《古文观赏》的精读精解第5篇：《出师表》

《出师表》

—— 三国 诸葛亮

【《三国志》及其陈寿介绍】

本文出自: 选自《三国志·蜀书·诸葛亮传》。

陈寿（公元233年—297年），字承祚[zuò ]，西晋巴西安汉（今四川南充）人。他少好学，师事同郡学者谯[qiáo]周，在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜[chù]。入晋以后，历任著作郎、长平太守、治书待御史等职。280年，晋灭东吴，结束了分裂局面。陈寿当时四十八岁，开始撰[zhuàn] 写《三国志》。

《三国志》是一部记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史。其中，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，共六十五卷。记载了从魏文帝曹丕黄初元年（220年），到晋武帝司马炎太康元年（280年）六十年的历史。

陈寿是晋臣，晋是承魏而有天下的。所以，《三国志》便尊魏为正统。在《魏书》中为曹操写了本纪，而《蜀书》和《吴书》则只有传，没有纪。记刘备则为《先主传》，记孙权则称《吴主传》。这是编史书为政治服务的一个例子，也是《三国志》的一个特点。我们大多人受到《三国演义》的影响，基本把刘备的蜀汉看作正统，把曹操看着逆贼，大家要注意角色的转换。

陈寿虽然名义上尊魏为正统，实际上却是以魏、蜀、吴三国各自成书，如实地记录了三国鼎立的局势，表明了它们各自为政，互不统属，地位是相同的。就记事的方法来说，《先主传》和《吴主传》，也都是年经事纬，与本纪完全相同，只是不称纪而已。陈寿这样处理，是附合当时实际情况的，这足见他的卓识和创见。《三国志》总起来说记事比较简略，这可能与史料的多少有关。陈寿是三国时人，蜀国灭亡时三十一岁。他所修的《三国志》在当时属于现代史，很多事是他亲身经历、耳闻目见的，比较真切，按说是有条件搜集史料的。但因为时代近，有许多史料还没有披露出来；同时，因为恩怨还没有消除，褒贬很难公允，也给材料的选用和修史带来了一定的困难。

从魏、蜀、吴三书比较来看，《蜀书》仅得十五卷，较魏、吴两书更简。这大概是魏、吴两国的史料多于蜀的原故。陈寿写《三国志》时，魏国已有王沈的《魏书》、鱼豢[huàn ]的《魏略》，吴国也有韦昭的《吴书》可作参考，这给陈寿搜集史料提供了极大方便。而蜀汉既没有史官，也没有现成的史书可借鉴，搜集史料就非常困难。陈寿费了很大气力，连一些零篇残文也注意搜寻，《蜀书》才仅得十五卷之数。《蜀书》中的许多重要人物的事迹，记载都十分简略，可见蜀汉的史料是相当缺乏的。另外，因为政治上的原因，陈寿也可能舍弃了一些材料，如牵涉到司马懿的一些不光彩的事，不便写，只好舍弃了。

陈寿所著的《三国志》，与前三史一样，也是私人修史。他死后，尚书郎范頵[jūn ]上表说：“陈寿作《三国志》，辞多劝诫，朋乎得失，有益风化，虽文艳不若相如，而质直过之，愿垂采录。”由此可见，《三国志》书成之后，就受到了当时人们的好评。陈寿叙事简略，三书很少重复，记事翔实。在材料的取舍上也十分严慎，为历代史学家所重视。史学界把《史记》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》合称前四史，视为纪传体史学名著。

但是，唐朝房玄龄等奉诏撰写的《晋书·陈寿传》，在承认陈寿“善叙事，有良史之才”的同时，又认为陈寿因为私仇而在书中有所表现。说“丁仪、丁廙[yì ]有盛名于魏，寿谓其子曰：可觅千斛米见与，当为尊公作佳传。丁不与之，竟不为立传。寿父为马谡[sù] 参军，谡[sù]为诸葛亮所诛，寿父亦坐被髡[kūn]（就是削发，剃去头发，是种污辱性的处罚，然后逐出军营），诸葛瞻[zhān] 又轻寿。寿为亮立传，谓亮将略非长，无应敌之才；言瞻[zhān] 惟工书，名过其实。议者以此少之。”《晋书·陈寿传》关于陈寿索米的这条史料，只有少数几位史学家如北周的柳虬[qiú]、唐朝的刘知几等相信，而多数的史学家则认为这条史料不合事实，是假的。

然而，《三国志》也有其不足之处，不可不注意。在叙事时，除了在某些人的纪和传中有矛盾之处外，其最大的缺点，就是对曹魏和司马氏多有回护、溢美之词，受到了历代史学家的批评。另外，全书只有纪和传，而无志和表，这是一大缺欠。

《三国志》成书之后，由于叙事过于简要，到了南朝宋文帝时，著名史学家裴松之便为其作注，又增补了大量材料。魏、蜀、吴三书，原是各自为书，一直到北宋才合而为一，改称《三国志》。
　　陈寿还著有《益部耆[qí] 旧传》、《古国志》等书，整理编辑过《诸葛亮集》，可惜这些书后来都亡佚[yì]了。

当1700年前的南充人陈寿挥笔写下这三个字的时候，他或许不会想到，这部耗费了他毕生精力创作出来的史书会跨越时间的阻隔，影响着之后历朝历代的中国社会，直至1700年后衍变成为一种独特的文化现象。对于今天的多数人来说，了解“三国文化”多是通过明代罗贯中所写的古典名著《三国演义》，那么，这两部相距数百年的著作之间究竟是一种什么样的关系呢？

“《三国志》和《三国演义》，《三国志》是史书，《三国演义》是小说，《三国演义》的全称是《三国志通俗演义》，现在我们都统称《三国演义》，演义就是小说的作者他可以根据《三国志》去即兴发挥。”《三国志》与《史记》、《汉书》、《后汉书》一起被后世史学家尊称为“中华史学名著前四史”，历代史学家对《三国志》都有着极高的评价。据此，国内外众多专家学者认为：陈寿的《三国志》是时至今日已经形成的“三国文化”的源头。

