闭嘴——闭嘴……觉察病因

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安心疗愈法：

鼻子吸气鼓起肚，

憋气几秒张嘴吐。

忍上几秒吸肚饱，

吐净病污当瘪腹。

深吸尽吐百八次，

安康和顺自心舒。

学识空有可互生，思虑心田消惜因。

践行善护共同体，悟道净炁禅心明。

闭嘴，闭嘴，闭嘴！

两年学说话，一生学闭嘴。

做人，

不能多说话，而要会说话，

不懂时，少说话，

懂得时，说少话。

做人，

宁可无言，也别贪话多，

一不小心说错话，

两两相对就尴尬。

做人，

宁可沉默，也别说破。

祸从口出的道理谁都懂，

有些话只适合藏， 不适合说。

看清一个人，没必要拆穿；

看透一件事，没必要说破。

心里明白，嘴上不说，

这才不会伤到自己，

得罪别人。

做人，

宁可糊涂，也别话痨。

有些人看起来没表面那么友善，

还没多熟就喜欢跟对方说一堆。

逢人只说三分话，

不可全抛一片心，

倒不如糊涂一点，

学会大智若愚，

这样才能过得舒心，

活得安心。

做人，

宁可低调，也别高调。

保持低调的状态，

说谦虚的话，

高调做事，低调做人。

这个社会，真正的强者，

从来不会炫耀金钱财富，

身份地位，

成熟的麦穗永远是低下头的。

做人，

宁可赞美，也别伤害。

良言一句三冬暖，

恶语伤人六月寒，

不要用语言攻击别人，

这是损人不利己的事。

适当地赞美他人，

别人开心你也开心，

赞美别人引以为傲的事迹，

赠人玫瑰，手有余香。

做人，堂堂正正；

做事，有始有终！

学会说话，说好话，

是人一生中必修的功课！

好好说话，开心过一生！

另外，做人，在这三种情况下，一定要学会“闭嘴”

