这不是西游34-35​：为什么说取经本身就是一个骗局？

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这不是西游34-35：为什么说取经本身就是一个骗局？

作者：杨角风    来源：杨角风发作

《这不是西游》系列

这不是西游34：为什么说取经本身就是一个骗局，看懂如来佛祖一开始说的话了吗？

前面我们讲到了观音菩萨作为取经项目的负责人，从如来佛祖处领取了五件宝贝，但是却没有全部用到取经人身上，而是私自留下金箍儿和禁箍儿……

那么我们再回到取经项目本身上，这个项目到底是想达到什么目的呢？

一、

为什么说取经计划一开始就是一场彻头彻尾的骗局呢？

我们先看，如来佛祖关于取经项目立项的原因：

“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海……”

按照如来佛祖的说法，是因为南赡部洲的人民，贪淫乐祸，多杀多争，是陷入到水深火热之中的人们。而在佛祖所在的西牛贺洲，则是一片祥和的景象，人民安居乐业，不贪不杀，人人固寿……

可是，现实情况是怎样的呢？

我们看唐僧的取经路线，一开始的时候，他是带着一队人马前行的，从大唐首都长安（西安）出发。历经一段时间后，到达了巩州城，又走了几天后，到了河州卫，这个时候就快出大唐国界了。

我们看一下地图，不难发现，巩州城大约是现在的甘肃陇西，跟西安的直线距离是400公里。

也就是说，大唐境内走了400多公里，可是一个妖怪都没遇到过的，到了大唐的边界也只遇到了寅将军。后来又遇到了刘伯钦，也多亏刘伯钦的帮助，唐僧才躲过一劫，唐僧求刘伯钦带他找孙悟空，刘伯钦说过这么一句话：

“长老不知，此山唤做两界山，东边归我大唐所管，西半边乃是鞑靼的地界。那厢狼虎，不服我降，我却也不能过界，你自去罢。”

刘伯钦是何许人也？在大唐，跟老虎战斗，都一点不占下风，干掉老虎，连大气都不喘一下的。可是一旦出了大唐疆域，到了西牛贺洲地盘，刘伯钦却连进都不敢进，而且明确表明，那边的狼虎，他是降不住的。

二、

我们也不难发现，整个取经路上遇到的妖怪基本都是西牛贺洲的妖怪，离灵山越近，遇到的妖怪越厉害。

像观音院观音菩萨地盘出没的黑熊精，从灵山逃跑后祸害和尚的金鼻白毛老鼠精，还有那狮驼国的大鹏精，甚至吃掉了整个国家的人民，试问如来佛祖哪里来的自信说西牛贺洲不贪不杀呢？

取经到了后期，很多国家的和尚听说唐僧是从大唐来的，羡慕的不得了，还说希望这辈子好好念佛，下辈子托生到大唐去……

反观南赡部洲，一片祥和，人人安居乐业，一点都不像佛祖说的那样，也就说明如来佛祖西天取经的立足点，根本就不成立。

第二个问题，西天取经，到底是取的什么经，有何作用？

按照我们的理论，既然佛祖想拯救大唐的人民，想传经，就直接派观音菩萨飞过去，现个身，然后把经书给唐王不就得了，至于费劲巴拉的一步步走到那取经吗？

当然，白送的东西不好，自己历经艰险取得的更珍惜，这句话不假，关键是取来的真经有用吗？

我们看唐僧辛辛苦苦取来的真经都是些啥经？

除了《佛国杂经》比较多以外，其余给的经书都是残次品。

比如《金刚经》一百卷中，仅给了一卷；《首楞严经》一共一百一十卷，只给了三十卷；《华严经》五百卷中，给了八十一卷；《法华经》一百卷中，给了十卷；《正法论经》一共一百二十卷，给了零头二十卷……但是佛教比较经典的《阿弥陀经》《二十四章经》压根就没给。