早在唐代，在陈寿的故乡南充，陈寿的父老乡亲就在他少年读书的地方建起了万卷楼，以示纪念。南充，也由此成为“三国文化”的发源地。1992年，财政并不富裕的南充市政府拨款一千多万元，重新建起了这规模宏大的万卷楼，在南充人的心中，前人留下的这笔文化的财富显然要比很多事情都要重要。从那之后，无数人来到万卷楼，寻找他们向往的三国文化。

南充在三国时叫巴西郡安汉县，是蜀国领地。陈寿出生于蜀后主刘禅建兴十一年，也就是刘备在白帝城向诸葛亮托孤后的第十一年，三国争霸已进入尾声。陈寿少年时就聪慧好学，从小就对历史著作表现出了特别的兴趣。他先通读了最为古老的《尚书》和《春秋》，更精细地研习了西汉司马迁的《史记》和东汉班固的《汉书》，熟悉了写作史书的方法。同时，他所写的文章又富艳动人，深得长辈们的赞许。陈寿小时候就在家中读书，时时受到父亲的关注和督促。

陈寿因《三国志》而备受赞誉，却也因为秉笔直书而得罪了很多当世的权贵，晚年屡次被贬，在仕途中始终郁郁而不得志。公元297年，65岁的陈寿没能赶回老家南充便病死在都城洛阳。

【作者介绍】

诸葛亮（公元181年-234年10月8日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），徐州琅琊阳都（今山东临沂[yí ]市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。

早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在襄阳隆中隐居。后刘备三顾茅庐请出，辅佐刘备建立蜀汉。蜀汉建立后，诸葛亮被封为丞相、武乡侯，对内抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道，对外联吴抗魏，为实现兴复汉室的政治理想，数次北伐，但因各种不同因素而失败，最后于蜀汉建兴十二年（234年）病逝于五丈原（今陕西宝鸡岐[qí ]山境内），享年54岁。刘禅[shàn]追谥其为忠武侯，后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王 。

诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

人物生平

躬耕陇亩

诸葛亮于汉灵帝刘宏光和四年（181年）出生在琅邪郡阳都县的一个官吏之家，诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉，诸葛亮的父亲诸葛珪[guī ]在东汉末年做过泰山郡丞；诸葛亮3岁时母亲章氏病逝，诸葛亮8岁时丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任，东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔荆州刘表。

建安二年（197年），诸葛亮的叔父诸葛玄病逝；汉献帝已从长安李傕[jué]手中逃出，迁到了曹操的许县。诸葛亮此时已16岁，平日好念《梁父吟》（《梁父吟》是齐鲁歌谣，内容讲述春秋时期齐国国相晏子设计诛杀齐国勇士的故事：齐景公时期，齐国有三个勇士田开疆，古冶子和公孙接。他们勇猛无比，为国家立下很多功劳，只是他们个性高傲而且狂妄，如果他们联合起来，足以威胁齐国王室的安全，这使得齐景公和晏子都很担心，于是晏子就设计了一个陷阱除掉了他们三个，这就是梁父吟中所说的“一朝被谗言，二桃杀三士”。 ）又常以管仲、乐毅比拟自己，当时的人对他都是不屑一顾，只有好友徐庶、崔州平等好友相信他的才干，与当时的襄阳名士司马徽、庞德公、黄承彦等有结交。

赤壁大战

建安十三年（208年），刘表之妻刘琦后母蔡氏屡进谗言，刘表对刘琦渐渐不悦。刘琦数次向诸葛亮请教自安之术，但诸葛亮每每推辞，刘琦便在一次饮宴时用上屋抽梯之计令诸葛亮说出解决办法，诸葛亮便反问刘琦：“你不见到春秋时期申生在内而有危险，但重耳（指的是晋文公）在外却可得安吗？”当时黄祖被东吴杀害，刘琦便上荐为江夏太守外求自保。同年八月，刘表病逝，其二子刘琮[cóng ]继位，听到曹操南下的消息，遣使投降。刘备在樊城知道后，率军队和百姓南逃，曹军在当阳长坂追上并大破刘军。

刘备败走夏口，而孙权之前又派鲁肃到来观察情况，并向刘备建议向孙权求救，诸葛亮便自荐到柴桑作说客，与鲁肃结为朋友。到达柴桑后，诸葛亮面见孙权，先用二分法给孙权两个选择，“如果能以吴、越的军力与中原之国抗衡，不如早和曹操断交”；另一个选择则是激将法，“如果认为不能抵挡，为何不停止军事行动，向北方称臣呢！”孙权却反问诸葛亮，刘备又何解不投降。诸葛亮便提高刘备身价，说刘备有气节，绝不投降，以向孙权显示刘备的决心。孙权大怒，誓言不会向曹操投降，但却有所担心，刘备还有多少兵力战斗。诸葛亮最后才分析两军的情况，先说出自军散兵归还和关羽水军有万人，加上刘琦凡江夏士兵亦不下万人，再说出曹军远来疲弊，追刘备时，又用轻骑一日一夜行了三百多里，正是“强弩之末，势不能穿鲁缟”；而且北方人不习水战，荆州百姓又是被逼服从曹操，不是心服；最后肯定地说曹操必定可打败。孙权十分高兴，后又受到鲁肃、周瑜的游说，决定联刘抗曹，派周瑜、程普、鲁肃等率三万水军，与曹操开战。

诸葛亮随军回到刘备处；十一月，曹操大军在赤壁遭遇孙刘联军火攻，曹操军遭受了非常大的损失，而此时曹操军中又爆发瘟疫，曹操不得已引军北还。

足食足兵

赤壁之战后，刘备于建安十三年十二月平定荆南四郡，任命诸葛亮为军师中郎将，住于临烝[zhēng ]，督令零陵、桂阳、长沙三郡，负责调整赋税，充实军资。

建安十六年（211年），益州牧刘璋派法正、孟达请刘备助攻张鲁。诸葛亮便与关羽、张飞、赵云等镇守荆州。至次年十二月，刘备与刘璋决裂，还攻成都。诸葛亮便与张飞、赵云等入蜀助阵，留关羽负责荆州防务，分兵平定各郡县，与刘备一起围成都。至建安十九年（214年），刘璋投降，刘备入主益州。