一、极度生气之时

人在极度生气的情况下，说出的话往往毫无理智，最是伤人伤己。明明是自己讲出的话，事后恢复理智的时候，却让自己都难以置信，后悔莫及。

极度生气的时候，最好能够自己冷静片刻，忍住说话表达的冲动，给自己留点余地，也不给别人惹火上身，得罪了别人，犯下大错。

二、受挫折打击之时

人在受到打击、挫折的时候，最容易深陷黑暗之中，看不到希望。这时候说的话除了丧气，还是丧气。越说越悲观，越说越难过，最后导致自己走不出来，生活越来越差。

一个人受到打击和挫折，陷在消极的环境中，可以和好朋友到新的环境散散心，做一些新的事情，会发现生活还有很多新奇的事物，人生的美好那么多，需要你去看一看，才能了解。

三、听到好消息极度兴奋之时

每个人在面对喜事的时候，顷刻间都是极度兴奋的，这个时候也往往是人容易失态的时候，如果周围的人是熟悉的还好，如果是怀有敌意的，最容易被对方趁虚而入。

人生无论是何种情况下，在接受到新信息的时候，都需冷静片刻，给自己接受的时间，让自己进入状态。然后才能妥善安排之后的情况，不至于好事变坏事，坏事变得更坏。

虽然生活是自己的事情，不必在意周围人的眼光，但只要活在俗世之中，就要和人打交道，就要对周围的人有所顾忌、有所考量，然后才能正常生活，否则人生已然是寸步难行。

俗话说：“心直口快不一定是好事，但是学会闭嘴一定不是坏事。”任何情况下，少说话，多观察，准时没错的。

生活中多半的人都是“说者无心，听者有意”，往往说话的人不经大脑，而听话的人却入了心，然后不同的理解，便有嫌隙和矛盾。

苦，才是生活。
不经历苦难，就学不会成长，没尝过苦头，怎知生活的难，唯有吃得苦，才能得幸福。
累，才是工作。这世上从来没有不累的人，不累，何来硕果累累，不累，如何有滋有味，累，才能赚取财富，累，才能养家糊口。
变，才是命运。时间在走，人心在变，现实的社会，最不缺残酷，你若不变，就会受到伤害。千变万变，不管怎么变，都要保持一颗善良的心。忍，才是历练。忍得了别人的误解；忍得了生活的压力；忍得了不好的脾气；忍得了恶意的蜚语。凡事能忍者，必成大器。
容，才是智慧。心胸宽广，就能减少烦恼，凡事看淡，就能平静心态。学会放下，让自己解脱，从抱怨和计较中走出来。
静，才是修养。心安静，人就淡定，人淡定，笑就常有。做一个安静的人，修一颗安静的心，你就会发现生活中的美好。舍，才会得到。人生，一半是舍，一半是得，不可能什么都会得到。舍得，舍得，有舍有才得，懂得如何取舍的人，一定不会失去太多。
做，才会拥有。与其胡思乱想，不如努力多做，想得再好，不付诸行动也是徒劳。人生那么短暂，生命那么无常，趁我们都还活着，想做什么就去做吧！

于诸佛所植众德本，此处作双重观照：

第一，我们不能忘本——虽然是「依法不依人」，但没有人也不能把法传出来，所以对我们的老前辈、老古佛、大菩萨、祖师大德，我们应该恭敬；

第二，通过这些已经成就的圣贤弘传教法，使我们得到受用。所以于这些佛所，你明白了一切万法都是一个佛一个念，你叫「植众德本」。这个「众」是无量，这个「德」使你立于不败之地。

「万法即是我，我即是万法」，这才是「万德之本」。

附文：

疾病的物质、能量、和精神层次

01人体其实是一个能量体，同时，它还有一个物质体，一个意识体，也就是身、心、意，它们合在一起那这个世界呢，是物质、能量还有信息，也是三个东西组成的，整个世界是这样地在交流。 在交流的时候，任何部分的卡住，就会出现问题。卡住以后会出现什么问题呢？有的人是以肉体为主要模式，他会很关注自己的身体，会关心自己的皮肤啊、长相啊，或者身体上有很细小的不舒服就会特别在意，这是以肉体为主的一类。还有对情感比较关注的，是以情感为主导的，还有是以思想为主导的…… 当人在交流过程中卡住的时候，以人原来的某种主导趋势，就会首先在这个层次上显现问题。比如同样遇到同样一件不高兴的事情，有的人会明显地感到身体上的不舒服，比如偏头痛或者胸口憋得慌，甚至血压升高，有的人只是觉得，我觉得心里很受伤，但身体还没感到出现问题。还有的人会在思想上进入一个很深的思考，或者进入缠绕、回忆、联想的一种状态。但实际上每个人都会有这三个部分的显现、互换，这个时候觉察就非常重要。一个人对自己，如果能稍微花时间来觉察自己，就会知道自己正处于什么状态，常常以什么样的模式应对外界和自己，在什么情况下容易受伤，什么情况下容易被引动…… 当你被引动的时候，心里也会有数：哎呀，我又掉坑里了，但没关系，慢慢爬出来吧。最怕是已经掉坑里了，但是自己不知道。有很多人虽然已经掉坑里了，他还以为：我这里才是好地方，你们跟我过来吧。

02

 面对问题，不同的科学、不同的文化处理的层次是不一样的。 比如现代医学呢，在肉体的部分处理得非常好，假如骨折或者出车祸受伤了想都不用想，马上去找西医，这是它最擅长的。但如果你是能量层次出问题了，应该去找中医。 关于精神的部分，因为我们最近60年一直立足在唯物主义，所以大家一般把心理活动、动机、人格、思维、想法、逻辑判断、记忆、回忆这一类都当做精神范畴，这些在心理学来说，其实是属于精神的表层。 我们常常说，比如湖面上的那座山，那些思维、情感等等，只是山在湖面上看得见的部分，很表面的，真正的精神它指的是山在湖面下的部分，比如潜意识、过去的记忆、人类共同的记忆…… 这个“山”本身也是个生命体，它跟天地之间也是有交换的。这个交换，不光是热能呀、寒呀，也有它们的信息。传统文化里面说的是“神”。 
对于我们现代人有一个很大的问题是，这个世界的丰富多彩大大超出我们的想象，或者说信息量是很大很大的，但是呢，人类发展到现在，只是那么几个抽屉，容量还非常有限，而且贴好了不容置疑的标签。然后，把这个世界上可以按照标签分类的，放到这几个抽屉里，作为我们能够认知的对象。因为就只有这么几个抽屉，所以我们对这个世界的认识和解读很狭窄。 比如我们的上一代，就只有两条路线，对吧？不是社会主义就是资本主义，最多还有个修正主义，因为当时的抽屉就是这三个。 所以，人类一直就在这几个有限的抽屉里面变来变去，只是每一代把抽屉上的封条撕掉，换一个新的名字。