就像金庸小说中的洪七公要教郭靖降龙十八掌，结果就扔给他第十二掌半的秘籍，郭靖要是这样都能练成降龙十八掌，算我输。

难道这就是如来佛祖口中所讲的三藏真经？

“我今有三藏真经，可以劝人为善。”诸菩萨闻言，合掌皈依，向佛前问曰：“如来有那三藏真经？”如来曰：“我有法一藏，谈天……”

三、

从观音菩萨的举动就可以看出，如来佛祖差点露馅，如果真有什么三藏真经，观音菩萨会不知道？她为什么也疑惑地问佛祖，你哪来的三藏真经？

当然，观音菩萨很快就明白了，也就跟佛祖演起了双簧，并接下了这个差事，那么观音菩萨后来又是怎么做的呢？

观音菩萨还没有去寻找取经人，其实南极仙翁就擅自揣摩佛祖的意思，先行挑好了唐僧，还说自己是受观音菩萨法旨来的。

也就是取经人中唐僧是内定好的，这也是观音菩萨首先要找的人。

当观音菩萨带着木叉都变成和尚，沿着长安城边走边卖锦襕袈裟和九环锡杖的时候，长安城的几个和尚碰到了，有钱的和尚都在说：

“是疯子，是傻子！这两件粗物，就卖得七千两银子？穿上身就是长生不老，成佛作祖，也值不得这许多！”

而最后的好运落到了唐僧头上，当然得到他头上了，南极仙翁一直在使力呢。毕竟唐僧也算高干子弟，外公是丞相，父亲复活后又成了文渊阁大学士，连唐太宗都查到唐僧：

“根源又好，德行又高。”

唐太宗可是大唐皇帝，见到这样的宝贝，舍得花钱，不就是7000两银子嘛，小意思：

“求证善事，有劳法师，无物酬谢。愿送锦阑异宝袈裟一件，九环锡杖一条。今特召法师领去受用。”

唐僧显然不明白咋回事，可是吃人嘴短，拿人手短，接下了唐王的礼物，就得替唐王办事，毕竟天下没有免费的午餐。

四、

唐僧接下了礼物之后，就跟中了状元一样，满大街游荡：

待玄奘穿了袈裟，持了宝杖，太宗又赐他两队仪从，着多官送出朝门，教他上大街行道，往寺里去，就如中状元夸官的一般。……俱道：“好个法师，真是个活罗汉下降，活菩萨临凡！”玄奘直至寺里，僧人下榻来迎。一见他披此袈裟，执此锡杖，都道是地藏王来了，各各归依，侍于左右。……又对众感述圣恩不已。

而这两件宝贝本来就是地藏王菩萨的，他可是管着地府，所以宝贝才能免堕轮回嘛，难怪僧人们都错认了唐僧。

可是唐僧光这样晃悠，大唐皇帝还是没有让他去西天取经的意思啊，这可把观音菩萨急坏了。

毕竟她还住在土地庙里面，还跟着木叉来的，本来地方就小，环境也不好，不行，得使个法子。

这个时候，唐僧要登堂做水陆法会了，念了一些经文，观音菩萨一听，终于找到破绽了，索性直说了：

“那和尚，你只会谈小乘佛法，可会谈大乘么？”

估计唐僧听都没听说过，更不用说会谈了，随后观音菩萨又说：

“我有大乘佛法，可以度亡脱苦，寿身无坏。”

这下唐王就来劲了，关于他为什么来劲了，听到可以“度亡脱苦，寿身无坏”就一定要派人去取经，这个问题，我们后面会讲到。先看唐僧是怎么说的：

“贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固。”

这句话也透露，唐僧取经的出发点既不是为了真经，也不是为了百姓，而是因为自己拿人手短，必须去，二就是保唐王江山永固。可是只字没提为百姓谋福的事情哦…… 

而所谓的小乘佛法不能超度，大乘佛法才能超度的事，本身就是一个谎言，在刘伯钦那里，唐僧就念了小乘佛法，不是照样超度了刘伯钦父亲：

“我在阴司里苦难逃脱，日久不得超生，今幸得圣僧念了经卷，消了我的罪业，阎王差人送我上中华富地，长者人家托生去了”

