和自然母亲连同一体的身体，仅仅修自己个体的内在之气，是有局限性的；仅仅修自己个体的内在之气，是没有把自己放在大道的整体中来，是没有把自己放在社会和谐的整体中来，是没有把自己放在服务大众的整体中来，因此很难证悟大道！就像释迦牟尼佛所说的那样，只顾把自己关在自我的小房子里修个体清静的是小乘之道——小乘之道能修成自己的整体性，但不能修成 “与外界一体性”；而立愿为和谐社会、为人民服务的才是大乘之道，才能真正证悟大道。 

第二，关于“塞其兑，闭其门”的内修方法，为什么要强调“塞其兑，闭其门”？

因为《道德经》第十二章中说道：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂”。这段话就是说：世人啊，请您不要一厢情愿地去外面乱搞，请您不要一天到晚向外求，人也需要回过头来重视自己生命的正确使用；如果忽略了对身体的正确使用，有时您再要想回头已经来不及了！所以，修炼的最高境界就是：千万要无我。

“塞其兑，闭其门”也是一个静心的方法，我们的身体也需要静心，我们在忙于工作之余，也要让自己的身体各个系统、各个器官注意放松。这好比是一杯混浊的水那样，放在那里待一会儿，它就会自动澄清下来。人在“塞其兑，闭其门”的静心状态下，会将人生旅途中所有的压力负荷慢慢地卸了下来，人体各系统、各器官的功能也将得于慢慢恢复，人体的一些垃圾也将得于清理下来，然后通过大小便排出，如此就保证了人体的健康。 

第三，睡眠也有“塞其兑，闭其门，终身不勤”的功效，那为什么还要静心呢？

睡眠，是自然母亲给予人类自我修复的特别神奇的方法。我们身体上很多不舒服、很多疲惫，甚至于很多伤害，都能在睡觉中不知不觉地被消除掉。但是现代不少人私欲贪婪，导致睡眠质量已经达不到那种应有的状态，因此要通过静心清理，来解决身心灵整体合一的问题。

一个人通过“塞其兑，闭其门”这个静心过程，可以使自己和自然母亲沟通，让自己的品质量化，来促进体内的气血和谐顺畅；一个人通过放下自私贪婪，不被自私贪婪所牵引，懂得放下即成福地，懂得解脱即是新生，懂得心性提升即是接受更高层次空间的宇宙集体智慧对自己的祝福，就可以使自己的身心灵逐渐达到整体合一的状态。

第四，正像老子《道德经》第四十五章《成功之象》告诉我们的一句话，即：“清静为天下正”。

这段话的意思就是要让我们保持静心——让头脑得到静心，让身体得到静心，当我们身心合一、内外合一、天人合一之时，宇宙集体智慧就会流经我们的头脑，这是一种成功人生的最高享受。

如何正确使用好自己的生命呢？老子告诉我们，就是“塞其兑，闭其门，终身不勤”。我们人体里面什么宝藏都有，人体内联结宇宙高能量空间什么按钮都有，如果我们只是开放外在世界的名利地位、吃喝嫖赌，您“开其兑”了，那您就与成功的人生无缘了，那您就没有救了，那您就将在人生最后的一刻带着迷茫、带着恐惧、带着痛苦离开美丽的地球。

04

正确使用好身体，就会幸福常在

《道德经》中说：“见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是为袭常。”

生命在宇宙的长河里只是一颗小小的干电池，有时候我们充电并不多，但消耗地却很快，所以人生几十年一晃，一下子就干涸了，就病了，就老了。

老子要让我们“见小”，就是减少能量消耗。老子让我们“曰明”，就是回到前面的“守母”，这样才能保持我们这个身体长远存在。“守母”就是我们要正确使用好自己的生命，正确发展好自己的生命，回到充满大光明的自然母亲那里。

当我们人的身体进入静心状态之时，当我们的感官不受欲望牵扯之时，当我们的身心达到高层次平衡之时，体内的清气就会上升，浊气就会自然下降排出。此时我们最能够体会到的是身体柔和，身体五脏六腑的功能也到达最强的感觉，因此老子说“守柔曰强”。

我们的身体，远比我们自己了解到的要更神奇！

当一个人的欲望贪婪停止的时候，当我们身心灵合一的时候，我们的自性之光就会自然出现，然后再用这个自性之光来补充体内各种不足。如果自性之光持续不断遵循自然规律，持续不断和大道之光同频共振的话，这个自性之光就会源源不断了，这样的人生就会长治久安了——这就是“无遗身殃”。

“无遗身殃”表示，只要我们正确使用好自己的身体，只要我们心地坦荡、光明磊落地做人，我们自身就不会出现祸根或死地。

感恩自己神奇的身体吧！它是自然母亲，赐予我们为天下大众服务的神器！要正确地使用好自己神奇的身体，我们不必向外求，只要向自己的内心深处去寻找力量，只要我们愿意按下接收宇宙高能量信息的“确认键”！

当我们真正意识到我们的身体不是自己的身体，而是家庭的身体，是天下大众的身体，是为人民服务的身体时；当我们做事没有贪婪、没有妄想、没有虚假的时候，那一刻我们就突破了自我的小房子，而走向了与社会大众整体合一的光光明明中，那么宁静和智慧就会流经我们，健康与幸福就会伴随着我们，我们就进入了老子所说的“无遗身殃，是为袭常”的长治久安中。

常明云：

 自我调整，频率为零。

无光不发，无所不能！

此时神通，即是本真。

大彻大悟，宇宙即心。

道可非名永恒，炁化同体命生。知灵灵知了了，识来十八五蕴。觉湛圆澄世界，悟开明德亲民。智行命运与共，慧止舍得安心。    

道 炁 禅 苑

我们的

家

🙏

道 者

理   也    乎

炁 者

能  可  乎

🌂

❤

道，可。

道，非。

常，道！

☀

夫道也者，位天地、育万物，揭日月、生五行，细入刹尘，大包天地，从无入有，作佛成仙……道也者，果何谓也?一言以定之，曰炁也。

大学之道在明。

明德。

在亲民。

在止。

于至善。

知。

止而后有定，

定而后能静，

静而后能安，

安而后能虑，

虑而后能得！

（常明断句）

🔥

宇宙即是吾心，

吾心即是宇宙。

佛，觉悟。

明心见性即是佛。

不忘初心，方得始终。

相由心生，万法唯心！

心本无生因境有。

应无所住而生其心。

若见诸相非相则见如来。

观自在…照见五蕴皆空。

色即是空，空即是色。

🌻

何期自性·本自具足，

本自清净，本不生灭，

本不动摇，能生万法。

觉

性  能

心

道   法  术

玄

玄者

可  也

其妙

莫名也

无论你是要开悟成佛，

还是要得道成仙，

都必须中脉通畅。

  ——南怀瑾

儒：存心养性

佛：明心见性

道：修心炼性

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