关羽在历史上如何从人到鬼到神？

                (图文来源于网络）

　　中国很多的庙是关帝庙。而关帝庙里面供奉的主神，就是三国时的大英雄关羽。很多人对关羽的印象，主要来源于罗贯中所写的《三国演义》。在这部小说中，关羽被塑造成了一位忠肝义胆、义薄云天的大英雄，这位英雄曾经留下诸如温酒斩华雄、过五关斩六将、单刀赴会等传奇故事。

　　《三国演义》：让关羽的忠义形象深入人心

　　关羽由人到神，他自身的优秀品质是他走上神坛的根本动力，儒、释、道三教对关羽的争夺起到了推波助澜的作用，进一步提高了关羽的地位。

　　我们都知道，关羽最喜欢读的书是《春秋》。而孔子写《春秋》这本书的初衷是要告诫大家恪守本分，不要有逾越之举。生活在东汉末年的关羽由于自小接受了这种儒家正统价值观的熏陶。在他帮助刘备建立蜀国天下的过程中，多次表现出的忠义之举让关羽的形象深入人心。

　　对于关羽的忠义之举，在《三国演义》中多有描述。

　　当年下邳之战，由于双方势力相差过大，关羽很快就败了下来。为了保护刘备的妻妾，关羽投降曹操。曹操很惜才，封关羽为汉寿亭侯，并且是三日一小宴五日一大宴，还时不时的赏金赐银。但关羽从来都不心动，身在曹营心在汉的关羽还和曹操约法三章：第一只降汉，不降曹；第二，礼待二嫂，不得怠慢；第三，一旦得知刘备下落，就会前往会合。虽说条件苛刻，但爱惜人才的曹操还是抱着一丝希望答应了关羽。他幻想着关羽有朝一日能够被自己感动。大哥不顾妻儿和自己的安危独自逃命，曹操对自己有救命之恩，即便如此，关羽的心里始终只认刘备一个主子，这不得不让人佩服关羽的忠义。后来得知刘备的下落之后，关羽毅然放弃所有金银珠宝，带着两位嫂子过五关斩六将，跋山涉水前去和自己的大哥会合。

　　火烧赤壁一战，曹操兵败出逃华容道。负责驻守华容道的关羽虽说出发之前立下了军令状要杀掉曹贼，但是真的遇到了落败的曹操时，不禁回忆起了曹操之前对自己的种种好处，于是冒着自己被杀的风险，放走了曾经对自己有恩的曹操。

　　有恩必报的“义”只是关羽众多忠义之事中的凤毛麟角，但也折射出了关羽高大的形象。关羽正是凭借着自己的忠义之举得到了百姓的喜欢和爱戴，拥有群众基础的关羽要是不红，估计上帝都会哭的。

　　悲剧命运：壮烈牺牲的三国大将蜀汉“前将军”

　　关羽，出生在山西一个家境殷实的农家。关羽喜读《春秋》，同时还练习武术。由于家境好，营养跟得上，再加上锻炼有方，关羽长得魁梧有力，没事的时候就到父亲的打铁铺去帮忙打铁，这个估计是后来铁匠们把关羽奉为祖师爷的缘故吧。

　　关羽18岁的时候，父亲给他娶了一房媳妇，第二年就生下自己的长子关平。按照这个情形发展下去，关羽应该会继承父业，经营铁铺，然后子孙满堂，颐养天年。然而，蛟龙毕竟是蛟龙，总会有飞龙在天的时候，只要时机合适，定会腾空而起。

　　关羽平平淡淡的度过了20多年的生活之后，因为一件小事改变了他自己人生的轨迹和方向。

　　有一年，当地一个姓吕的恶霸前来关家的铁铺收取保护费，这天关老爷子刚好有事出去，留下关羽一人看着铺子。看着这个恶霸气焰嚣张毫无缘由的收费，关羽就很来气，再加上年轻气盛，关羽更是受不了这份窝囊气。于是，他说自己不用他的保护，拒绝交保护费。这个恶霸就要人来打关羽，常年习武的关羽一下子就收拾了那些个小喽啰，然后一拳就打了那个恶霸。谁知这个恶霸很不禁打，只吃了关羽一拳就死翘翘了。

　　俗话说，杀人偿命欠债还钱，为了保住儿子的性命，关家二老让关羽出远门避难。关羽逃亡途中遇到了自己终生的知己兄弟刘备和张飞，三人一见如故，在桃花园中结拜成为生死兄弟。兄弟同心，其利断金，三兄弟果然一起开创了一番事业。后来他们南征北讨，西入汉川，建立了和曹魏相抗衡的蜀国。

