这不是西游54-55:人参果的长寿原理以及副作用
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这不是西游54-55:人参果的长寿原理以及副作用
作者:杨角风 来源:杨角风发作
《这不是西游》系列
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这不是西游52-53:孙悟空推倒人参果树,完全在镇元子策划当中
这不是西游54:人参果的长寿原理以及副作用
在西游记中,五庄观出场的一位最神秘的大神,通过他的种种奇怪行为,可以看出,他本意就是为了吸引观音菩萨过来,并跟孙悟空套近乎,以此拉近跟佛家的距离。
有人说,镇元子可是地仙之祖,观音菩萨在他眼中就是晚辈,怎么可能跟她套近乎呢?
但名气大虽大,其实实力并没有我们想象的那么强,最起码从《西游记》原著中是看不到这一点的。那么前面我们还留下了一个疑问,那就是人参果树下到底藏着什么秘密,它又是如何实现长生不老的呢?
一、
我们再回来看看人参果到底是一枚怎样的果子?
按照书中的描述:
“果子的模样,就如三朝未满的小孩相似,四肢俱全,五官咸备。”
如果仅仅是静态的,也不会让人很疑惑,关键这玩意能动,后来孙悟空去偷人参果的时候,人参果就是:
“点头晃脑,手脚乱动。”
而当人参果被打下来之后,却不能久放,因为清风明月吃人参果的时候明确说了:
“那果子却也蹊跷,久放不得,若放多时,即僵了,不中吃。”
这也就说明一个问题,那就是这人参果其实是有灵性的,在树上的时候是活的,摘下来后没多久就会死亡,随后僵住。正因为人参果有这样的特性,才让唐僧不敢接受,因为在他眼中就是三朝未满的婴儿:
“胡说!胡说!他那父母怀胎,不知受了多少苦楚,方生下,未及三日,怎么就把他拿来当果子?”
唐僧也必然见过刚出生的孩子,拿刚出生三天的孩子比喻人参果,也表明果子每颗足有五六斤重,确实跟婴儿十分相像。
看到这里,很多人就会有疑问了,难道人参果树地下藏着很多冤死的童灵?
还是说我们从小看的动画片《葫芦兄弟》跟《西游记》同出一辙,原来孙悟空他们吃的就是还没成熟的人参娃?
二、
要解释这个问题,我们回过头来先看看清风明月的年龄问题:
这俩小仙童一个一千三百多岁,一个一千二百多岁,这个岁数还是挺奇怪的,要知道在西游世界有一种设定,这个问题还是吴闲云大师提出来的,那就是三灾害命规定。
不管是神仙还是妖怪,每五百年都会遇到三灾降临,第一个五百年是雷灾,只要会变化之术就能躲过。第二个五百年是火灾,这火是阴火,从体内生出,一般的人躲不过,所以西游路上很少有妖怪活过一千岁。第三个天灾是风灾,更是恐怖的存在,几乎无人能躲过去。
推迟这三项灾难来临,目前可知的方法就三个,一个是吃蟠桃,一个是吃人参果,另外一个就是我们推测的金蝉子肉。
而对于一千多岁的清风明月来讲,他们必然是躲过了第二次天灾,那么他们是怎么躲过去的呢?
难道他俩吃了蟠桃?
不是,西游记中关于镇元子有可能参加蟠桃大会的记载只有一次,而且还是一万年以前,还是从沙和尚嘴中说出来的,至于是不是镇元子参加的,还不一定:
“旧时做卷帘大将,扶侍鸾舆赴蟠桃宴,尝见海外诸仙将此果与王母上寿。”
再往前推五百年,孙悟空看管蟠桃园时曾询问七仙女,蟠桃大会都请了谁,七仙女回了一大串神仙名单,其中并没有镇元子。
显然五百年之前,清风明月是没吃到蟠桃的,难道他俩吃过人参果?
搞笑吧,人参果将近一万年才成熟一次,上一次成熟他俩在哪还不知道呢,难道他俩吃过金蝉子肉?
那更不可能了,镇元子上次去西天佛家,金蝉子还活蹦乱跳的,还给他敬茶呢。而且如果清风明月吃过金蝉子肉,又怎么会纳闷镇元大仙要给唐僧人参果吃呢?
三、
我们再看五庄观的土地和地理位置:
孙悟空去偷人参果的时候,由于操作不当,结果掉落一颗,一不小心就进了土地,他一怒,喊出了五庄观的土地:
“这果子是树上结的,空中过鸟也该有分……怎么刚打下来,你就捞了去?”
孙悟空提到了一个关键词,那就是“过鸟”,在他的理解中,五庄观又没有用网罩起来,过路的鸟都能来吃,他怎么不能吃?
