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学识空有可互生，思虑心田消惜因。
践行善护共同体，悟道净炁禅心明。
鼻子吸气鼓起肚，
憋气几秒张嘴吐。
忍上几秒吸肚饱，
吐净瘪腹心病除。
每天练习，百病不侵，安然舒心。
信念坚固是厚福之相，半信半疑是薄福之相；
勇猛精进是厚福之相，懒散懈怠是薄福之相；
宽宏大度是厚福之相，心胸狭隘是薄福之相；
清心寡欲是厚福之相，淫欲炽盛是薄福之相；
常念旧恩是厚福之相，薄情寡义是薄福之相；
无我付出是厚福之相，自私自利是薄福之相；
慈悲喜舍是厚福之相，冷漠贪吝是薄福之相；
精进利他是厚福之相，精进利己是薄福之相；
物质的本质是波粒，是有很多个微粒的组合，微粒不断的解析，就是心念，现在量子物理已经有所证明。
所以物质也是能量，是我们的心念。
因此不管你现在过得是什么样的生活，是穷困潦倒，是障碍重重，是身无立锥之地，都没有关系，重要的是你的心念，只要你的心念改正了，那么感召的都是正能量，假以时日，命运就会向好的方向转变！
古圣贤说，心变则命变，心变了，命就变了。
印光法师说过一个偈子：
心好命又好，富贵直到老;
心好命不好，祸转为福报;
命好心不好，福转为祸兆;
心命俱不好，短命且贫夭。
现代物理学有一个最伟大的发现，那就是「物质就是能量」。这也是爱因斯坦对人类所作的最大贡献，他向我们揭示，物质只是能量的一种形式。这世界上的万事万物都是由能量所形成，不管是玉石、铁矿、木头、草木，你、我、他，包括我们的身体和心念情绪都是由能量所形成。
在佛家经典《心经》也提到：「色即是空，空即是色。色不异空，空不异色。」我们肉眼所见到的并非真实存在，肉眼看到的只是一种幻象，还有超越眼睛所看到的更本质的存在。说得更明白一点，我们看到房屋、墙壁、身体都不是真实的，它们只是能量的化现，由于电子的移动速度非常快，以致我们的肉眼看不出来，把这些微粒的组合和波动，认为它们是一个实体。
物理学家研究了三百年，想找出物质的本质，当他们探索得愈深，就愈感到迷惑，他们简直无法相信，在量子纠缠里说，一个粒子，可以存在于宇宙中的任何一个位置，当你看它的时候，它就定位在你的眼前。
物质的本质并非物质，而是心念。你的身体看起来好像是由固体物质所构成，而这些固体物质可以分解成分子和原子，但根据量子物理学，每一个原子的内部有百分之99﹒9999是空的，以闪电般的速度穿梭在这些空间中的次原子，其实是一束束振动的能量。这些能量并不是随便任意振动，振动其实就是携带讯息，整个讯息场会把讯息传送到宇宙量子场创造物质世界我们所看到的实相。
爱丁顿（Eddington）这位伟大的科学家即说：「我们总是认为物质是东西，但现在它不是东西了；现在，物质比起东西而言更像是念头。」
念头，没错，物质是来自念头，是来自我们的思想。如果不是先有飞机的念头，科技是无法创造出飞机的；如果不是先有写这本书的念头，这本书也不会呈现在你的眼前。
如果你剖析一张画，你会发现它是由画布和一些颜料所组成，但一幅画之所以变成美丽的图画，并非来自画布和颜料等物质的总合，它是来自绘者，是来自绘图者的念头。如果没有那个想法，也就不可能有那幅画。
把一块方糖放在瓦斯上燃烧，只会产生火光、热和油腻的碳块，可是如果把它吃进肚子，却能创造出许多事物，为什么？是的，是因为思想，思想把糖所提供的能量变成了梵谷的名画、台北的一零一大楼、肖邦的《波兰舞曲》和米尔顿的叙事诗《失乐园》，这些都是思想的结果；思想创造物质，这本书的写作也是来自思想，也是来自一个念头，至于对于你有什么影响，也要看你的思想。
你生活所看到的一切都是来自思想，以及你思想所创造的结果。你的肉体、骨头与肌肉可被还原为百分之七十的水份以及没有多大价值的化学物质。然而，你的思想却使你成为你。