诸葛亮受金五百斤，银千斤，钱五千万，锦千匹，并受任为军师将军，署左将军府事。每当刘备出兵征伐，诸葛亮便负责镇守成都，为刘备足食足兵，如汉中之战就替刘备提供资援。

汉献帝延康元年（220年），曹丕篡汉自立。魏黄初二年（221年），群臣听到汉献帝被害的消息，劝已成为汉中王的刘备登基为帝，刘备不答应，诸葛亮用耿纯游说刘秀登基的故事劝刘备。于是刘备才答应，任诸葛亮为丞相、录尚书事，假节；同年张飞被害，诸葛亮领司隶校尉一职。

先主托孤

章武二年（222年）八月，刘备在东征夺回荆州的途中被打败，撤退至永安，诸葛亮大叹：“可惜法正故去，否则必能阻止陛下东征之举。”至章武三年（223年）二月，刘备病重，召诸葛亮到永安，与李严一起托付后事，刘备对诸葛亮说：“你的才能是曹丕的十倍，必定能够安顿国家，终可成就大事。如果嗣子（刘禅）可以辅助，便辅助他；如果他没有才干，你可以自行取度。”诸葛亮涕泣地说：“臣必定竭尽股肱[gǔ gōng]的力量，报效忠贞的节气，直到死为止！”刘备又要刘禅视诸葛亮为父。

延至四月，刘备逝世，刘禅继位，封诸葛亮为武乡侯，开设官府办公。不久，再领益州牧，政事上的大小事务，刘禅都依赖于诸葛亮，由诸葛亮决定。本来南中地区因刘备逝世而乘机叛乱，诸葛亮因国家刚逝去君主，先不发兵，而派邓芝及陈震赴东吴修好。

建兴三年（225年）春天，诸葛亮率军南征，临行前刘禅赐诸葛亮金鈇钺（fū yuè）一具，曲盖一个，前后羽葆鼓吹各一部，虎贲(hǔbēn)六十人。后诸葛亮深入不毛之地讨伐雍闿[kǎi ]、孟获，诸葛亮采取参军马谡[sù] 的建议，以攻心为主，先打败雍闿军，再七擒七纵孟获，至秋天平定所有乱事。蜀汉在南中安定并获得大量的资源，并且组建了无当飞军这支劲旅。经过长期积累，有了北伐的基础。北伐中原

建兴六年（228年）春，诸葛亮事先扬声走斜谷道取郿[méi ]，让赵云、邓芝设疑兵吸引曹真重兵，自己率大军攻祁山（。陇右的南安、天水和安定三郡反魏附蜀，关中震响。魏明帝曹叡[ruì ]西镇长安，命张郃[hé] 率领步骑五万人前往，大破马谡[sù]于街亭。而同时赵云寡不敌众，失利于箕谷。诸葛亮乃拔西县千余家返回汉中。第一次北伐失败。

同年冬，诸葛亮趁魏兵东下，关中虚弱，趁机北伐，出兵散关（今陕西省宝鸡市西南）围陈仓（今陕西省宝鸡市东），为魏将郝昭所拒，诸葛亮劝降不成，而又粮草不继，不得已退还汉中。魏将王双来追，被斩。

建兴七年（229年）春，诸葛亮遣陈式攻武都（今甘肃省成县周边）、阴平（今甘肃省文县周边）二郡。雍州刺史郭淮引兵救之，亮自出至建威（今甘肃省西和县西），郭淮退，遂得二郡。

建兴八年（230年）秋，魏军三路进攻汉中，司马懿[yì]走西城（今陕西省安康市西北），张郃走子午谷，曹真走斜谷。诸葛亮驻军于城固（今陕西省城固县东）、赤坂（今陕西省洋县东二十里）。时大雨三十余天，魏军撤退。同年，诸葛亮使魏延、吴懿[yì]西入羌中，大破魏后将军费曜[yào] 、雍州刺史郭淮于阳溪（南安郡内，当在今甘肃省武山西南一带）。

建兴九年（231年）二月，诸葛亮率大军攻祁山，始以木牛运。时曹真病重，司马懿都督关中诸将出拒。诸葛亮割麦于上邽[guī ]（今甘肃省天水县）。司马懿追亮至卤城（今甘肃省天水市与甘谷之间），掘营自守，有“畏蜀如畏虎”之讥。

据《汉晋春秋》记载，同年五月，诸葛亮使魏延、高翔、吴班赴拒，大破司马懿，汉军获甲首三千级，玄铠五千领，角弩三千一百张，于是司马懿退还保营。该史料后被《资治通鉴》引用。

《晋书》则记魏军卸甲轻装，日夜兼程，在汉阳与诸葛亮相遇，司马懿派将军牛金率轻骑做饵，诸葛亮退兵至祁山，屯兵卤城，据南北二山，堵水筑围墙。魏军攻破，大破蜀军，俘获斩首数万。而陈寿所著《三国志》里，两种说法均无记载。

六月，李严因运粮不济呼诸葛亮还师。张郃追亮退兵至木门，中箭身亡——此为二出祁山。

建兴十二年（234年）二月，诸葛亮率大军出斜谷道，据武功五丈原（今陕西省岐[qí ]山南），屯田于渭滨，与司马懿对於渭南，并约吴国共同发兵。期间诸葛亮既屡屡遣使者下战书，又致巾帼妇人之饰，以激怒司马懿，但司马懿忍辱据守不出，并以“千里请战”的妙计平息将怒。

司马懿曾向蜀汉使者询问诸葛亮的睡眠、饮食和办事多少，不打听军事情况，使者答道：“诸葛公早起晚睡，凡是二十杖以上的责罚，都亲自披阅；所吃的饭食不到几升。”司马懿告诉人说：“诸葛孔明进食少而事务烦，他还能活多久呢！”

