佛化生活｜十种吉祥之法（上）

十种吉祥

《佛说吉祥经》

点击文末【阅读原文】

下载《佛说吉祥经》经文

《佛说吉祥经》又名《佛说十吉祥经》，为南传佛教徒日常念诵经文之一。吉祥，即是幸运、好运、吉利、吉兆等意，“吉祥之法”就是让人们获得好运、吉利、身心安顿的方法。《佛说吉祥经》主要辑录了佛陀为后世弟子开示的十种吉祥之法，涵盖做人、处事、家庭、工作、生活等多个方面，既适合佛教徒奉行，也适合普通民众遵循。

一、勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。

“愚痴”为佛教里讲的“三毒”之一，指愚昧、痴迷之意。《百喻经·饮木筩水喻》云：“有人见之言：汝大愚痴，无有智慧。”即是说，愚痴就是没有智慧，笨拙之意。《法华经·譬喻品》：“愚痴暗蔽，三毒之火。”就是说，愚痴让我们的佛性难以展露，甚至无法接受正知正见。常言道：“近朱者赤，近墨者黑。”我们不能总和愚痴者在一起，不然就会变成愚痴之人，不辨是非、不明好坏。我们应该与智者在一起，学习智者依法修行的决心与愿力，只有这样，才能远离愚痴，获得无上智慧。“有德者”即有道德、品质优秀的人，在佛教中指具足戒定慧的修行人。持戒不造恶，实为有德。佛陀在《吉祥经》里告诫弟子，要尊重有德人，因为有德之人必有道，只有这样才能达到“得道者多助”之境，更容易成就自己。

二、居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。

居住要懂得选择合适的地方，要安排妥当，才能够达到仁德的境界，即所谓“里仁为美”。什么是仁德的境界？一是不铺张浪费，居室要简约、整洁、舒适；二是要远离尘嚣和是非之地，清净安祥，自在惬意。同时，我们还要步入正道，心存善念，砥砺前行，走人间正道，行善良之事，这样才能获得圆满。佛教里的“八正道”：正见、正思惟、正语、正业、正精进、正定、正念、正命，其实就是人间正道。如果我们能遵循八正道，时刻保持一份正念，常思济物利人之法，说柔和慈悲之语，见善务兴，力行不怠，且不受外力所扰，不受杂念所动，必能福慧双增，步入人生坦途，获益无穷。

我们还要严持佛教戒律，不管是五戒、十戒，还是比丘戒、比丘尼戒，乃至禅堂的种种规矩，都应该严格遵守，只有“以戒为师”，才能规范我们的言行，增长我们的道业。同时，我们还要说善良、友爱、和美的话语，要善护口业，不讥他过。《佛说十善道业经》就记载了佛陀对弟子关于言谈上的开示，要求弟子们谨遵“不恶口、不两舌、不妄语、不绮语”四种口善业，只有这样才能广结善缘，得到别人的助力和助缘，更容易得到身心的吉祥。

三、多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥。

佛陀的十大弟子中，有位以“多闻第一”著称的弟子，即阿难尊者，他博学多闻，深得佛陀赏识。佛教里有“五明学”，即医明、工巧明、内明、因内、声明。作为学修行的佛弟子，理应潜心研究“五明”，如此才能多闻，才能工艺精。多闻能够让我们内心充实，工艺精神则能够让我们的生活有所保障。

四、奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。

佛陀提出，要懂得奉养双亲、爱护妻子。《大乘本生心地观经》曰：“慈父慈母长养恩，一切男女皆安乐，慈父恩高如山王，慈母恩深如大海，若我住世经一劫，说慈母恩不能尽。”即是说，父母对我们的恩情比天高、比海深，我们穷尽一生，也难以报答完毕。在《佛说父母恩重难报经》中，佛陀向弟子们开示了父母的十种恩情，呼吁弟子们一定要善待双亲、恪守孝道。只有孝顺父母、爱护妻子，才能营造良好的家庭氛围，才有利于我们安心地工作。佛陀还提出，在选择职业上，要“无害”才能得大吉祥。这个“无害”其实就是不从事杀戮、坑、蒙、拐、骗、偷等“五毒”行业。

五、布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥。

布施为佛陀“六度”之一，也为“六度”之首。《维摩经》云：“布施是菩萨净土，菩萨成佛时，一切能舍众生来生其国。”布施作为学佛修行的方便法门，可以历练自己的身心，增长自己的福慧，积累成佛的资粮。简而言之，布施就是以慈悲心给予他人福祉与利益。布施分为法布施、财布施、无畏布施三种。不论是哪一种布施，只要能帮助别人，都能让我们心生欢喜。布施是我们常说的“乐善好施”、“善行义举”，愿意不求回报、心无所住的布施，本身也是培养福报的殊胜法门【待续】

转载自《曹溪水》72期

往期回顾

☀通启通告

☀疫情防控

☀新闻动态

☀佛教梵呗

☀皈依学处

☀佛教常识

☀佛化生活

---

撰文 | 邹相

摄影 | 一叶

美编｜慧容

责编｜妙莲

---

点击文末【阅读原文】

下载《佛说吉祥经》经文