我们的每个思想和意念都负荷着不可思议的能量，这些能量会透过各种形式实践自己。你的思想会创造出疾病，也能治好疾病；你的思想能让你陷入痛苦，也能让你离苦得乐。思想创造出善与恶、美与丑、成功与失败、富有与贫穷、天堂与地狱……你生命经验的种种，通通都是你的思想所创造的。
所谓「一念一世界」。我们是自己命运的创造者，我们外在所看到的一切，正是我们内心世界的呈现。英国诗人米尔顿在《失乐园》有句名言：「心是居其位，只在一念间；天堂变地狱，地狱变天堂。」千万不要小看一个小小的念头，你的任何「起心动念」都可能改变整个世界。
现代物理学家说「在微小的原子里存有巨大的能量。」原子是这么的小，小到连显微镜都看不到，它只是一个推论，但它却改变了整个世界，日本长崎、广岛就是被原子能量所摧毁的。正如同原子能拥有如此巨大的能量，你的思想能量也是一样，相似的能量会吸引相似的能量，形成类似的「能量团」。当这些类似的「团」在宇宙中彼此穿梭、碰触，慢慢的聚合在一起，也就形成了物质，形成了我们的世界，这即是思想形成物质的原理。
每一个思想，即使只是小小的念头，也会变成一个东西，而每一样东西在一开始的时候也只是一个想法，也只是来自一个小小的念头。
所谓「勿以恶小而为之，勿因善小而不为。」
不要轻忽你的恶念，说：「我只是无聊乱想，我只是说说而已，我想应该没什么关系。」即使是微不足道的火花，也可能烧掉整座森林。不要小看你的善念，说：「那只是一件小事，不算什么。」即使是小水滴，最后都可以注满整个大池子。人们为善、为恶，都在一念之间，变好、变坏，其实就在一个小小的念头上。
佛陀深知意念的影响力，所以提醒大家说：「不要忽视小恶；火花尽管再小，都会烧掉像山那么高的干草堆；不要忽视小善，以为它们没有什么用；即使是小水滴，最后都可以注满大容器。」
生活是由小事所组成的，没什么大事，但小事累积起来就成了大事。单单一个小小的善念也许看起来没什么，但光是那个念头即是大大的福报。单单一个小小的动作也许看起来没什么，但光是那个行动即是大大的善行。
有些人喜欢骂人，或在背后说别人的坏话，他可没想到，听到的都是他自己。骂人的声音就像魔音一样，听得最多的人，伤得也最深。当口出恶言成为习惯后，经由自己的耳朵日以继夜的聆听、灌输，久而久之，这种语言就成了心田的种子，早晚会给自己创造恶运的果实。
思想具有能量，语言是有声的思想，所以语言具有很强振波。当我们说一些不中听、不吉祥的话时，常会听到人们说：「快闭上你的乌鸦嘴！」因为当「负能量」的语言一出，你已经在发出振波，更明白说，你是在吸引「同频道」的事件上门，这也就是为什么乌鸦嘴会特别灵验。
尤其是忿怒和怨恨时所说的话，那些话都带有很强的能量，再透过负向的振波，结果往往让人意想不到。你一定也听说过，某些人因为一时气愤，说出了重话，后来真的发生严重的后果。这种事情在医院的急诊室履见不鲜，比方夫妻吵架，然后妻子气愤的对先生骂道：「你去死啦！」结果先生真的就死了；父亲气呼呼的对孩子叫骂着：「有本事你就永远不要回来！」结果孩子真的因为一场意外就再也没有回去过。
有人或许会问：「我只是说说而已，又不是真的，有什么关系？」。如果有人告诉你，说你最近身体的那些异常现象很像是癌症，你会怎么样？也许他也只是说说而已，但他的话对你真的一点关系都没有吗？
我们来看一下老吴的真实故事。几个星期来，老吴感到胸部不适、咳嗽，而且有点呼吸困难，吃药也无多大改变，随即住进大医院接受检查。结果诊断出是一个快速发展的恶性肿瘤，医师预测他只剩下一、两个月的寿命。这个悲惨、可怕、难以接受的坏消息，震撼了老吴和他的家人。得到「癌症」两天后，老吴便开始恶化。他感到非常虚弱，体重迅速下降。他开始无法离床，家人都认为，能够度过这个星期已属幸运。没想到医院打来一通电话。一个带着歉意的声音告诉老吴的太太，老吴根本没得到癌症！那个很窘的声音解释说，是医院报告弄混了。获知实情之后，老吴在二十四小时内立即离床。他的食欲恢复，疼痛也消失，而且行动自如。他的衰弱完全不见，留下的只是刚开始的症状：咳嗽与呼吸困难。