诸葛亮乃分兵屯田，在魏国境内与魏国百姓共同种粮自给自足，打算长期驻扎下去，但诸葛亮却因过于操劳而病重。

病逝五丈原

刘禅派遣尚书仆射[pú yè] 李福前来问候，同时询问国家大事。李福来到，诸葛亮谈话完毕，辞别而去，几天之后又回来。诸葛亮说：“我知道您返回来的意图，近来虽然整天谈话，有些事还没有交待，又来听取决定了。你所要问的事蒋琬适合。”李福道歉说：“日前确实不曾询问，如您面年这后，谁可以担负重任，所以就又返回。再请问蒋琬之后，谁可承担重任？”诸葛亮说,费祎[yī ]可以继任。又问费祎[yī ]之后怎么样？诸葛亮没有回答。

八月，诸葛亮病故于五丈原（宝鸡境内），享年五十四岁。杨仪等率军还，姜维等遵照诸葛亮遗嘱，秘不发丧，缓缓退军。司马懿率军追击，见蜀汉军帅旗飘扬，孔明羽扇纶巾坐在车里。司马懿怀疑是孔明用计诱敌，赶紧策马收兵，于是便有“死诸葛吓走活仲达”一事。

这六次用兵，出祁山只有两次；第四次是魏军主动进攻，蜀军防守，由于连日大雨，山洪暴发，冲毁栈道，蜀魏并未交战。

大军返回成都后，刘禅追谥诸葛亮为忠武侯。

诸葛亮遗言命令部下将自己葬在汉中定军山，依山势修建坟墓，墓穴仅能容纳下棺材，穿平时的衣服入殓[liàn]，不必用其他器物殉[xùn]葬。

诸葛亮归葬定军山勉县的武侯墓。诸葛亮曾经上表指出自己没有多余财产，只有800株桑树和15顷土地，而自己穿的都是朝廷赐封，就算儿子都是自给自足，自己没有一点多余的财产。果然，诸葛亮直至死时也是如此，甚至在临死前，也吩咐了他下葬时只需要挖洞一个，棺木能够放进去便足够，自己则穿着平常的服装即可，不须要其他配葬物。

蜀汉各地多上书请立诸葛亮庙，蜀汉朝堂以此违背礼制不纳，于是百姓在四时的节日于道路上私祭诸葛亮。直至景耀六年（263年），在习隆、向充的建议下，刘禅在沔[miǎn] 阳为诸葛亮立庙。

诸葛亮死后30年，司马昭派遣邓艾、钟会伐蜀。他的长子诸葛瞻和长孙诸葛尚一起在绵竹之战中战死沙场。

【作品介绍】

这篇文章是诸葛亮出师北伐前写给刘禅的奏表。表中先陈述蜀汉当前正处于形势危急之际；紧接着反复劝勉刘禅继承先主遗志，“亲贤臣，远小人”，顾全大局，不偏私左右亲信；最后陈述自己对蜀汉的忠诚和北取中原的决心。作者以亲贤远佞[nìng] 为核心展开论述，反复引“先帝”提示“陛下”，一片丹心，溢于言表。全文语言质朴，叙事说理周密，感情真诚，为历代传颂。

公元221年，刘备称帝，诸葛亮为丞相。223年，刘备病死，将刘禅托付给诸葛亮。诸葛亮实行了一系列比较正确的政治和经济措施，使蜀汉境内呈现兴旺景象。为了实现全国统一，诸葛亮在平息南方叛乱之后，于227年决定北上伐魏，拟夺取魏的长安。

《出师表》传世有二，为《前出师表》，另有《后出师表》。因建兴六年诸葛亮率军出散关前，给刘禅又上一表，即为《后出师表》。这篇表文以议论为主，兼用记叙和抒情。历史上有《前出师表》和《后出师表》，通常所说的《出师表》一般指《前出师表》。此篇文章入选初中语文，人民教育出版社九年级（上册）。

【脉络梳理】

时间：蜀汉建兴五年公元227年,刘禅主政时期

人物：诸葛亮，刘禅

出自:选自《三国志·蜀书·诸葛亮传》

情节：危急存亡之秋——亲贤臣 远小人——兴汉决心

本篇名句：

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴隆的原因啊；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉倾败的原因啊。

【作品原文】

出师表

臣亮言：先帝创业未半而中道崩殂[bēng cú] ，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞[sè] 忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否[zhì fá zāng pǐ]，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸[yōu] 之、费祎[yī ]、董允[yǔn] 等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗[wèi]陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙（通“缺”）漏[bì bǔ quē lòu]，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵[háng zhèn]和睦（一作“穆”），优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓[tuí] 也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥[wěi] 自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙[sù]夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖帅（通“率”）三军，北定中原，庶竭驽钝，攘[rǎng]除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌[zhēn zhuó] 损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹[zōu] 善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言（一作“云”）。

【逐句译文】

臣亮言：先帝创业未半而中道崩殂[bēng cú] ，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

臣诸葛亮有话启奏：先帝创建大业还没有到一半，中途就逝世了。现在天下分成三国，我们益州贫困蒉乏，这实在是危急存亡的紧要时刻啊！

诸葛亮（181～234年）：字孔明，东汉末琅邪阳都（今山东沂[yí]南县）人。辅助刘备兴蜀汉，与魏、吴形成鼎足三分之势。刘备死后，诸葛亮辅佐后主刘禅，以丞相封武乡侯，兼领益州牧。生前图谋恢复汉朝统治，几次出兵北伐曹魏，未成。建兴十二年卒于五丈原军中。谥忠武侯。本文为诸葛亮出兵第一次上表，世称《前出师表》。 

先帝：指刘备。崩殂[bēng cú]：古代天子死亡称崩，也称殂。

三分：当时魏、蜀、吴三分天下，鼎足而立。益州：汉置，包括今四川大部分及云贵一部分，乃蜀汉的根据地。疲敝：也作“疲弊”，穷困贫乏。秋：时刻。

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。然而侍奉陛下的臣子们，在内毫不懈怠，在外的将士忠心耿耿奋不顾身，这是追念先帝对他们特别优厚的待遇，想报答这种恩情在陛下身上呢！

侍卫：侍从护卫。

殊遇：特别的知遇，指恩宠、信任。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞[sè] 忠谏之路也。

