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政治哲学·比较哲学/施特劳斯与古今之争:第十届全国古典学年会 • 中国人民大学

古典学专业委员会 全球研究Global Studies Forum 2023-10-08

以下文章来源于公众号古典学研究:





· 主办单位 ·

中国比较文学学会古典学专业委员会


· 承办单位 ·

中国人民大学文学院古典文明研究中心


· 协办单位 ·清华大学新雅书院古典学工作坊北京大学礼学研究中心中山大学古典学研究中心浙江大学古典文明研究中心重庆大学古典文明与政治哲学研究中心四川大学西方古典哲学研究所湖南大学岳麓书院海南大学社会科学研究中心

中国人民大学中外政治思想文化研究所




   


会议议程

2023年6月17日(周六) 上午

会议开幕式

8:30—9:00 逸夫会堂第一报告厅
主持人:颜 梅(中国人民大学文学院党委书记)致  辞:校领导吴  飞(北京大学哲学系教授,古典学专业委员会理事长)

甘  阳(清华大学哲学系教授,古典学专业委员会顾问)

 








合影留念

9:00—9:10 逸夫会堂外








 

大会主题报告

9:10—10:10 逸夫会堂第一报告厅

主持人:甘  阳(清华大学)
发言人:
刘小枫
(中国人民大学):什么是《自然正当与历史》的根本关切
丁  耘
(复旦大学):“古今之变”再思考——如何接着施特劳斯说
林志猛
(浙江大学):施特劳斯论尼采的新自然观
吴  飞
(北京大学):文质之辩与历史哲学——对历史主义的一个回应


分论坛讨论

四人组每篇论文宣读15分钟,评议3分钟,回应、讨论2分钟;五人组每篇论文宣读12分钟,评议2分钟,回应、讨论2分钟。


6月17日(周六)上午 第一单元(10:40—12:00)


第一会场(明新0202)


主持人:丁 耘(复旦大学)

报告人:

张文涛 施特劳斯与文明问题——古今之争与现代文明的普世主义危机(评议人 高山奎)

高山奎 古今断裂还是古今一统——试析施特劳斯与海德格尔对“古今之争”的不同理解(评议人 张文涛)

成官泯 叛教者施特劳斯与旁观者(评议人 赵 柯)

赵 柯 列奥·施特劳斯那里是否有古今之争——从雅法和扎克特的相关分歧说起(评议人 成官泯)










第二会场(明新0204)


主持人:陈明珠(浙江社科院)

报告人:

田 丰 道德运气新论——生成与共在视域下的德性与命运之思(评议人 程功

吴雅凌 赫拉克利特与神话诗人(评议人 章 勇

程 功 由前苏格拉底源流论苏格拉底哲学的存在论根据(评议人 田 丰

章 勇 安提丰论正义与自利(评议人 吴雅凌

马 勇 普鲁塔克论机运(评议人 陈明珠










第三会场(明新0205)


主持人:张 爽(四川大学)

报告人:

樊 黎 观看与制作:柏拉图论哲学家适合统治的理由(评议人 李致远

李致远 柏拉图《理想国》的开场戏(评议人 樊 黎

张培均 柏拉图如何理解希罗多德(评议人 万 昊

万 昊 出于哲学抑或政治:浅析对施特劳斯柏拉图写作的曲解评议人 张培均









第四会场(明新0206)
主持人:陈戎女(北京语言大学)

报告人:

罗 峰 希腊悲剧何以“载道”? (评议人 熊文驰

熊文驰 君王政治与有限性问题——索福克勒斯《僭主俄狄浦斯》读解评议人 罗 峰颜 荻 洪水之后:丢卡利翁起源神话与西方大洪水传统(评议人 陈戎女

龙卓婷 索福克勒斯《埃阿斯》中的pathos叙事与英雄伦理(评议人 黄政培

黄政培 《埃阿斯》中的自我与他者(评议人 龙卓婷










第五会场(明国0305)


主持人:仝广秀(中山大学)

报告人:

陈壁生 今文经学的礼学观念与汉代的制礼问题(评议人 曾 军

曾 军 《礼记·经解》与早期礼治思想的三重推衍(评议人 谌祥勇

谌祥勇 改制抑或从周——郑玄《中庸注》中的圣人与政教(评议人 陈壁生

肖 潇 杜预《春秋经传集解》体例管窥——以“隐公”部分为例评议人 陈壁生










第六会场(明国0306)


主持人:程志敏(海南大学)