土地说了一句话:
“这宝贝乃是地仙之物,小神是个鬼仙,怎么敢拿去,就是闻也无福闻闻。”
这句话的意思是说这是地仙之祖镇元子的宝贝,别人闻都不敢闻,别人不敢闻。可那毕竟是人,万寿山的鸟难道也不敢来吃吗?
这就要涉及到五庄观的地理位置了,五庄观东边就是八百里流沙河,三千弱水深,鹅毛都浮不住,更是毫无生机。北面就是白虎岭了,白骨夫人的所在地,所到之处,白骨累累,没有活物。
所以,鸟根本就飞不过来,如果真能飞过来的话,那么白骨夫人也就不费尽心机吃唐僧肉了,变只鸟飞过来偷吃个人参果都比那容易。
那么五庄观所处的万寿山,难道这么多年来,一直没有其他生灵出现?
答案是肯定的,之所以,没有生灵出现,就是因为五庄观的土地非常特别。
四、
我们再回到孙悟空跟土地的对话中:
“大圣方才打落在地,他即钻下土去了。这个土有四万七千年,就是钢钻钻他也钻不动些须,比生铁也还硬三四分,人若吃了,所以长生。”
所有问题的关键就在于人参果树下面的土地,这块土地非常坚硬,连孙悟空的金箍棒都毫无办法:
“我这棍,打石头如粉碎,撞生铁也有痕,怎么这一下打不伤些儿!”
通过原著可以知道,这块土地除了人参果树的树根可以钻个洞以外,其他的任何武器都不能挖出一丁点土来。而且这个土地神也讲了,人若吃了,所以长生,他所谓的吃,可不仅仅是指吃人参果哦,更可能是指这块土地,人参果长寿的原因就在这块土地上。
而人参果树的树根是在天地未开之际就产生了,仅此一根,如果有多根,也就有多棵人参果树了,这不同于蟠桃树:
“不是玄都凡俗种,瑶池王母自栽培!”
蟠桃树可以通过王母娘娘栽培的,按理说人参果树也可以栽培,最起码人参果掉落后,应该长出一棵小人参果树才对,可惜并没有。
由此我们引出西游世界又一大定则,那就是能量守恒定则:
不管妖怪啊,神仙啊,变什么,都是假的,时间一到就恢复原样,比如孙悟空的毫毛。而比丘国国王贪恋美色,他就要付出健康和寿命的代价;白骨精要想续命,那么她就得夺取其他人的寿命;即使是倩女幽魂中的黑山老妖啊,3D肉某团中的超级人妖啊,笑傲江湖里面的任我行啊,都遵循这个原则。
反馈到西游记中,也是同样的道理,五庄观的土地告诉了孙悟空:
“这个土有四万七千年!”
跟人参果能延寿的寿命是一模一样的,也就是这个土地通过人参果树不断吸收周边的生灵,束缚在这片土地里,这才让这片土地有了长生不老功效。而生灵不会无缘无故的产生,也不会无缘无故的灭亡,这也是五庄观附近了无人烟的原因所在。
而人参果就是没有成熟的妖仙,每一个具备四万七千年寿命,镇元子决不能让他成熟,成熟了就失效了,死了也失效了,只有不成熟的时候摘下来,才让这些寿命束缚在人参果内,吃了才能长生不老。
而人参果树不过是一个提取器,提取这片土地的生灵,显然镇元子的袖子也具备吸收生灵的实力,他就是利用这项技术,成功的吸收了这片土地生灵,完成了清风明月续命问题。
这就是镇元大仙面对人参果树被推倒,不急不恼,清风明月都哭的不行,他还劝呢:
大仙闻言,更不恼怒,道“莫哭!莫哭……”
这就已经证明,他早已修炼成功吸星大法,摆脱了人参果树的束缚,可以随时吸收土地生灵,这才是人参果树的终极秘密。
这不是西游55回:三打白骨精里面又隐藏哪些谜团呢?
离开了五庄观之后,就到了全书相当精彩的《三打白骨精》了,那么这里面又隐藏哪些谜团呢?