陛下实在应该广泛地听取意见，以发扬先帝遗留下来的美德，激励志士们的志气，不应该随便看轻自己，说一些不该说的话，以致堵塞忠诚进谏之路啊！

开张圣听：广泛听取意见。开张，扩大。圣，古时对帝王的尊称。

光：光大。恢宏：发扬。

妄自菲薄：随便看轻自己，毫无道理地自贬。

引喻失义：说话不合宜。

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否[zhì fá zāng pǐ]，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

皇宫内和丞相府内，都是一个整体，提升、处罚、表扬、批评，不应该有所不同。如果有作奸犯法的人，或者为国尽忠做好事的人，应该交给主管部门的官员论定对他们的处罚和奖励，以显示陛下公平而英明的法治，不应该有偏见和私心，使宫中、府中有不同的法规啊！

宫中府中：指皇宫内苑，朝廷上下。

陟罚臧否[zhì fá zāng pǐ]：奖善惩恶。陟[zhì]：奖励，提拔。臧[zān]：善。否[pǐ]：恶。

异同：偏义复词，重于“异”。

作奸犯科：为非作歹，违反律条法令。

有司：专管某种事情的官吏。因为古代设官分职，事各有专司，所以称有司。

侍中、侍郎郭攸[yōu] 之、费祎[yī ]、董允[yǔn] 等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗[wèi]陛下。

侍中郭攸[yōu] 之、费祎[yī ]，侍郎董允[yǔn]等，这些人都是善良诚实，思想忠诚专一的，所以先帝选拔出来留给陛下（以辅助陛下管理国家）。

侍中、侍郎：都是官名，指皇帝亲近的侍臣。

郭攸[yōu] 之：字演长，生卒年月不详，南阳人（今河南南阳）。三国时期蜀国重臣，为人和顺，以器识才学知名于时。时为侍中。

费祎[yī ]：字文伟，(?~253年2月)江夏人，时为侍中。江夏鄳[méng ]县(今河南信阳罗山)人，三国时期蜀汉名臣，与诸葛亮、蒋琬、董允并称为“蜀汉四相”，又称“蜀汉四英”。深得诸葛亮器重，屡次出使东吴，孙权、诸葛恪[kè ]、羊茞[chén ]等人以辞锋刁难，而费祎据理以答，辞义兼备，始终不为所屈。孙权非常惊异于他的才能，加以礼遇。

董允[yǔn]：字休昭，（？—246年）枝江人（今湖北枝江），时为黄门侍郎。掌军中郎将董和之子。董允德行高洁，治国理政能力突出。诸葛亮死后，董允为蜀国政局的稳定贡献了重要作用。 

简拔：选拔。

愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙（通“缺”）漏[bì bǔ quē lòu]，有所广益。

我认为宫廷中的事情，无论大小，都应先问他们，然后再实行，一定能够补救缺点和疏忽之处，获得更大的收益。

悉：全，都。咨：询问。

裨补阙漏[bì bǔ quē lòu]：弥补过失、疏漏。阙，通“缺”。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵[háng zhèn]和睦（一作“穆”），优劣得所。

将军向宠，和善公正，通晓军事，往日试用过他，先帝称赞他能干，所以大家推举他做都督。认为军营中的事情，都先问他，一定能够使军队内部协调一致，将士才能的大小和军队的强弱得到合理的调配使用。

向宠：字巨违（？—240年），襄阳宜城（今湖北宜城）人，原任牙门将（类似于主将帐下的偏将），刘禅时封亭侯，任中部督。向朗胞弟之子。诸葛亮北伐时，以向宠为中领军，封都亭侯。延熙三年（公元240年），南征汉嘉（今四川雅安北）蛮夷时，遇害，尸体被其部下夺回。

性行淑均：性格品行善良、公正。晓畅：精通熟悉。督：谓中部督，统领禁卫军。

营中：军中。行阵：指军队。穆：和睦。穆，通“睦”。

优劣得所：意指能力大者与能力小者各得其所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓[tuí] 也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴隆的原因啊；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉倾败的原因啊。先帝在世的时候，每次跟我谈论这件事，没有不对桓帝、灵帝感到惋惜痛心的。

先汉：指西汉。后文中“后汉”指东汉。 

倾颓：倾覆、衰亡。

桓、灵：指汉桓帝刘志，汉灵帝刘宏，东汉末年的两位皇帝，昏庸无能，宠用宦官，政治腐败，造成东汉末年天下大乱。

侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

侍中、尚书、长史、参军，这些都是坚贞诚实、能为节义而死的臣子，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝王室的兴隆，就指日可待了。

尚书：官名，协助皇帝处理政务。指陈震（？—235年）字孝起，蜀国著名外交家，南阳人。陈震在赤壁之战后被代理荆州牧的刘备聘请为从事，管理所属郡，后随刘备入蜀。蜀地平定以后，为蜀郡北部都尉、汶山郡（今四川汶山西南）太守。不久转为蜀汉重郡犍[qián]为（今四川彭山县东）太守。蜀汉建兴三年（225年）被任命为尚书，改任尚书令，奉命出使吴国。建兴七年（229年），孙权在江东称皇帝尊号，为此蜀汉政权内部对于是否继续与东吴结盟发生了严重分歧。时任尚书令的陈震从蜀国长远利益着眼，认为应继续贯彻、执行诸葛亮的“联吴”方针，并于同年六月亲使东吴，庆贺孙权登基称帝。陈震到武昌后，与孙权登上祭坛，歃[shà ]血定盟，约定灭魏之后，共分天下：以并州、凉州、冀州、兖州归蜀国所有，而司州之地，则以函谷关为界分给两国。陈震的这次东吴之行，进一步加强了蜀吴两国的联盟，孙权也遂于同年九月将都城由武昌迁到建业（今江苏南京市），为后来诸葛亮北伐解除了后顾之忧。陈震回国以功封为城阳亭候。建兴十三年（235年）去世。