03

 一般的心理问题，其实有点像电脑死机了，其实就是程序错乱了。一只电饭锅，本来要做粥的，结果做成米饭了，还多了很多锅巴，其实是程序的问题。锅其实不错，电流也不错，米也挺好的，程序出问题了。

曾经有一个病人，肝癌。肝癌与心理因素的关系太大了。他是退伍军人，然后一步步升职到法院院长。法院是一个金气很重的、冲突性的精神环境，他为人正直，性格是那种过于严于律己的，压抑自己的类型，家人之间的关系比较紧张，缺乏深入的、舒缓的交流，整个家庭里面没有太多可以释放压力的空间。 这些关系在心理学里有个概念叫“社会支持”。如果一个人他不高兴了，但这些空间都很好，婆婆也很好，媳妇也很好，儿子也很好，互相的关系也融洽，那这个人即使生病了，他回旋的余地很大。

04

什么叫不深入的交流呢？不少家庭都是浅表的交流：哎，土豆丝做了没有？哦，做了。牛肉正在炖着呢，今天谁谁谁来了，那个电话你回了吗？家人的对话都是这些日常事务性的内容。这些是必要的，但还需要深入的交流。 深入的交流是什么呢？有个电影《天下无贼》，刚开始的画面是教富商学英语：you break my heart。你伤了我的心。如果一个家庭成员如果能够认真说出类似的话，说明这个家庭还有深入交流。 很多父母和孩子的对话内容很固定：作业做了没有？今天老师怎么说的呀？午饭吃得怎么样啊？这些表面的交流当然也需要，但如果只是停留在这里就不够了。如果小孩子回家说，妈妈今天我不是很高兴，那个老师怎么怎么了。妈妈就需要跟孩子好好交流，看看他为什么会这样，而不是说：你是不是又怎么怎么了？这就是新问题下了老诊断。 交流的层次是非常重要的，我们生活当中大量的交流是无效交流。比如假设今天我给你们讲很多科学新进展新发现，看起来很玄，信息量很大，可能会是无效交流。 家庭成员之间也好，社会活动也好，最重要的是人与人的真正交流，而不是人对事，事对事或者概念对概念。 如果一个人的交流一直是在表面进行的时候，他的内心是饥渴的。这样的人就容易得心理问题，也容易得生理问题。

05

那位肝癌病人现在还活着，当时他的认知是，我得了肝癌，有癌细胞，要化疗。单一的思维。 当时我们告诉他，癌症要从很多方面来考虑，这个只是物质层次的病，但前面其实还有一个能量层次和一个精神层次，所有的病开始其实都是从这里开始的，如果能在前面两个层次开始解决问题，后面物质层次的病会比较容易解决。 所以我们需要多多地了解自己平时内心的状态，内心的运作模式，平时我们是怎么想问题的，要非常小心地留意自己，要对自己有一种怀疑的精神，不要老觉得我这么想肯定是对的，我不高兴肯定是有原因的，然后开始说下结论：我这些不高兴都是因为什么什么，这些其实是你在强化作为一个病人的状态。 当我们在生活、在人际关系、在家庭、在工作的任何方面出现一点点当机状态的时候，这就是疾病开始的轻微萌芽状态，但是还没到身体的疾病，去西医那里是检查不出来的。这辆错误的火车刚刚启动的时候，是随时可以调回来的。比如刚才我不高兴了，马上就可以调回来，把这些让人不高兴的原因放过就可以了。 
但有的人的模式会把它抓住，然后以后每次看到这个原因，永远都会不高兴，会想到二十年前那个人，或者五个月前那件事，就再次的强化。如果总是在强化，而不去消除，时间长了会变成什么呢？会从信息层面进入中医的阶段——能量层面，这个时候你的气血就会乱了，你的经络通道就会堵住。但是这个时候还是没有太大的关系，你去西医那里还是检查不出物质上的病，看起来还是蛮正常的。 这个时候，只要你每天锻炼身体啊、跑步啊、玩啊、对自己好一点，然后你的身体在能量层次它还是会调整过来。但如果你没有意识到这一点，还是往下滑怎么办？那也没有关系，还有机会，总是有机会的。