一、
相信小时候的我们每每看到这一集,都恨唐僧恨得牙根痒痒,尤其是孙悟空四面八方拜唐僧为师父,可是唐僧仍然不理的样子,心理素质弱一点的,估计都开始哭泣了。
但电视剧毕竟是电视剧,对唐僧跟孙悟空的感情变化缺少必要的铺垫,但在《西游记》原著中就不同了,作者对孙悟空跟唐僧感情的变化描写的很细腻:
在孙悟空刚从五行山出来的时候,俩人是越看越喜欢,孙悟空给唐僧牵马,唐僧送孙悟空衣服。这种关系直到孙悟空扫除六根时戛然而止,并最终在被戴上了紧箍儿后爆发。
这也很好理解,如果一开始你很依赖某人,那么自然会表现的很亲近。但如果你手中有了某种权力,恰好能针对一个人,那么你往往就会把这项权力发挥到极致。不要觉得孙悟空被戴上紧箍后就心服口服了,当然不是,他一点都不服气,尤其是唐僧在他面前表现出多种缺点之后。
等到了乌巢禅师那里之后,阐师告诉唐僧,真正主导取经路线的其实是孙悟空!毕竟乌巢禅师传授了唐僧一部心经,唐僧也就半信半疑地继续往西走,与此同时孙悟空却得意起来。
于是就出现了四圣试禅心时的故意不作为,到了五庄观时的隐瞒唐僧偷人参果,再到了白虎岭时一再违背唐僧意思打杀一家三口,这才导致了唐僧的集中发作。
只因为前面受限于徒弟不多,比如观音院的时候,虽然痛恨孙悟空的爱慕虚荣,但毕竟只有他可以依赖,也就只得纵容他胡作非为,毁了观音菩萨的观音禅院。
更重要的是,孙悟空太不把师父放在眼中,明知道四圣试禅心是一个坑,可是仍然看着师父往里跳。明知道师父也怕死,却偷了三颗人参果,偏偏没有想过给师父也来颗,若不是后来镇元子又打下十颗宴请众人,唐僧得恨死孙悟空。
再到后来孙悟空跟镇元子结拜兄弟,真不知道他把师父放在什么位置?
这次到了白虎岭,唐僧让孙悟空去化化缘:
“悟空,我这一日,肚中饥了,你去那里化些斋吃。”
二、
孙悟空笑脸相迎,说着这里前不着村后不着店的,没地方去化斋啊,结果唐僧就发飙了:
“你这猴子!想你在两界山,被如来压在石匣之内,口能言,足不能行,也亏我救你性命……”
本来孙悟空说的是现实环境不适合化缘,可惜唐僧却叽里咕噜把孙悟空老底都抖搂出来了,还当着猪八戒和沙和尚的面。如果一个人总在强调我对你有恩的话,那么这个人的恩情也基本快消耗殆尽了。
也就是在唐僧这边,孙悟空已经很不讨喜了,可是赶走孙悟空的时候,猪八戒也是恶语相加,难道孙悟空连猪八戒也得罪了?
先不说收猪八戒的时候一顿好打,后来取经路上也没少挖苦人家,甚至猪八戒挑担子抱怨了两句累,孙悟空上来就是一顿数落:
“错和我说了,老孙只管师父好歹,你与沙僧,专管行李、马匹。但若怠慢了些儿,孤拐上先是一顿粗棍!”
其实孙悟空就是强势型人格,猪八戒好歹是你的师弟,一路来也一直是他在挑担子,饿的走不动了也属自然。可惜你动不动就要抡棍子,也忒不讲道理了,猪八戒碍于实力差距,没脾气,可是一旦找到机会,怎么可能不落井下石?
本来在乌巢禅师那,猪八戒还想扳回一局,提到乌巢禅师还找我当徒弟呢,只是我没答应。可惜乌巢禅师后来却说取经路的方向由老石猴指引,这让他心里不是滋味。
再到五庄观,好歹猪八戒还曾经是天蓬元帅,可惜却只能绑在这里,眼睁睁地看着孙悟空到处找救兵,最后结拜也没自己的份,心理落差可想而知。
其实也很容易理解这种心态,这就是千年老二心态,只要老大在,老二永远没有出头之地。想我杨角风也是做出了一番事业,可是一旦回老家,永远是缩在大哥背后的二弟,即使挨家挨户拜年串门,主人永远是握着大哥的手嘘寒问暖,从来不会绕过他跟我握手,这就是千年老二心态。
所以不要被猪八戒骗了,他会不知道一家三口是白骨精变的?那真是太小瞧他了,荒郊野林中蹦出一个美女,还热心的招呼猪八戒来吃东西,说她是凡人家的女子,骗鬼呢?
三、
猪八戒心中是最明白的,取经项目是三界大项目,天庭和灵山都投入了大量的人力物力,少一个孙悟空根本不碍事。大家都是活了多年的老神仙了,取经到底是怎么回事,谁不知道,不过是走走过场罢了,在这一点上,我天蓬元帅可比你这只小猴子明白的多。
而经历了这么多事之后,唐僧也变聪明了,因为到目前为止,没有一次真正的危机是靠孙悟空解决的:
白马被吃,唐僧哭的稀里哗啦,最后还不是观音菩萨亲自过来收了白龙马?