长史：辅佐丞相、三公处理政事。指张裔[yì ]（165年－230年），字君嗣，蜀郡成都（今四川成都）人，东汉末年至三国时期蜀汉官员。张裔研涉史书，刘璋时，被举为孝廉，任鱼复县长，回州任州署从事，兼帐下司马。张飞入蜀地，刘璋授张裔军队，命其抵御张飞，结果张裔兵败，退回成都。作为刘璋信使前往会见刘备，刘备答应他对刘璋以礼相待并安抚刘璋部下，张裔回到成都，开城欢迎刘备，刘备任他为巴郡太守、司金中郎将、益州太守。在赴郡上任途中，被益州人雍闿押送给吴国孙权。章武二年（223年），刘备去世，丞相诸葛亮派邓芝出使吴国，乘机向孙权提出请求放还张裔。张裔回到蜀国后，诸葛亮任他为丞相府参军，代行相府政务，又兼益州治中从事。诸葛亮驻守汉中，张裔以射声校尉身份兼留府长史。后加封辅汉将军，兼长史照旧。建兴八年（230年）去世。

参军：丞相或诸王府中的重要幕僚。指蒋琬（？—246年），字公琰。零陵湘乡（今湖南省湘乡县）人。三国时期蜀汉宰相。与诸葛亮、董允、费祎合称“蜀汉四相”。蒋琬初随刘备入蜀，被任命为广都长，后因不理政事激怒刘备，在诸葛亮的劝说下，蒋琬免于一死，后重新被启用，诸葛亮将其悉心培养，并密表刘禅可以作为诸葛亮的接班人。建兴十二年（234年），诸葛亮死后，蒋琬继其执政，拜尚书令，又加行都护、假节，领益州刺史，再迁大将军，录尚书事，封安阳亭侯。延熙元年（238年），受命开府，加大司马，总揽蜀汉军政。曾制定由水路进攻曹魏的计划，但未被采纳。延熙九年（246年）病卒，谥号“恭”。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥[wěi] 自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

我本来是个平民，亲自在南阳种田，在动乱的时代中只想苟且保全性命，不要求在诸侯之中做官扬名。先帝不因为我卑贱鄙俗，不惜降低身份，委屈自己，三次到茅屋之中来看望我，把当代的大事来和我商讨。我因此感动了，就答应先帝愿意为他奔走效劳。

躬耕：亲自耕作。诸葛亮躬耕之地在今湖北襄阳西二十里邓县隆中。

闻达：闻名显达。诸候：指当时的割据者。

卑鄙：微，自谦之词，现在多贬义。猥[wěi] ：辱，委屈。枉屈：屈尊。

顾：访问。驱驰：奔走效劳。

后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

后来遭到失败，我接受任务在战败之际，承受使命在危难的时刻，从那时以来已经二十一年了。

值：碰上。尔来：自那时以来。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙[sù]夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。

先帝了解我为人谨慎，所以临死的时候把国家大事托付给我。我接受使命以来，日夜忧虑，担心先帝托付给我的大事没有成效，以致损伤先帝知人之明，所以五月里渡过泸水，深入到草木不生的荒凉之地。

临崩寄臣以大事：蜀汉章武三年（223年），刘备病危白帝城（今四川奉节东），召诸葛亮托以大事：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”诸葛亮涕泣云：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。”刘备又告诫刘禅：“汝与丞相从事，事之如父。”

夙夜：早晚。不效：不见成效，不能实现。

泸：水名，金沙江支流，据说那里有瘴气，三四月渡水会致病而死。不毛：五谷草木不生之地。

今南方已定，兵甲已足，当奖帅（通“率”）三军，北定中原，庶竭驽钝，攘[rǎng]除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

现在南方已经平定，兵力已经充足，应当奖励和统帅全军，北面平定中原地区，希望能竭尽我低下的能力，铲除奸诈凶恶的敌人，复兴汉朝王室，回到原来的京都。

奖帅：奖励、率领。庶：希望。

驽钝：自谦之词，谓才能低劣。驽，劣马。钝，刀刃不锋利。攘除：铲除。

旧都：指长安或洛阳，西汉的都城。蜀汉以继承汉统自视，故把这两个地方称为旧都。

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌[zhēn zhuó] 损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

这就是我用来报答先帝和尽忠于陛下的职责啊。至于对国家政事的反复考虑，增减兴废，尽量提出忠直的意见，那就是郭攸之、费祎、董允的责任了。

职分：职责所在。

斟酌[zhēn zhuó] 损益：衡量利弊得失，掌握分寸。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；

希望陛下把讨伐奸贼、兴复汉室的任务委托给我，如果没有成效就给我判罪，以告先帝的在天之灵。如果没有发扬德行的忠言，就责备郭攸之、费祎、董允等人的过失，以显示他们的怠慢。

慢：怠慢、疏忽。

陛下亦宜自谋，以咨诹[zōu] 善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言（一作“云”）。

陛下也应该自己多加考虑，征求正确的意见，采纳人们的建议，深切地追念先帝的遗诏。那我对陛下的恩德就感激不尽了！我现在就要远离陛下，面临着刚写的表文不断地落下眼泪，不知道自己说了些什么。

咨诹[zōu] ：询问。追：追念。

【赏析】

《出师表》以恳切的言辞，针对当时的局势，反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志，开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞，以完成“兴复汉室”的大业，表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。

三国时期，曹魏国力最强，孙吴次之，而蜀汉最为弱小。当刘备病卒于白帝城（今重庆奉节县东）时，他留给诸葛亮的是内外交困的局面和一个年幼无知、扶不起来的接班人。在这种危难关头，诸葛亮以丞相府的名义承担了蜀汉的全部实际责任，对内严明法纪，奖励耕战；对外安抚戎羌，东联孙吴，积极准备北伐曹魏。经过几年的努力。蜀国力量有所加强，呈现“国以富饶”“风化肃然”的局面，于是诸葛亮率军北驻汉中（今陕西省汉中市），以图中原。就当时形势分析，且不说蜀魏两国实力悬殊，仅“劳师以袭远”这种策略也是兵家之大忌，但诸葛亮仍坚持铤而走险，（先后六次统兵伐魏）并表现出百折不回的意志，其根本原因是北定中原、兴复汉室是先主刘备的遗愿。后主刘禅尽管昏庸无志，诸葛亮还要竭忠尽智地辅佐他，尽管刘备有“如其不才，君可自取”的遗诏，他也不存半点僭[jiàn ]越之心，因为后主是先主的遗孤。“此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也”，这是读葛亮出师北伐的精神力量，也是他后半生全部活动的精神力量。