由此可见，整个取经从一开始就是假的，就是骗人的，当然，对唐僧来讲还只是小骗，骗唐王那可就惨了去了，那么他们又是怎么忽悠唐王的呢？

这不是西游35：李世民游完地府，为什么回来就要开水陆法会，还要去西天取经？

前面我们讲到了取经计划的制定，可以看出，如来佛祖和观音菩萨都说了慌。

南赡部洲并没有佛祖说的那样多贪多杀，而西牛贺洲也并没有佛祖说的那样人杰地灵。而且按照观音菩萨的说法，小乘佛法根本无法超度亡灵，只有大乘佛法才能超度众生，而大乘佛法就必须要人去取……

那么唐王李世民本来治理的国家人民安居乐业，国内也不怎么信佛，他为什么执意要让唐僧去取经呢？

一、

其实唐王要派唐僧去取经，完全是出于个人的目的，而且是在游了地府之后，才制定的这个计划。

那么他游地府之前，大唐对待佛法都是什么态度呢？

首先看大唐高层的态度，李世民还魂之后，打算按照崔判官的要求举办“水陆大会”，之所以要举办“水陆大会”原因有三：

一是李世民心虚，在他游地府的时候，被他杀掉的李建成、李元吉等人上来就揪着他索命。这么多年了，他们还没有投胎转世，就等着唐王李世民死后到地府算账呢，他不由得害怕。

二是，崔判官说的，如果这些鬼魂没有转世，那么阳间也不会太平，大唐的统治将会面临崩溃的境地。

三是，只有举办了“水陆法会”，那么唐王的后代才能传递，江山才能稳固。

这些理由在崔判官送唐王还魂的时候，再三嘱咐：

“陛下到阳间，千万做个水陆大会，超度那无主的冤魂，切勿忘了。若是阴司里无报怨之声，阳世间方得享太平之庆。凡百不善之处，俱可一一改过，普谕世人为善，管教你后代绵长，江山永固。”

所以，李世民还魂之后，才打算举办“水陆大会”，显然，朝中大臣对皇帝此举感到不解，比如太史丞傅奕就上书：

“西域之法，无君臣父子，以三途六道，蒙诱愚蠢，追既往之罪，窥将来之福，口诵梵言，以图偷免。自五帝三王，未有佛法，至汉明帝始立胡神。然西域桑门，自传其教，实乃夷犯中国。”

由此可见，佛法在大唐管理高层中，并没有形成统一意见，也说明大家并不是真的认同佛法，也不认为这种西域之法，真的能救中国。

二、

除了高层，连大唐的和尚自己都不信佛法，比如观音菩萨跟惠岸行者变成和尚之后，拿着紫澜袈裟和九环锡杖沿街叫卖，就遇到了几个“水陆法会”落选和尚：

“那愚僧笑道：“这两个癞和尚是疯子！是傻子！这两件粗物，就卖得七千两银子？只是除非穿上身长生不老，就得成佛作祖，也值不得这许多！拿了去！卖不成！””

由此可见，大唐的和尚之所以当和尚，无外乎是有了几个臭钱，想通过“水陆法会”混个名。以便捞来更多的钱，至于长生不老，甚至成佛成祖，并没有兴趣，也不太相信，这种和尚，怎么可能会信佛法？

而老百姓这边，就更不信佛法了，最典型的一家，就是刘伯钦一家。

当时唐僧被刘伯钦所救，当天晚上吃饭，刘伯钦要给唐僧吃肉，唐僧忙说自己信佛教，不能破荤斋，结果刘伯钦问他：

“倘或饿死，却如之何？”

最后好不容易听母亲的上了素斋，结果唐僧又要先念经再吃饭，刘伯钦又嘲笑他：

“你是个念短头经的和尚？”