报告人:

张文江 杨践形先生的生平与著作(评议人 孟 琢

孟 琢 天人古今的新秩序:刘歆与经学统一性的重建(评议人 张文江

金方廷 春秋时期诸侯国女性配偶等级制度的形成与实践(评议人 黄少微

黄少微 宜鉴于殷,骏命不易:论西周的历史意识(评议人 金方廷

王  鑫 周代乐教的古今之争评议人 孟 琢










第七会场(明国0308)


主持人:赖区平(中山大学)

报告人:柯小刚 心斋与素王:《庄子·人间世》的《春秋》微言(评议人 赖区平)钱 寅 “以复古求解放”——清代学者对《春秋繁露》的研究述评(评议人 柯小刚)刘禹彤 春秋董氏学与黄老道家关系辨正(评议人  柯小刚) 

刘 斌 董仲舒的三统五德说与帝德谱重建(评议人 钱 寅)


 








6月17日(周六)下午第一单元(14:00—15:20)


四人组每篇论文宣读15分钟,评议3分钟,回应、讨论2分钟;五人组每篇论文宣读12分钟,评议2分钟,回应、讨论2分钟。


第一会场(明新0202)


主持人:刘 玮(中国人民大学)

报告人:

范广欣 施特劳斯论民主制与德性:以《城邦与人》为中心(评议人 黄俊松黄俊松 论施特劳斯的古典政治哲学“转向”及其意义——从《自然权利与历史》到《城邦与人》(评议人 范广欣毕聪正 遗忘与言说:《城邦与人·论柏拉图〈理想国〉》克法洛斯诠释中的古今张力(评议人 黄俊松

张国栋 施特劳斯对柏拉图《理想国》的研究:重要成就与未尽挑战(评议人 刘 玮










第二会场(明新0204)


主持人:颜 荻(清华大学)

报告人:陈戎女 戏剧制作技艺与城邦剧场文化:希腊古典时期的 drama 与 theatron 考辨(评议人 罗晓颖罗晓颖 女人政治的乌托邦想象:阿里斯托芬与柏拉图的古典批判评议人 叶 然叶 然 《中的阿里斯托芬(评议人 胡 镓

胡 镓 阿里斯托芬的《鸟》与自由的新神话(评议人 陈戎女










第三会场(明新0205)


主持人:刘未沫(中国社科院)

报告人:

陈斯一 阿尔喀比亚德的政治悲剧(评议人 董 波

董 波 Hamartia与不自制——兼论悲剧人物的道德责任(评议人 陈斯一

张轩辞 亚里士多德《政治学》中的家庭(评议人 董 波

崔 嵬 韦尔南“肃剧时刻”中的“恐惧”与“诗术”(评议人 陈斯一

张 霄 亚里士多德《政治学》中的城邦目的论(评议人 张轩辞










第四会场(明新0206)


主持人:何祥迪(重庆大学)

报告人:贾冬阳 人义论的顶点与没落:柏拉图《泰阿泰德》中的“知识即感知”初探(评议人 肖有志肖有志 苏格拉底的精灵与治邦术——柏拉图《忒阿格斯》(127d2–131a10)讲读(评议人 贾冬阳薛期灿 从智术教育到政治哲学——柏拉图《普罗塔戈拉》351b–358a中苏格拉底对智术的改造(评议人 吴鸿兆吴鸿兆 苏格拉底是个反讽家吗?——弗拉斯托的苏格拉底反讽解释刍议(评议人 薛期灿

戴晓光 色诺芬《居鲁士的教育》中君主德性的教育和塑造(评议人 贾冬阳










第五会场(明国0305)


主持人:刘博超(《光明日报》)

报告人:

刘铁芳 “我欲仁,斯仁至矣”:从《论语》看仁心自觉与个体成人评议人 赖区平赖区平 “人”的原型与“学”的次第:《论语》孔子自传章解义评议人 刘铁芳钟融冰 再探《论语》18.8“放言”之确诂——语文学与思想史交互的诠释实践评议人 任崇彬

任崇彬 《论语·述而》“加我数年”章旧说述评(评议人 钟融冰










第六会场(明国0306)


主持人:陈 慧(中山大学)

报告人:梁丹丹 帝王如何“以言行事”——论苏轼《书传》对《尚书·盘庚》的心理诠释(评议人 郭君臣郭君臣 历代经史传统中的《尚书》学(评议人 梁丹丹

刘杰阳 晚出《古文尚书》分序附经析论(评议人 郭君臣

吴 复 “随山刊木”与禹功重探(评议人 梁丹丹










第七会场(明国0308)