你说「我只是说说而已」，就像说「我只是放颗炸弹而已」一样。你说有没有关系？言语甚至比真实的情况影响更大。
美国思想家文学家埃默森曾经说过：「用刀解剖关键性的字，它会流血。」足见语言是有生命的，它具备了创造和毁损的能力。诗人安琪洛（Maya Angelou）也谈到过言语的力量。她说，言辞就像小小的能量子弹，射入肉眼所不能见的生命领域。我们虽看不见言辞，它们却成为一种能量，充满在房间、家庭、环境和我们心里。她相信，身边的言辞会渗透我们的生命。
语言就是发出声音，这声音一天少说也要讲上几百句到几千句，不知不觉地就会影响到自己的情绪、心态和命运。
有些人喜欢骂人，或在背后说别人的坏话，他可没想到，听到的都是他自己。骂人的声音就像魔音一样，听得最多的人，伤得也最深。当口出恶言成为习惯后，经由自己的耳朵日以继夜的聆听、灌输，久而久之，这种语言就成了心田的种子，早晚会给自己创造恶运的果实。
所以，我们说任何话都要心存善意，而在措词用字上面也不要太重。我们谈吐时所用的字眼直接明确地影响我们的思想和情绪，一般人处理情绪的中心是右脑，语言中心在左脑。当右脑认知一个负面的情绪时，会越过并底体传递到语言中心，说出相应的字。同样的，当我们左脑在接收到负面的字眼时，也会传到右脑，反应相应的情绪。所以，你选择用什么字眼来表达就相当的重要。比方，如果有人触怒了你，你可以用「困扰」或「遗憾」的字眼来取代「气愤」或「忿怒」，想想看，当你改以「遗憾」二字时，你还会火冒三丈吗？
言语是心的画像，我们应该多以正面肯定的言语来思考和说话。当然，刚开始的时候并不容易，长期累积的习惯很难一下就改变过来。我建议你可以这么做，找一本小笔记本，写下一些美好的字眼，你也可以把这些话语写在一张小卡片（如名片）上，摆在皮夹里，每天早上都念它个十来遍，接下来的一天只要遇到机会，就把这些字眼用在交谈中。当你不断重复这些字眼，很快就会把这些意念灌注到潜意识，改变你的思、言、行，让你也成为这样的人。
有道是：良言一句三冬暖，恶语一句九月霜。言语看似简单，但影响却相当深远。我们每个人都是魔法师，可以用言语对别人下咒，也可以用咒语帮助别人。更重要的是，你所下的每个咒语最后都会回到你自己身上，因为咒语是发自于你，你就是整个振波的中心，不是吗？
每个念头就像一颗种籽一样，在种籽里面，你无法看到大树，但只要你播下种籽，并持续浇水灌溉，种籽自然会把自己所需的东西，吸引到身边来，而成长茁壮。
美国一家雪山探险队准备公开选拔一批探险队员，消息传出去，好多雪山爱好者都蜂拥而至，希望自己能被选拔到探险队然后去雪山探险。
探险队长马克对前来面试的雪山爱好者进行了极为严格的体能测试，测试结束后，马克对测试合格的十五名雪山爱好者进行了最后一项测试，马克对这些通过体能测试的雪山爱好者说道：“最后是一项心灵测试，只有心灵测试合格的人才能成为一名出色的雪山探险队员，因此所有的队员必须通过这项测试。”
马克分别让工作人员把十五个候选人分别单独带进一个房间，然后问道：“小伙子，现在假如在你面前的是珠穆朗玛峰，可是在你前面不远处还有一个队员，这意味他将比你先登上珠穆朗玛峰，而你只能是队员中的第二个，这时候你会怎么办？”
第一个候选人说道：“不就是几步路吗？我会加快速度超过他，成为第一个登上去的人。”马克听了摇摇头说道：“年轻人，你不适合做雪山探险员。”
十五个雪山爱好者，有十四个人的答案是超过他成为所有队员中第一个登上珠穆朗玛峰的人。最后一个年轻人，答案和前面十四个人的答案完全不一样：“没什么，就让他做第一吧，我做第二。”
马克问道：“为什么？”
年轻人说道：“我不想争论谁是第一，谁是第二，我只想登上雪山。不管我是第几名，我只要能把我的双脚踏上雪山就可以了，这就是我的目标。”