观音院那里,孙悟空两次跑去跟黑熊精打架,还不都是败下阵来,第三次还是靠观音菩萨才收回了袈裟。
黄风大王那里,靠的是灵吉菩萨才过关;流沙河又是靠的观音菩萨;四圣试禅心更是几个菩萨联合黎山老母过来视察呢;再到五庄观,还是观音菩萨前来相救……
另外最重要的原因就在于,此时的唐僧已经吃了人参果,根本不用担心寿命问题了:
“那大仙十分欢喜……把果子敲下十个……此时菩萨与三老各吃了一个,唐僧始知是仙家宝贝,也吃了一个……”
再加上之前孙悟空有骂唐僧怂包、有捣马屁股让唐僧害怕、有发现美女是菩萨不告诉、有偷吃人参果不给师父……种种黑账冒上心头,新恨旧恨一起发,开始没事找事,故意找孙悟空毛病。
这次让孙悟空去化缘,孙悟空只是提出了自己合理的意见,结果就被唐僧大骂特骂:
三藏心中不快,口中骂道:“你这猴子!……(巴拉巴拉一大堆)”行者道“弟子……何尝懒惰?”三藏道:“你既殷勤,何不化斋我吃?我肚饥怎行?……怎么得上雷音?”
孙悟空还能说什么?雷音寺都搬出来压孙悟空了,再多说一句话,估计紧箍咒都开始念上了,没办法,只能去化缘。
不要觉得孙悟空也是心甘情愿去的,他其实是心不甘情不愿,也知道毛病出在哪里:这个唐僧早在一开始的时候就谎话连篇,害我戴上紧箍;在五庄观逃跑也是毛病多,一会儿饿一会儿困,这又不是大唐;你唐僧都吃了人参果了,还取个毛的经,真以为经书能超度亡灵啊?超度亡灵那是阎王以及他上面的神仙说的算,跟经书没关系。
四、
但抱怨归抱怨,孙悟空还不至于丧失理性,毕竟取经项目还在进行中,唐僧还是名义上的取经头领,自己虽然被乌巢禅师任命为指路人,但只能算个先锋,领导还是唐僧。
而孙悟空前脚刚走,白骨精就变化成一个美女过来了,猪八戒一对上眼就不得了:
“八戒闻言,满心欢喜,急抽身,就跑了个猪颠风。”
等孙悟空回来后,直接就是一打白骨精,二打白骨精,三打白骨精,甚至还刻意挖苦唐僧:
“师父,我知道你了,你见他那等容貌,必然动了凡心,若果有此意……”
俗话说,揭人不揭短,打人不打脸,孙悟空此言,就等于狠狠打了唐僧一巴掌,换谁谁不恨?
所以,三打白骨精后:
“唐僧一见,惊下马来,睡在路旁,更无二话,只是把《紧箍儿咒》颠倒足足念了二十遍。”
这就是大唐高僧啊,这就是满嘴慈悲胸怀的唐僧啊,他为了解恨,足足把紧箍咒念了二十遍!要知道第三次打白骨精的时候,孙悟空可是叫出了山神和土地:
“这妖精三番来戏弄我师父,这一番却要打杀他,你与我在半空中作证,不许走了。”
可惜,唐僧根本不听孙悟空的解释,更不会见什么土地和山神,连孙悟空讲的保护他的话也不听:
“我命在天,该那个妖精蒸了吃,就是煮了,也算不过。终不然,你救得我的大限?你快回去!”
唐僧真以为吃了人参果之后,就长生不死啦?长生不老可不是长生不死哦,阎王想让你三更死,绝不会让你活到四更,可惜唐僧根本不管那一套,只想让孙悟空滚蛋。
而孙悟空走的时候,只跟沙和尚嘱咐了一句好好照顾师父,根本没理一直拱火的猪八戒,可是他怎么就不琢磨一下,沙和尚可曾替他说过一句好话?
所以,唐僧明知道自己在冤枉孙悟空,可是为了把他赶走,也就选择了暂时性失明……
而这一切行为均发生在,吃了人参果之后,显然,这个人参果是有副作用的:
比如清风明月吃了后,就对唐僧师徒恶语相加,激怒了孙悟空;比如唐僧师徒吃了后,唐僧跟孙悟空对着干,猪八戒和沙和尚又不作为;甚至连观音菩萨和南极寿星吃了人参果后都对自己的坐骑不作为,这或许就是人参果为什么不受待见的原因吧。
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