主持人:张文江(同济大学)

报告人:

雷欣翰 《荀子》中的神话修辞(评议人 吴小锋

吴小锋 众妙之门:《道德经》首章发微(评议人 雷欣翰

韩鑫冰 天人相应——《黄帝内经》的宇宙观和身体观(评议人 吴小锋

王海钰 内修与外用——略论《六韬》的政治思想(评议人 雷欣翰

周琪凯 齐诗四始五际说的政治哲学发微(评议人 吴小锋









6月17日(周六)下午第二单元(15:30—16:50)


四人组每篇论文宣读15分钟,评议3分钟,回应、讨论2分钟;五人组每篇论文宣读12分钟,评议2分钟,回应、讨论2分钟。

第一会场(明新0202)


主持人:袁朝晖(中国社科院)

报告人:

陈明珠 美诺是谁?从施特劳斯讲课稿看柏拉图《美诺》中的美诺(评议人 刘 振

何祥迪 列奥·施特劳斯的“神学-政治问题”(评议人 陈明珠刘 振 哲学的自然性与启示的挑战:如何理解施特劳斯的《哲学与律法》(评议人 何祥迪

郑建成 施米特与施特劳斯在民国:政治思想史的一段插曲(评议人 刘 振










第二会场(明新0204)


主持人:林志猛(浙江大学)

报告人:

李 猛 卢梭《朱莉》中的双重德性模式(评议人 贺方婴

贺方婴 《爱弥儿》与卢梭的革命悖论——重思施特劳斯的现代性第二次浪潮评议人 张 爽李 涛 人性与政治关系的古今之变:从性善论和性不定论的视角看评议人 姚啸宇张 爽 卢梭关于战争法权原则的洞见与限度(评议人 李 猛姚啸宇 自然的升华与重构——卢梭的文明社会治疗方案(评议人 李 涛










第三会场(明新0205)


主持人:黄 涛(中山大学)

报告人:

张 辉 维柯与赫尔德——一种奥尔巴赫式的关联(评议人 冯 庆

冯 庆 历史主义的审美启蒙——赫尔德的“天才灵魂学”(评议人 张 辉黄 江 施莱格尔的雅可比批判:从《门德尔松与莱辛》到“交互证明”(评议人 冯 庆

刘嘉娴 纯粹审美与道德自由:论康德的崇高者(评议人 黄 江










第四会场(明新0206)


主持人:陈斯一(北京大学)

报告人:

李孟阳 狄奥墨得斯的名位与勇绩(评议人 陈斯一吴一笛 “始制文字,乃服衣裳”——《奥德赛》卷六中衣裳和言辞的象征性意涵(评议人 王瑞雪王瑞雪 奥克西林科斯的抄书人与读书人——兼论欧里庇得斯悲剧在罗马帝国的接受(评议人 李孟阳

邢北辰 索福克勒斯《厄勒克特拉》中的时间与灵魂(评议人 陈斯一










第五会场(明国0305)


主持人:张广生(中国人民大学)

报告人:仝广秀 宋代理学视野下的汤武革命——以“《武》未尽善”与“汤之惭德”为中心(评议人 王新宇王新宇 朱子《四书》次序的“道统”意蕴(评议人 仝广秀何青翰 重审朱子思想中的“政治”:以“平天下”与“明明德于天下”的异同为中心的讨论(评议人 仝广秀安 鹏 《西铭》中的学者与政制(评议人 何青翰

赵国杰 “无极而太极”之谜(评议人 安 鹏










第六会场(明国0306)


主持人:雷欣翰(上海交通大学)

报告人:

朱 赢 “床上安床”考:作为六朝俗语的历史语境与士人感伤评议人 黄若舜

陈 慧 “士大夫之学”视野下的曾国藩“奇偶互用”说(评议人 朱 赢

黄若舜 “超越体验”与汉大赋的体式结构——以北大简《反淫》与《七发》为中心(评议人 陈 慧

潘 林 湖北人民版《张居正集·书牍》系年、题名题銜考商榷评议人 陈 慧

尉学斌 清代经学的古今通变:皮锡瑞学术视野中的清代经学史(评议人 朱 赢)










第七会场(明国0308)


主持人:范广欣(南开大学)

报告人:

马晓见 魏源与中国“共和”(评议人 韦 巍

韦 巍 清末革命、保皇论战内外的希腊知识(评议人 李世祥

李世祥 荷马李与二十世纪初中国政制的转型(评议人 张巍卓

张巍卓 徐梵澄与《奥义书》(评议人 马晓见









6月17日(周六)下午第三单元(17:00—18:00)


四人组每篇论文宣读15分钟,评议3分钟,回应、讨论2分钟;五人组每篇论文宣读12分钟,评议2分钟,回应、讨论2分钟。


第一会场(明新0202)


主持人:张文涛(重庆大学)

告人

何博超 列奥·施特劳斯论政治修辞术(评议人 唐 敏

童群霖 古今之争的真义——施特劳斯论现代哲学与启示(评议人 徐 戬

徐 戬 启蒙之死——雅可比对施特劳斯的深远影响(评议人 童群霖

唐 敏 恺撒主义与古今僭政——重审施特劳斯与沃格林的争论评议人 何博超

叶友珍 施特劳斯论修昔底德笔下的狄奥多图斯(评议人 何博超










第二会场(明新0204)


主持人:王承教(中山大学)

报告人:

钟碧莉 马基雅维利与新柏拉图主义的对话:《曼陀罗》中的医药与身体评议人 朱 新朱 新 论乔万尼·博泰罗的国家理性观(评议人 钟碧莉

林野茜 比较录(Parallèle)与早期现代法国的“古”与“今”(评议人 吴尚修

吴尚修 法国十七世纪的手稿收藏:《瓦朗医生的公文包》与古典主义的思想自由(评议人 林野茜










第三会场(明新0205)


主持人:李 涛(中国社科院大学)

报告人:

程志敏 培根与隐微术(评议人 朱 琦

朱  《学问的进步》中译本导言(评议人 程志敏

黄 涛 主奴关系及其核心问题——《精神现象学》第四章疏证(评议人 黄钰洲黄钰洲 重新发现体系——“德国唯心论最早体系纲要”的发现与罗森茨威格的体系构想(评议人 黄 涛李秋祺 自然与理性:论康德的政治世界主义(评议人 黄 涛










第四会场(明新0206)


主持人: 贺方婴(中国社科院)

报告人:黄薇薇 斯威夫特对威廉·配第的政治讽刺——以《一个温和的建议》为例(评议人 王江涛王江涛 两只蜜蜂——18世纪英国讽刺文学中的哲学比喻(评议人 黄薇薇

董成龙 长十九世纪的终结与黑塞的印度诗(评议人 王江涛

张 遥 《劝导》中的机运与德性(评议人 董成龙










第五会场(明国0305)


主持人:罗 峰(华东师范大学)

报告人:

王双洪 古典学何为——维拉莫维茨与尼采论争的启示(评议人 陈 早陈 早 尼采的学术转向——论《肃剧的诞生》因果(评议人 王双洪宋海勇 尼采《快乐的科学》第五卷的隐微义——兼论尼采与伊壁鸠鲁的关系(评议人 娄 林娄 林 尼采的宗教批判(评议人 宋海勇

甘 霖 尼采与古典语文学问题(评议人 陈 早










第六会场(明国0306)


主持人:冯 庆(中国人民大学)

报告人:

魏朝勇 美国精神的Dysphoria:性别认同政治与古今之争(评议人 张广生

张广生 古今之争:贤能政治与民主政治(评议人 赵雪纲

赵雪纲 权利、德性与美好生活——潘戈《论美国的权利哲学》中译本前言评议人 魏朝勇梁心怡 杜威及哈钦斯通识教育之争与民主教育诉求之同——美国20世纪Liberal education中的古今之争(评议人 张广生










第七会场(明国0308)


主持人:李致远(中国人民大学)

评议人:李向利(北京第二外国语学院)、李致远(中国人民大学)

报告人:宋佳慧 理智“说服”必然——《蒂迈欧》中宇宙本原的交互运动冯 一 《斐勒布》36c–41b中的虚假快乐

薛璟明 《斐多》的灵魂和谐论

许雪晖 古典自然与礼法的创设:柏拉图《法义》卷一发微



▲ 中国人民大学逸夫会堂










6月18日(周日)上午第一单元(8:30—10:10)


每篇论文宣读15分钟,评议3分钟,回应、讨论2分钟。


第一会场(明新0202)


主持人:吴雅凌(上海社科院)

报告人:

王承教 维吉尔与古罗马的“虔敬”观念(评议人 熊 宸

汪 雄 西塞罗的整体法及其内部结构(评议人 徐 健

徐 健 塞涅卡的申辩(评议人 王承教

熊 宸 家父与国父——奥古斯都元首统治时期的家-国关系(评议人 王承教

顾枝鹰 西塞罗是“抄书匠”吗?——《致阿特提库斯书》12.52.3与来源研究(评议人 汪 雄










第二会场(明新0204)


主持人:彭 磊(中国人民大学)

报告人:

张 旭 雅典之前的耶路撒冷:论犹太政治神学(评议人 董修元

董修元 迈蒙尼德论先知预言与理智直观(评议人 张 旭

杨之涵 何谓神权政体(评议人 张 旭

许 瑞 理性与信仰之间:重思阿奎那的《论世界的永恒》(评议人 董修元

隋 昕 施特劳斯论迈蒙尼德:“先知”与“哲人王”(评议人 董修元










第三会场(明新0205) 


主持人:贾冬阳(海南大学)

报告人:

何卫平 理解的历史性与开端问题(评议人 郝春鹏

郝春鹏 《乌托邦》的镜像与政治哲学——兼论沃格林的骄狂问题评议人 何卫平张志超 全球视域中的空间与政治——施米特论陆地、海洋与nomos[法]评议人 郝春鹏赵 瑜 自然与有限:论海德格尔对亚里士多德自然概念的误读(评议人 何卫平

李高翔 何谓敌友?卡尔·施米特的“拦阻者”与末世论政治神学(评议人 张志超










第四会场(明新0206) 

 

主持人:金方廷(上海社科院)

报告人:

李诚予 《春秋》为汉制法——董仲舒判断“舍匿养子”案发微(评议人 张 帅

张 帅 魏晋南北朝郊丘礼建构中的经义逻辑与现实抉择(评议人 李诚予

高 隽 祈报合一:再论郑玄对周代郊祀礼的经学建构(评议人 李明真

李明真 唐宋圆丘坛从祀星官的结构:基于礼学与天文学互动的视角评议人 高 隽

雷天籁 让国与宗法:公羊让国义辨——兼论让国作为一种政治伦理的嬗变评议人 李诚予










第五会场(明国0305)  


主持人:张 毅(中国人民大学)

评议人:谌祥勇(重庆大学)、张 毅(中国人民大学)

报告人:

周川雄 “最后的微言”:曹元弼《大学通义》述析

江贻旭 唯十翼是问:端木国瑚《周易指·易例》研究

王 淇 调均之道:儒家井田制的两种模式及其意义

汪刚迪 终结天命——秦人的历史观与大一统叙事王 悦 论先秦诸子修养工夫论的来源与实质——以周代前诸子时期的“天”与“德”为中心










第六会场(明国0306) 


主持人:刘 振(扬州大学) 

评议人:高山奎(暨南大学)、刘 振(扬州大学)

报告人:

方凯成 施特劳斯论罗马性

程茜雯 施特劳斯论洛克的审慎赵宇飞 1930年代施特劳斯的霍布斯阐释:作为对卡尔·施米特的回应黄子炎、刘亨元 《霍布斯的政治哲学》:起源与基础——施特劳斯与战前的霍布斯研究许锦隆 施特劳斯早期的神学政治问题

圆桌讨论 古典学与中西文明

10:30—11:30 逸夫会堂第一报告厅

主持人:张 辉(北京大学)人:张志强(中国社科院)强世功(北京大学)唐文明(清华大学)张文江(同济大学)陈戎女(北京语言大学)贺方婴(中国社科院) 张文涛(重庆大学)黄俊松(中山大学)

孟 琢(北京师范大学)

彭 磊(中国人民大学)









闭幕式

11:30—12:00 逸夫会堂第一报告厅

主持人:彭 磊(中国人民大学古典文明研究中心)

致 辞:

刘小枫(中国人民大学古典文明研究中心主任)

吴 飞(北京大学哲学系教授,古典学专业委员会理事长)




古典学专业委员会简介





















中国比较文学学会古典学专业委员会(简称:中国比较古典学会)于2010年由中国人民大学古典文明研究中心等国内多所古典学研究机构联合发起成立,刘小枫教授、甘阳教授出任首任正、副会长(2010-2016)。现任理事长为北京大学礼学研究中心主任,北京大学哲学系的吴飞教授(2016至今)。本学会于2012年在广东肇庆召开第一届全国比较古典学年会。此后,相继在重庆、成都、长沙、北京、扬州、海口等地举办了第二届至第九届全国古典学年会,在国内文、史、哲、政、法等学科领域产生了重大影响

