　　有时候人要是走的太顺利，就会养成傲慢、偏执的个性，关羽就是属于这种比较顺利的人。自出道以来，由于斩颜良解白马之围、过五关斩六将、千里走单骑、水淹七军等故事，把关羽说成了一个有神仙相助的大英雄，掌声和鲜花使得关羽逐渐的迷失了自己，固执傲慢的性格在一片赞颂声中形成。驻守荆州期间，被傲慢和固执蒙上双眼的关羽急躁冒进，最终大意失荆州，兵败麦城，身首异处，甚是凄凉。

　　关羽生前的最高职位，为刘备称汉中王时所封的“前将军（假节钺）”。“前将军”在当时刘备的武将中为最高职位，而“假节钺”为极高的荣誉，刘备手下武将仅关羽有次殊荣（张飞和马超均为假节）。关羽死后，公元260年，后主刘禅追谥关羽为“壮缪侯”，为蜀汉政府一共追谥过的12大功臣之一（另11位功臣为法正、诸葛亮、蒋琬、费祎、陈祗、夏侯霸、张飞、马超、庞统、黄忠、赵云）。

　　这样一个悲剧英雄，按照常理应该被人们拿来当做反面教材警示后人；可是关羽的运气很好，碰上了罗贯中，不仅没有被当做反面教材，反而被当做神灵受尽世人的膜拜，并促成了中国历史上特有的关公文化。关于关羽神化的过程，其实还是有一个比较曲折的过程的。

　　由人到鬼：死后的800余年中并未得到统治者的特别青睐

　　人物神化的崇拜在中国远古时期就存在了，这种信仰来源于灵魂不死的信念。古人认为，人死后，会以鬼魂的形式存在于这个世界上，做善事的人死后会变成善鬼，作恶事的人死后后会变成恶鬼。世界上本没有鬼，所有的鬼神都是人们主观臆造出来的，但是先人们毕竟没有那么多的沟沟壑壑，他们也不知道这种观念是不正确的。

　　关羽一生驰骋江城，骁勇善战，杀敌无数，武艺超群，曾被刘备封为五虎上将之首。他留下了”温酒斩华雄、斩颜良、诛文丑、过五关斩六将等诸多传奇故事。这样一个形象高大的人物却因一时的疏忽大意而败走麦城，遗憾而死。试想一下，民众们听到自己的偶像遭遇这样的待遇，内心会是多么的波澜壮阔，难以平静。关羽的粉丝们为了让自己的心理好受一些，就开始臆造出关羽死后变成了满腹哀怨的厉鬼，四处倾诉自己冤屈，并亲自显灵找自己的仇人报仇，如装病骗关羽的吕蒙在夺取荆州不久就一病不起，没过多久就一命呜呼了。在这种事例的宣传之下，大家普遍认为关羽死后变成了鬼魂。

　　古人对鬼魂都有一种敬畏之心，在关羽鬼魂显灵的说法出现之后，人们出于各种原因，开始拜祭关羽。不过这个时候的关羽还是一个孤魂野鬼，不是什么光明正大的神仙。但此时的显灵说无疑为关羽日后走向神坛铺平了道路。

　　民间对关羽的祭拜最早始于刘备，刘备得知自己的二弟被杀之后，命人建立了一座衣冠冢，寄托哀思，定期朝拜，蜀国灭亡之后，蜀中地区对关羽的崇拜就消失了，这估计和关羽常年征战在外有关吧。真正使关羽走向神坛，并越走越远的是关羽的遇害地——荆州地区。

　　关羽死后，当阳的百姓害怕关羽前来找自己复仇。就给关羽建了一个小土坟，每年进行凭吊。这个时候祭拜并不是为了祈求财源，而是祈求平安，希望关羽不要责怪自己。此时的关羽还没有走进神坛，只是被百姓作为一个厉鬼供奉。也正是由于民众对鬼魂的畏惧心理，使得早期的关羽庙宇阴森恐怖，关羽的塑像也是狰狞可憎。不仅如此，此时对关羽的拜祭也具有地域性，在全国的其他地方并没有出现。

　　在关羽死后的800余年中，关羽并未得到统治者的特别青睐。唐开元十九年（公元731年），唐明皇李隆基建武庙，主神为姜太公，以名将十人配享：张良，田穰苴，孙武，吴起，乐毅；白起，韩信，诸葛亮，李靖，李绩，并没有关羽。唐上元元年（760年），唐肃宗追封姜太公为武成王，跟文宣王孔子的规格齐平，按照孔子有七十二弟子配享的原则，在唐建中三年（782年），唐德宗又增加64个人参与配享，包括孙膑、廉颇、卫青、霍去病、关羽、张飞、周瑜、邓艾等人，这是关羽在唐代官方祀典中的记录。我们可以看到，在唐代，关羽的地位仅仅是和张飞、周瑜、邓艾等其他三国名将相同，并不突出。而五代十国时期在成都建立的后蜀政权，仅仅追封了诸葛亮和张飞为王，居然都没有提到关羽，也可以看到这时关羽并没有得到统治阶级的重视。