马克兴奋地说道：“祝贺你，你肯定能从雪山上回来，你是我们这一次唯一录取的新队员。”
其他的人不解地看着马克，马克说道：“我和雪山打了一辈子的交道，雪山不是闹市，不是平原，是零下几十℃的地方，那里空气十分的稀薄，在那儿喘一口气都十分的困难，脚下是随时可以置人于死地的自然陷阱。如果你想超过前面的人，那么势必会加快速度，这样你肯定会缺乏氧气，那么你马上就会因为空气稀薄而窒息，在又冷又滑的冰川上倒下去。”
马克一脸悲伤地说：“其实我们好多的雪山探险员并不是体力不够或者是技术出现问题，而是因为内心那一点点的欲望，所以才永远留在了雪山。一个人的内心有了欲望，那么他的脚下就会布满了陷阱，欲望是最深的陷阱。在雪山只有那些内心坦荡、不计较名利得失的人才会登上雪山，并最终安全回来。”
登雪山是这样，其实人生又何尝不是这样？那些心中有太多功名利禄的人有几个能真正登上人生的顶峰，欲望是最深的陷阱，只有那些不计名利，没有心灵的包袱的人，才会安全地到达人生的巅峰，到达生命的最高度，抵达人生的顶点。
有句老话说，欲速则不达。
在现实生活中，不能急功近利，要保持不紧不松的状态。急功近利则“欲速则不达”，不紧不松则“事半功倍”。
身边有很多人都急切地盼望成功，恨不得一朝拼出个出人头地。
可是，成功从来就不是一步登天的事情。它必须经历一个漫长而艰难的过程，一路会有挑战，会有质疑，会有孤独，会有打击，我们只能循序渐进，慢慢接受时间的洗礼，没有谁能跳过这些过程一夜长大。
一场长跑，如果在起跑的时候就拼尽全力，那么后半程的时候就很难有能量再继续坚持，如果想要跑得更远一点，就得一直保持匀速前进。
我们需要很努力，也需要保持耐力。
结果越是重要，我们越要看淡，只问耕耘，不问收获。
陶渊明曾写道：纵浪大化中，不喜亦不惧，应尽便须尽，无复独多虑。
人生就像是一个小舟，在命运的巨浪中前行，何时上岸，何时翻毁都不是由人掌握的。
如若以“平常心”对待，便不致如此。
有了平常心，就可以在日常生活中更好地认识自我，也能正确地对待和处理你所遇到的不顺心，不如意之事，做到利己利他；不以物喜，不以己悲。
保持一颗平常心，这些看似平常的小事，就是人生幸福的真相。
如果我们都能以“平常心”去面对人生，就会产生积极向上的正能量，灰暗的心理也随之消失，从而调动起人的积极主动性，激发人的创造力，使自我价值得以实现。
所以面对苦难和不安时，要学会适当的松一下，保持一颗宠辱不惊的耐心，不断坚持下去，脚踏实地，就能迎来想要的结果。
像陶渊明一样安顿心灵，超然豁达。
去耕田、去写诗，去喝酒，去陪伴父母亲人。
虚云老和尚-楞严神咒（除一切疾苦）听吧！
道 炁 禅 苑
我们的
家
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道 者
理 也 乎
炁 者
能 可 乎
🌂
❤
道，可。
道，非。
常，道！
☀
夫道也者，位天地、育万物，揭日月、生五行，细入刹尘，大包天地，从无入有，作佛成仙……道也者，果何谓也?一言以定之，曰炁也。
大学之道在明。
明德。
在亲民。
在止。
于至善。
知。
止而后有定，
定而后能静，
静而后能安，
安而后能虑，
虑而后能得！
（常明断句）
🔥
宇宙即是吾心，
吾心即是宇宙。
佛，觉悟。
明心见性即是佛。
不忘初心，方得始终。
相由心生，万法唯心！
心本无生因境有。
应无所住而生其心。
若见诸相非相则见如来。
观自在…照见五蕴皆空。
色即是空，空即是色。
🌻
何期自性·本自具足，
本自清净，本不生灭，
本不动摇，能生万法。
觉
性 能
心
道 法 术
玄
玄者
可 也
其妙
莫名也
无论你是要开悟成佛，
还是要得道成仙，
都必须中脉通畅。
——南怀瑾
儒：存心养性
佛：明心见性
道：修心炼性
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