身是菩提树

找初心👉 道炁开脉轮 2023-08-24

定初心 守初心

生命·命运·健康<共同体

学识空有可互生，

思虑心田消昔因。

践行善护共同体，

悟道净炁禅心明。

开脉轮调百病

乐明空慧心净

《身是菩提树》

身是菩提树　心如明镜台

时时勤拂拭　勿使惹尘埃

——唐·神秀禅师

这是一首极为著名的禅偈，出自唐朝的神秀禅师，常被人拿来与六祖惠能另一首禅偈做对比。《六祖坛经》中记载，为了选拔适合承继衣钵之人，禅宗五祖弘忍大师令门下众徒把自己所领悟到的佛法精髓各作一偈。当时的神秀，堪称门中“学霸级”的头号种子选手，写下了上面这首偈颂，引来一片赞叹。却不成想，五祖却让他花些功夫再作一偈，就在此时横空杀出一位在碓房打杂的惠能，也以菩提明镜为题另出一偈，并最终得到五祖印可，传授衣钵于六祖惠能。

那么，神秀禅师的这首偈子是真的水准不够吗？我们先来看看《六祖坛经》中，五祖弘忍大师是怎么说的吧！

五祖看了这首偈后对众人说，“但留此偈，与人诵持。依此偈修，免堕恶道。依此偈修，有大利益”。但是，五祖又单独唤了神秀入堂，对他说“如此见解，觅无上菩提，了不可得......”所以让他好好思考，再交一偈。

也就是说，五祖对众人说，如果依照这个偈子去修行，可以避免在轮回中堕入恶道，有很大的利益。所以，五祖让门下弟子焚香敬礼，都来念诵这首偈。但是，作为传授衣钵的人选，要证得无上菩提，这样的见地还是欠火候。

实事求是地说，绝大部分人而言都不是六祖那样能顿悟的上根利智之人，所以神秀的这首偈可能更适用于学佛修行日常实践的参照，而神秀禅师也是一位被大多数人误解了千年的大禅师。

渐修 VS 顿悟：合适的才是最好的

释迦牟尼佛当年正是在菩提树下证悟成佛，“身是菩提树”说身体是修炼的基础，所以要好好持守戒律。一个沉溺于欲望的身体，如何承载一个安宁纯净的心灵。

“心如明镜台”，也就是放着镜子的梳妆台，比喻没有灰尘污染的心。就是要像保持明镜台的清净一样，来保持心灵上的清净。

“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，什么是拂拭？佛法说，人受到“贪瞋痴”三毒所害而陷入烦恼、造业的循环之中，修学佛法就是用“戒定慧”来对治。通俗地说，学佛修行就是依照佛法来管理心的过程，修行也就是修心。当我们的“眼耳鼻舌身意”接触各种境界和信息时，能够不被“色声香味触法”所污染，从而动摇、影响自己的心，那就是“勿使惹尘埃”。

这首偈子通过比喻，告诉众人修行需要长期的、日复一日不间断的持戒、用功，这是非常重要的。因为修行不是花个几年猛功夫就行的，也没有多少人用一辈子就能修行证果的，只要保证不退转，时时进步一点点，终有一日量变引发质变，这也叫做“渐修”。

当然，顿悟肯定更痛快，更相应地也要有顿悟的“资本”。那些历史上顿悟的大禅师们，这一世的顿悟，也是源于过去生生世世的积累，遇到明师指点、因缘和合。

所以，不论“渐修”还是“顿悟”，没有最好的，只有合适的。

若能“心息合一”，就得神通，就能打开脉结

论法门

人的生命只存在于一呼一吸之间，能吸不能呼意味着生命还可以延续，能呼不能吸则意味着即将死亡。气的吸入意味着再生，能生，还有活力。气的呼出意味着死亡，意味着内脏已经没有能力接受能量。吸入的是生命，呼出的是死亡。

“嗡”音在人体而言属于头部；“嘎”音在人体属于中部，也即内脏；“吽”音在人体属于下部，也即丹田，或叫性中心，对物理世间而言属于地音。无论哪一个咒语，咒语中的哪一个字，都是用一呼一吸来念诵。而在每一个呼吸之间有一个短暂的空隙，也即空白，既没有呼，也没有吸，此时你在干什么？成了白痴，在浪费生命！若“他”能在这个空隙中发生——事实上开悟成道都是在这个中间发生与达成——前念过去了，也即灭了，后念还未生起，中间进了去，就进去了。若没进去，就在下一个呼吸间吧！如何延长中间的空？吸气的时候吸入丹田，把身体吸满，中间停数秒钟最好。呼气的时候把体内的气全呼出去，心念随着呼吸走进走出，也即“心息合一”就得神通，就能打开脉结。不要气还在嘴边，心念已跑到丹田，更不要气从嘴里呼完了，心念还停留在丹田，要让气和意识形成一体进进出出。

常人的呼吸是，气吸到喉头就呼出去了；好一些的是吸到胸腔就呼出去了。长期修炼的人，吸入小腹（丹田）以后才往外呼。圣人是把气吸到脚上，让气充满了脚以后，才往外呼。圣人的呼吸别说是停留数秒钟了，完全可以随意控制。如此练习，将可达到：既不呼，也不吸，呼吸停止——这个时候就是你的本来面目显现的时候。以上所说不是道，仅是个没有方法的方法，从这个方法进入以后才是道。

所有的生命都能彼此互通，从本质上讲，生命本身就是互连的，只是有些生命的觉知迟钝一些而已。人的觉知不仅灵敏，而且内在的潜能要超过所有其他生命的潜能。处在三摩地中的行者就是发挥了这种潜能，再通过这种潜能与宇宙中所有的生命沟通。与其他生命沟通就是与自己沟通，所有的生命就是自己法身的显现。六道众生皆具有三身，只是还停在沉睡的状态中而已。

关闭你所有的感官（也即六根），将意识集中于眉间，将生命之光提升至顶轮，并结合意识把它抛向虚空中去，与宇宙中的万物融为一体，长此以往，三身将会显现。