高僧行迹｜玄奘法师传（12）——上表致谢

上表致谢

唐沙门释慧立、释彦悰撰

高永旺译注

玄奘法师见高昌王送来沙弥及国书绫绢等，感激他赠送之物太过厚重，于是上表致谢道：

玄奘听说：江海深阔辽远，渡之者必须凭借舟楫；群生滞碍困惑，教导之实应借助圣言。所以如来视众生如一子，运无量大悲之心降生于这五浊秽土；通达智法之三明，以智慧之光照朗此幽暗愚痴。慈云荫庇有顶之天，法雨润泽三千世界。待利物安生之功已经完成，便舍弃应身而入于涅槃。佛教流布东土六百多年，摄摩腾、康僧会振辉于吴、洛，支娄迦谶、鸠摩罗什钟美于秦、凉；不失玄宗奥旨，都来匡扶伟业。但佛经为远来僧人译介，注音解义各有不同；距离佛陀时代又已遥远，教义理解分歧错乱。于是使得佛法一味归旨，分成当常和现常；大乘不二法门，析为南道和北道。争论纷纷，已数百年。四海之内疑惑不解，无法决定。

玄奘宿缘有幸，早入僧门；负笈求学近二十年。名师良友，都详细请教；大小二乘，皆概已阅览。然未尝不执卷踌躇，捧经郁郁。翘足遥望给园，念念不忘鹫岭。祈愿能够拜谒圣地，解除长久以来的困惑。虽然知道寸管不可以窥天，小瓢难以量海，但是不能放弃此一念至诚，所以整装出发，辗转多地才到伊吾。

伏愿大王，禀承天地淳和之质，借助日月神灵之气。垂衣而治，泽育苍生。东边亲近大国之风尚，西边安顺百戎之习俗。楼兰、月氏之地，车师、狼望之域，同受深恩，俱沾厚德。加上大王敬贤爱士，乐善好施，仁慈流布；悲悯我这无来之人，宛转接引。已经至此安住，恩惠愈加深厚；大王圣言垂询，阐扬法义。又蒙屈尊结兄弟眷属之善缘，念念不忘勉励贫僧。并寄书信给西域二十多个国家，情谊殷殷，让他们顺次护送。又怜惜我西行孤独，雪路凄凉，于是下达敕令，剃度四个沙弥，以为侍伴；制作法服、绵帽、裘毯、靴袜，五十多件；以及绫绢、金银钱等，充作二十年往返的费用。玄奘惊恐惭愧，无以言表。倾交河之水，怎如大王的恩泽；尽葱岭之山，岂能重于大王的情谊？攀越险山恶水，不复为忧；瞻礼天梯道树之乡，为时不远。倘若此行能够成功，那么是谁的功劳呢？当然是大王的恩德了。

然后遍谒众师，禀承正法；回来后翻译佛典，使未闻之经广为流布。消除各种各样的邪见，断绝穿凿附会的异端；弥补佛教的遗缺，勘定佛门的宗旨。愿以此微功报答您殊胜的恩泽。又因前路遥远，不能久留；明日辞别，已增凄伤。实不堪任如此厚意，谨奉此书至诚感谢！

高昌王回答说：“既然与法师结为兄弟，则国家所有的财富与师共有，何必言谢？”

玄奘法师出发那天，国王和高僧、大臣、百姓等倾城而出，送出城西。国王抱住法师恸哭，僧俗都深感悲伤，伤心离别之声振动郊野。国王敕令王妃与百姓回城，自己与诸位高僧乘马送出数十里方才返回。此后，法师所经诸国，王侯礼待深重，都是这样的。

从此西行，过无半城，笃进城后，进入阿耆尼（旧称乌耆）国。

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《玄奘法师传》卷一

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美编｜慧容

责编｜妙莲

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