《出师表》正是在淋漓尽致地解剖了这种精神的实质从而表现出这位社稷之臣的全部品格这一点上，显示了它独特而巨大的感染力。诸葛亮的忠肝义胆，他“鞠躬尽瘁，死而后己”的精神，在封建社会里被视为臣子的大节，普遍受到推崇：而当国家处于危难关头，这种精神更焕发出强大的感召力，如文天祥在《正气歌》中所赞颂的“时穷节乃现”，“鬼神泣壮烈”，一封奏疏能千百年被视为“至文”而流传不朽，主要原因在这里。

由于此文是奏章，内容是诸葛亮出师伐魏前向刘禅陈述意见，提出修明政治的主张，因此全文以议论为主。由于诸葛亮要让刘禅知道创业的艰难，激励他立志完成先帝未竟的大业，因而文中兼叙了自己的身世和追随先帝的原因以及以身许国的经过。又由于诸葛亮对刘氏父子无限忠诚，披肝沥胆相待，因而言词充满着殷切期望之情。全文既晓之以理，又动之以情。具体地说，前部分重在晓之以理，后部分重在动之以情。总的是以议论为主，融以叙事和抒情。全篇文字从作者肺腑中流出，析理透辟，真情充溢，感人至深。

此文的语言最显著的特点是率直质朴，表现恳切忠贞的感情。前人特别指出在六百余字的篇幅里，先后十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”。“报先帝”“忠陛下”思想贯穿全文，处处不忘先帝“遗德”“遗诏”，处处为后主着想，期望他成就先帝未竟的“兴复汉室”的大业。全文既不借助于华丽的辞藻，又不引用古老的典故，每句话不失臣子的身份，也切合长辈的口吻。

率直质朴的语言形式是和文章的思想内容相统一。此文多以四字句行文，还有一些整齐工稳的排比对偶句式，如“侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外”、“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”、“受任于败军之际，奉命于危难之间”，体现了东汉末年骈体文开始兴起的时代风尚。此文有大量合成词，是出于诸葛亮的首创，不少词经诸葛亮的提炼，后来都用为成语，如“妄自菲薄”“引喻失义”“作奸犯科”“苟全性命”“斟酌损益”“感激涕零”“不知所云（言）”等。

【人物简介】

刘禅- 蜀汉后主

刘禅（shàn）（公元207年－233年－271年），即蜀汉后主，字公嗣、升之，小名阿[ē]斗。昭烈帝刘备之子，母亲是昭烈皇后甘氏，三国时期蜀汉第二位皇帝。幼年时多遭难，幸得大将赵云两次相救，刘备定益州后入蜀，蜀汉建立后被立为太子。于公元223年继位为帝，在位四十二年。期间拜诸葛亮为相父，并支持姜维北伐，在位后期宠信黄皓，致使蜀汉逐渐走向衰弱。 

景耀六年（263年），魏将邓艾从阴平入，克绵竹，杀诸葛瞻父子，刘禅投降。蜀汉灭亡后，刘禅及一些蜀汉大臣被迁往洛阳居住，受封为安乐公，后在洛阳去世。享年64岁。谥号思公，西晋末年，刘渊起事之后，追谥[shì] 刘禅为孝怀皇帝。

早年经历

建安十二年（207年），刘禅出生，是刘备的正室甘夫人所生。

建安十三年（208年）九月，曹操派曹纯领五千虎豹骑在长坂坡大败刘备，刘备率领张飞、赵云等数十骑弃其妻子而逃，襁褓之中的刘禅在赵云的保护之下得以幸免。

建安十七年（212年），刘禅被继母孙夫人携返东吴时被张飞和赵云截下。

建安二十四年（219年），刘备自立为汉中王，立其为王太子。

章武元年（221年），刘备称帝，建立蜀汉，进为皇太子。为了让刘禅见多识广，掌握治国本领，刘备让其多学《申子》、《韩非子》、《管子》、《六韬》等书，并由诸葛亮亲自抄写这些书让他学习，又令其拜伊籍为师学习《左传》。不仅如此，还令其学武。《寰宇记》有记载：“射山，在成都县北十五里，刘主禅学射于此。”

武侯辅政

章武三年（223年）四月，刘备在白帝城永安宫去世，五月，刘禅在成都继位称帝，时年十七岁。尊吴皇后为皇太后。大赦天下，改元建兴。刘禅继位初期，根据刘备遗诏，由丞相诸葛亮辅政，“政事无巨细，咸决于亮”。同年，刘禅册张飞之女张氏为皇后。这一年，蜀汉国内叛乱四起，先有牂牁 [zāng kē]郡太守朱褒占据本郡反叛，后有夷王高定起兵。诸葛亮为稳定形势，派尚书郎邓芝出使吴国，与孙权修好。

建兴二年（224年）春，致力发展农业生产，停止征战让百姓休养生息。

建兴三年（225年）三月，丞相诸葛亮率军征讨南方四郡，四郡都被平定，于是改益州郡为建宁郡，分建宁、永昌二郡合为云南郡，又分建宁、牂牁 [zāng kē]二郡合为兴古郡。十二月诸葛亮班师回成都。从建兴六年（228年）到建兴十二年（234年），诸葛亮多次北伐与曹魏交战，双方互有胜败。

建兴十二年（234年）八月，诸葛亮在渭滨病逝。征西大将军魏延与丞相长史杨仪因争夺权力不和，领兵互相攻打，魏延兵败逃走；杨仪斩杀魏延，统率各路兵马撤回成都。刘禅大赦天下，任命左将军吴壹为车骑将军，假节镇守汉中。任命丞相留府长史蒋琬为尚书令，总理国家政事。