06

疾病进展的整个过程中，压力、紧张、焦虑是一个很大的因素，所以这里写上了：所有的心身问题都可以通过放松来缓解。 今天一开始的打坐不是严格意义上的打坐，其实就是放松与觉察。我有一个口诀是，观察自己的身体是放松的还是紧张的。比如说我站在这里，还算比较放松，我只要觉得有点紧就会松开来，时时刻刻去做这件事情，身体只要紧了，就要松开来。 第二个呢，观察自己的内心是松还是紧，要是觉得紧了，就松开来，觉得自己有某种对抗的心了，就松开来。不要把自己的这种状态当做理所当然，这一点很重要。 
第三点，观察自己的意识状态，当有一个很强的力量出现的时候，比如有时候我对不喜欢的事件会起很强的反感，那个其实就是有点当机的状态，但是只要能观察到，然后即刻退回来，但是有时候又会强硬起来，那就再退。其实每个人都会在这个状态里打转。但如果我对自己说，这个是对的，他这样所以我这样，这是有道理的，那么，这样的结果就会让自己处在习惯性当机状态。 当一个人进入习惯性当机状态的时候，就渐渐会出现泛发性的程序紊乱，他慢慢地不会因为特定的某个人或者某个原因才产生这种情况，最后会发展到所有的人、所有的事都会让他不高兴。当一个人生活到所有的事情都让他不高兴的时候，这个痛苦就很大了。 这个部分大家可以去练习，比如坐飞机、坐火车，包括上课，可以在任何时候练习，一边做事情一边让自己处在放松的状态，但这个放松的前提是，你先要觉察到你是紧张的，有很多人处在或轻微或严重的紧张中，但是他们自己一点也不知道。 

07

世界上最简单和最难的事情就是觉察。简单地讲，如果你没有觉察到这里有杯水的时候，它对你来说是不存在的。如果玻璃上有灰，我如果看不到它，它永远都会在这里，然后你会说，哎呀，这个玻璃太难擦了。但实际上不难，当你觉察到的时候，一抹就抹掉了。你没有觉察的时候，钟老师说玻璃上有灰，我可能会在擦那里，最后还是没干净，我还是反复擦，觉得很辛苦。但是如果有一天我发现了，哦，灰就在这里，太简单了。所以觉察太重要了。所以这个也是我做心理医生的一个经验，我大概在2000年开始做专业的心理咨询，不开药的，谈话的方式。我也分析梦，或者分析过去的童年经历，后来我发现，西方的这种经典的心理分析就是通过心理医生来帮助你发现这块灰，引导你意识到你有那么一块灰，然后再让你自己找到这块灰在哪里，然后你自己去擦。 荣格和弗洛伊德，他们治一个病人心理咨询会有三年、六年，甚至十年。所以他们的大部分客人都是贵族，因为只有贵族才能够治疗这么多年不破产。 后来我就发现，这样的咨询很浪费我和病人的时间还有他们的金钱，因为他们会陷在那些问题中反复循环，我就尝试带他们打坐，以觉察和放松为主的打坐，结果效果非常之快。