中国人民大学

古典文明研究中心简介



中国人民大学文学院于2009年创办古典文明研究中心,由刘小枫教授任中心主任,主持中西古典文明与经典文本的研究工作,古典学学科由此起步。2010年在刘小枫教授的主持下,文学院在国内首度以古典学本科实验班的跨学科模式培养本科生,迄今已招收13届学生共106人,目前已毕业学生86人。


2013年,中国人民大学获准设立古典学二级学科,成为国内第一所设置古典学专业的高校;2014年在已有古典学本科实验班的基础上,开始招收古典学硕士研究生和博士研究生,在国内首度实现了古典学“本-硕-博”的阶梯式培养。迄今共招收古典学硕士生34人,博士生30人。


古典文明研究中心在柏拉图对话注疏、亚里士多德注疏、古希腊悲剧注疏、政治哲学研究等方面取得诸多成就。刘小枫教授自2002年以来主编“经典与解释”系列丛书600余种,是建国以来继商务印书馆“汉译世界名著”之后最大规模的丛书。《刘小枫集》获第六届吴玉章人文社会科学一等奖。中心成员先后主持了国家社科基金重大项目“牛津古典辞典汉译”、国家社科基金项目“色诺芬四部苏格拉底作品的译注与研究”、“柏拉图书信的翻译与研究”、“柏拉图《高尔吉亚》的翻译与研究”、“莎士比亚《李尔王》与现代思想的兴起”、教育部人文社科项目基地重大项目“基督教与西方古典传统研究”等。


古典文明研究中心致力于学术出版,带动当前人文学术研究的潮流。自2010年以来与华夏出版社、华东师范大学出版社、商务印书馆合作出版“经典与解释”丛书,至2015年出品350余种,2015至2023年继续出品250余种;《经典与解释辑刊》(华夏出版社出版)自2015年起共出版60期;2020年起与四川人民出版社合作出版“经典与解释论丛”,共出版学术专著4种;2010年在香港创办学术期刊《古典研究》,共出版29期;2018年起创办学术辑刊《古典学研究》,至今共出版10期。


2014年底创办学术品牌“经典与解释系列讲座”,2015年至今来共邀请海内外学者举办33期共40场讲座,议题涉及哲学、古希腊文学、罗马史、政治思想史、法学,促进了古典学与其他人文学科的交流,广受学术界和文化界好评。


2018年创办微信公众号“古典学研究”,关注人数达4.6万余人,有效地传播了古典学的学术理念,发挥了较好的学术影响力;2020年创办微信公众号“RUC古典学”作为古典学教研室和古典学实验班的宣传平台。

▲ 中国人民大学人文楼

历届古典学年会回顾

第一届:“古典学与现代中国”,由中山大学人文高等研究院承办。

第二届:“施特劳斯与古典研究”,由重庆大学人文社会科学高等研究院承办。

第三届:“《理想国》的教学与研究”,由重庆大学人文社会科学高等研究院承办。

第四届:“经学再出发”,由四川大学公共管理学院哲学系承办。

第五届:“paideia/教化:作为人文理想的古典教育”,由湖南师范大学教育学院承办。

第六届:“经史与义理”,由湖南大学岳麓书院承办。

第七届:“古典与现代”,由清华大学新雅书院承办。

第八届:“重估清代经学”,由扬州大学文学院承办。

第九届:“海德格尔与古典,由海南大学社会科学研究中心承办。


 

 ● 回顾 | 海德格尔与古典:第九届全国古典学年会纪要
 ● 议程 | 海德格尔与古典:第九届全国古典学年会 • 海南大学
 ● 回顾|重估清代经学:第八届全国古典学年会纪要 ● 议程 | 重估清代经学:第八届全国古典学年会 • 扬州
 ● 回顾|第七届全国古典学年会纪要 ● 议 程|第七届全国古典学年会:古典与现代

海报设计:隋昕

编辑排版:陈琳 王月

全球研究论坛

Global Studies Forum“全球研究论坛”(Global Studies Forum),跨学科与全球研究的全球学术平台。研究领域包括:中国史、亚洲史、全球史;全球政经与社会;中外文学、世界文学;全球城市和城市研究;文化与媒介研究;中外哲学、世界哲学;女性研究与性别研究,等。

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转载编辑:李傲雪


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