独掌朝政

建兴十三年（235年）正月，中军师杨仪被贬为庶民并迁住汉嘉郡。夏四月，升蒋琬为大将军。建兴十四年（236年）四月，刘禅前往湔[jiān ]县登临观阪[bǎn ]，观看汶水水流，十天后返归成都。同年，武都氐[dī]王苻[fú ]健请求投降蜀汉，刘禅派遣大将军蒋琬及张尉前往接应，但是到了约定的时间却不见苻健前来，蒋琬对此非常担忧。张嶷[yí ]估计说：“苻健请求归降很真诚，一定不会发生什么变化，平时听说苻健的弟弟很狡诈，而且胡人不可能一起来归附，恐怕有叛变的情况，所以滞留在半路上。”几天后，苻健弟弟果然带四百户人众投奔魏国，只有苻健前来归顺，刘禅将他们全部迁往广都居住。

延熙元年（238年）正月，刘禅立前皇后之妹张氏为皇后。大赦天下，更改年号。立皇子刘璿[xuán ]为皇太子，皇子刘瑶为安定王。十一月，大将军蒋琬率军出成都进驻汉中。

延熙二年（239年）三月，刘禅下诏，升蒋琬为大司马，开府治事。

延熙三年（240年），越隽[juàn]郡当地夷人作乱，刘禅派遣张嶷前往平定叛乱，并对越隽郡进行开发，打通越隽郡与成都之间的道路。

延熙五年（242年），大司马蒋琬大造舟船，准备沿汉水、沔[miǎn ]水东下，攻取上庸等东三郡。刘禅召集朝中大臣对此事进行商议，朝议以为，水路出兵虽然容易，但若是失败不容易撤退。于是，刘禅派遣尚书令费祎、中监军姜维前往汉中对蒋琬进行劝说。蒋琬与费祎、姜维商议后认为羌胡人心存汉室，可以与其连结，于是又给刘禅上书。这次刘禅同意了蒋琬的看法，就派遣安南将军马忠前往汉中传圣旨，封姜维为凉州刺史，负责连结羌胡的事情。马忠回朝后，刘禅拜马忠为镇南大将军。

延熙八年（245年）八月，皇太后吴氏病逝，刘禅将皇太后合葬于先帝惠陵。

延熙十二年（249年）正月，曹魏太傅司马懿发动政变，夏侯霸被迫前来投奔蜀汉，但因为不认识蜀中道路而迷路，因为山路难行，夏侯霸下马步行走破了脚也还是找不着路。刘禅得知后立即派人前往接应。刘禅见到夏侯霸后安慰他说：“你的父亲是在战场上战死的，不是我的先人手刃的。”刘禅又指着自己的儿子说：“这是夏侯家的外甥。”于是拜夏侯霸为车骑将军。

景耀元年（258年），镇军将军陈祗[zhī ]病死，宦官黄皓开始干预政事。

景耀五年（262年），姜维见黄皓肆无忌惮的擅摄朝政，启奏刘禅将其处死，但刘禅不同意，说黄皓不过是一小人，不用太在意。刘禅命黄皓向姜维谢罪，但姜维见黄皓在朝中枝连叶附，恐怕会对自己不利，右将军阎宇又联合一些人打算废掉姜维。姜维对此感到非常害怕，于是请求到沓[tà]中屯田，不敢回成都。

国亡投降

景耀六年（263年），姜维听闻钟会于关中治兵，于是上书给刘禅调兵遣将以作准备，但黄皓告诉刘禅敌人不会来的，于是刘禅也就没当回事，导致蜀汉群臣都不知道此事。

同年夏，魏司马昭派遣钟会、邓艾、诸葛绪等大举伐蜀，刘禅于是派遣张翼、廖化、董厥等前往拒敌。姜维率众将钟会十余万大军挡在剑阁，但邓艾却偷渡阴平直奔成都。刘禅与群臣商议后决定派遣诸葛瞻领兵于涪[fú ]拒敌，虽然一开始诸葛瞻击破了邓艾军的前锋，但诸葛瞻不听黄崇的劝告占据险要，最后战死绵竹。

刘禅再次召集群臣商议对策，光禄大夫谯周力排众议，极力主张投降。而北地王刘谌[chén]请求背城一战，但刘禅不同意，于是刘谌[chén]先杀妻子而后自杀。 南中监军霍弋也请求带兵前来守卫成都，刘禅还是不同意。最终，刘禅听从谯周的建议，向邓艾军投降。

刘禅投降后敕令坚守剑阁的姜维向钟会军投降，而姜维假意投降钟会，准备借钟会之手诛杀魏将，而后复兴蜀汉，并写密信给刘禅只需等待几天就可以。但因为事情泄漏，姜维及张翼等都被杀。蜀汉就此彻底灭亡。

安度余生

蜀汉灭亡后，刘禅移居魏国都城洛阳，封为安乐县公。刘禅就这样在洛阳安乐地度过余生。

泰始七年（271年），刘禅去世，晋朝廷谥刘禅为思公。西晋末年，刘渊起事，国号为汉，追谥刘禅为孝怀皇帝。

轶事典故

刘禅，小名阿斗。据传刘禅之母甘夫人因夜梦仰吞北斗而怀孕，所以刘禅的小名叫做“阿斗”。后人常用“阿斗”或“扶不起的阿斗”一词形容庸碌无能的人。刘禅中的“禅”字现今虽然有两个读音：“shàn”与“chán”。结合历史实情，读“shàn”的原因至少有三：

一、刘禅字公嗣。名、字相配是古人取字的惯例。仅以三国人物为例，就有诸葛亮字孔明，黄盖字公覆，周瑜字公瑾等等不胜枚举。若它读shàn，则和嗣字成相辅相成的关系。一禅一嗣，一让一继。

二、禅字的chán的读音和佛教有直接关系。按正式文献记载，佛教在汉朝才刚传入中国，而东汉末年，佛教传入中国不过百余年，且道教与儒家思想极盛，佛教影响甚微，而且也没有明确证据证明刘备笃信佛教。

三、刘禅字公嗣，刘禅名与字的意思就是继承的意思。同时，刘备在未有子嗣之前曾收罗侯寇氏之子寇封为义子，后改姓刘为刘封。刘封和刘禅合起来刚好组成“封禅”，我不认为是一种巧合。

歇后语

阿斗当皇帝——软弱无能

阿斗的江山——白送乐不思蜀

对着赵云摔阿斗——收买人心

刘备摔阿斗——收买人心

司马昭试探投降刘禅——乐不思蜀

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