　　北宋初年，关羽仍然没有得到统治者的重视，宋太祖赵匡胤甚至以关羽被仇国所擒为理由，竟然把关羽请出了武庙的配享队伍。

　　从鬼到神的逆袭：三教共敬，帝王加封，尊享殊荣

　　从三国到隋初，人们一直把关公视为盖世英雄。而把他作为神灵礼拜，始于隋朝。据《佛祖统记·智者传》载，隋开皇十二年（592），高僧智到湖北当阳玉泉山建庙传教，夜见一长髯神人，自称蜀将关羽，现为当阳山主，愿作佛门弟子。智大师奏于晋王杨广，遂封关公为伽蓝护法神。

　　道教岂肯将中国本土的关老爷让于外教？到了北宋末年，就有了宋徽宗派张天师请关公为山西运城百里盐池灭妖（斩蚩尤）的传说，道教自此尊关公为“荡魔真君”、“伏魔大帝”。

　　儒家并不与佛道争锋，而是顺乎自然地将“夫子”、“圣人”的桂冠奉献关公，形成了中华民族文拜孔子、武拜关公的传统文化格局。大儒生罗贯中不甘落后，《三国演义》将关公刻画成集“忠义仁勇礼智信”于一身的儒家圣人，是关帝文化发展史上的辉煌里程碑。

　　历代帝王把关公作为“忠义”的化身，作为“诚信”的偶像，视为皇家保护神，屡屡加封，使关公从民间神灵跃升为国家祭祀的最高神祇。

　　历史走过836年，中国出了个书画艺术颇有成就的皇帝——宋徽宗赵佶。面对外侵之敌，宋徽宗想不出更好的富国强兵之策，只有大兴道术，自称上帝元子太霄帝君降世，让朝臣们称他为教主道君皇帝。徽宗期望能得到关公神灵的护佑，他执政24年，关公得到4次褒封，从“忠惠公”到“崇宁真君”，再封“武安王”，再加封“义勇武安王”。

　　公元1328年，元文宗图帖睦尔即位之初，谥封关公为“显灵义勇武安英济王”。蒙古统治者接过赵宋王朝的保护神，既能平衡汉人的心态，又能粉饰太平。

　　公元1582年，明朝万历下旨祀封关公为“协天大帝”。万历十八年（1590），朱翊钧再度颁旨，追封关公为“协天护国忠义帝”。封关公为“圣”，也是万历皇帝的杰作。万历四十二年（1614），封关公为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”，封关娘娘为“九灵懿德武肃英皇后”，封关公长子关平为竭忠王，封其次子关兴为显忠王，封关公的部将周仓为威灵惠勇公，并封左丞相陆秀夫（南宋人）、右丞相张世杰（南宋人）、岳飞为兵马大元帅，尉迟恭为伽蓝（护法神）。

　　如果说，明王朝把关公的尊崇推上了最高层面，清王朝则是系统而详尽地完善与完美了关公的人、帝、神体系。

　　顺治入关后，于公元1653年颁诏供奉关公，号曰“忠义神武关圣大帝。”康熙皇帝以刘备转世自诩，亲政后不久，封关公为“协天伏魔大帝”之后，亲自驾临关公故乡解州，参拜关公，并言与关公灵像：“二弟，大哥看你来了”，书题“义炳乾坤”匾，悬挂于解州关帝庙内。

　　乾隆皇帝两次下诏，先后对关公加谥“神勇”、“忠义”，乾隆对关公的封号为：忠义神武灵佑关圣大帝。至清光绪年间，皇室对关公的封号已长达26个字：忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣帝君。今天，此封号碑刻仍矗立在湖北当阳关陵的中轴线之首。

　　关公成王成帝成圣，是因为关公故事在民间千年传颂；是因为千百万民众对关公道德精神的崇尚；是因为儒佛道诸教敬奉关公为本教之神灵；更因为历朝皇帝借助关公之忠义思想教化臣民，一次又一次地追封关公。从而，共同创造出一位中华民族“忠义仁勇诚信”的道德偶像。

(发文不易，点赞是美意，打赏是动力，欢迎转载,欢迎关注汪平书屋）

（ 因2018年以后建的所有公众号不能开通留言功能，如有联系的好友，请在公众号后台消息中留言）

长篇小说《一切都是漂亮的错》各章链接：

精彩回顾：