08

经络在我们放松的时候呢，是一个自动调试的状态，它自己会把不均匀的能量平衡掉，把冲突的程序会慢慢地和谐掉。

所以不能太紧张，不能总是处于紧张的状态，包括学习、旅游、休闲……不是旅游、休闲就是放松状态，而且旅游、休闲也不能排得太满，要有无所事事的时间和心理状态。这点非常重要。 因为这个过程，是人的身心在自动消化平时累积的东西，就跟一头牛吃完东西，它得停在那里反刍，或者一条蛇吞了一只很大的老鼠，然后它得静静地盘在那里不动，慢慢消化。这个过程太重要了，这个过程我们就能够把紧张、压力、疲劳、伤害……这些东西消化掉。不然的话呢，这些东西会在身体内部出现一种不均匀的状态，首先是能量层次的不均匀。就像一个气球，正常的气球是圆的，有的手艺人会把它扭成各种形状。我们的经络扭成各种形状的状态就是能量、气血不均匀的状态。那最后这个状态时间长了会怎么样呢？压力大的部分就容易破掉，紧的部分就容易淤住。 所以在中医来看，其实人体不管是心理的异常反应，还是生理上的异常反应，比如感冒、发烧、头晕、呕吐、心慌、气短、出冷汗……其实是身体它在自己调整。就跟我们煮饭一样，煮到一定时候，以前那种老式的锅，火要是太大了，它会咕嘟咕嘟溢出来，气呀水呀都会冒出来，这时候把火调小一些就好了，不需要加什么东西进去。

09

现在有一个奇怪的状态，不管是中医还是西医，只要人有不舒服，去找医生，医生首先就认为这是一个病，然后下一个诊断，然后要去对抗它。很少有医生会说，从您这个情况看下来，身体的物质层面还没有到很严重的问题，为了安全起见，我们可以做一些简单的化验，如果化验出来不是很严重，那您只需要休息和简单调理一下，不需要吃药，也别担心害怕。一个正常的、合格的医生，不管是中医还是西医应该是这样的，希波克拉底也是这样讲的。现在很多病还没到严重的阶段，甚至还没有成形，但是不管是中医还是西医马上就把它固化了。这一点如果自己不去把握，可能不会有医生来帮你把握的，尤其现在医患关系不是太好，为了安全起见，即使你还在第一站，我得告诉您可能会到第五站，所以为了对您负责，那还是把该做的检查和该吃的药都准备好，最后如果出了事就不会来找我了。 现在很多医疗关系，多了些多余的自我保护，少了些信任和携手共进。所以这个部分就要靠自己了。

10

靠自己最重要的一点，就是你自己的心得定。很多家长带孩子去看病，家长很紧张很焦虑，其实就是个小病，但是她会抓着医生说，大夫啊这个怎么办啊……我告诉她们，如果你用这样的状态去求医，老实告诉你，如果这么焦虑这么恐怖地去找一个医生，那个医生的毛都会立起来，然后他为了安全起见，就会给你的孩子做很多不必要的检查，而且会把可能性说得严重一些，因为他知道你很焦虑，稍有差错，会找他很多麻烦。当然还有一些人，可能在过去的生活过程中，形成了一种不是很正确的价值观和不太真实的世界观，他们习惯以一种很凶的方式去对待别人，不管是对待服务员，还是对待自己家里人，还是对待医生，都很凶。“哎，大夫，你给我看好一点啊，我可是有背景的。”这种病人去找医生，医生也会非常紧张，但是最后吃亏的其实是这个病人。 很多时候，我虽然在看诊，其实是在帮助患者或者家长，先把心放平。把心放平非常重要，千万别把别人吓到。

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道可非名永恒，炁化同体命生。知灵灵知了了，识来十八五蕴。觉湛圆澄世界，悟开明德亲民。智行命运与共，慧止舍得安心。    

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道，可。

道，非。

常，道！

☀

夫道也者，位天地、育万物，揭日月、生五行，细入刹尘，大包天地，从无入有，作佛成仙……道也者，果何谓也?一言以定之，曰炁也。

大学之道在明。

明德。

在亲民。

在止。

于至善。

知。

止而后有定，

定而后能静，

静而后能安，

安而后能虑，

虑而后能得！

（常明断句）

🔥

宇宙即是吾心，

吾心即是宇宙。

佛，觉悟。

明心见性即是佛。

不忘初心，方得始终。

相由心生，万法唯心！

心本无生因境有。

应无所住而生其心。

若见诸相非相则见如来。

观自在…照见五蕴皆空。

色即是空，空即是色。

🌻

何期自性·本自具足，

本自清净，本不生灭，

本不动摇，能生万法。

觉

性  能

心

道   法  术

玄

玄者

可  也

其妙

莫名也

无论你是要开悟成佛，

还是要得道成仙，

都必须中脉通畅。

  ——南怀瑾

儒：存心养性

佛：明心见性

道：修心炼性

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