后来又说：

“你们出家人，偏有许多计较……”

由此可见，就算是刘伯钦一家，他们也根本不信佛教那一套！

这也就说明了，观音菩萨在土地庙住了这么久，硬是没有找到一个真正有德行，并信佛的人：

“日久未逢真实有德行者。”

三、

前面一期也讲过了，取经本身就是一场骗局，而且是天庭跟西天联手的骗局，各有各的目的。

由于大唐从上到下的人民都不怎么信佛法，那么自愿取经的可能性就几乎为零了，为了迫使大唐主动到西天灵山取经，就必然要好好策划一番。

于是双方设计，硬是活活“搞死了”泾河龙王，当然，这里用了一个引号，我们下一章会好好讲讲泾河龙王的事，这里先略过。

泾河龙王明明是自己违背圣旨，且被魏征“斩首”的，偏偏把怨气发到了唐王李世民头上。鬼魂还天天过来吓李世民，竟活活吓死了他。这就蹊跷了，如果没有阎王或者地藏王菩萨的准许，是谁让鬼魂从地府出来的？

结果李世民真就给吓死了，十殿阎王还出来迎接，关键是崔判官竟然看完魏征的信，给他改了二十年阳寿？

难道魏征不仅梦中能“杀龙”，还能让灵魂带信去地府，且信还不用烧的，关键是地府官员还照做？

更蹊跷的还在后面，既然李世民还有二十年阳寿，他为什么还会来地府？他来这里的官方理由到底是什么？

这个理由，十殿阎王说了，只可惜说了还不如不说：

“自那龙未生之前，南斗星死簿上已注定该遭杀于人曹之手，我等早已知之。但只是他在此折辩，定要陛下来此三曹对案，是我等将他送入轮藏，转生去了。”

这也太搞笑了，既然是要审案，哪有还没有审，就把案子结了，还把原告给转生了的？

总而言之一句话，这一切离不开阎王和他身后的高手安排，目的只有一个，就是让唐王李世民上套。

让他上套，关键是必须得让他参观地府：

“慌得那太宗藏藏躲躲，判官道：陛下，那些人都是那六十四处烟尘，七十二处草寇，众王子、众头目的鬼魂；尽是枉死的冤业，无收无管，不得超生，又无钱钞盘缠，都是孤寒饿鬼。”

这就是他游地府的主要目的。

四、

这十殿阎王也确实搞笑，临走的时候李世民还跟他们客气客气：

“朕回阳世，无物可酬谢，惟答瓜果而已。”

我这次能回到阳世，多谢各位的帮助，没别的可以酬谢的，只有瓜果能进献，你们看如何？

十殿阎王毫不客气啊，听完唐王这么说，竟然是大喜：

十王喜曰：“我处颇有东瓜西瓜，只少南瓜。”

难道东胜神洲和西牛贺洲的君王送了东瓜和西瓜，只差南赡部洲的南瓜？

看来不管是人间、阴间，还有西天极乐世界，都免不了送礼啊，阎王们尚且只要点瓜果，西天小僧就敢要紫金钵盂呢！

而唐王走的这一遭也不白走，最起码他搞明白了两件事情：

一件是不管自己做了多少恶事，不管是弑父，杀兄，害弟，荡平六十四处烟尘，剿灭七十二处草寇。即使杀人无数，杀的人中有没有无辜的，只要回来办了“水陆法会”，这些冤魂就能超度转生，也就不会再找你麻烦了。

二是只要办了这个“水陆法会”，就能保大唐江山稳固！

除非唐王是一个二傻子，不然的话，就这两个好处，他还不得屁颠屁颠地赶紧举办啊。毕竟地府都走了一遍了，即使有些大臣不同意，那也白搭，只是他没有想过这个“水陆法会”根本就没用，这也不过是取经计划的一个步骤而已。

这也是“水陆法会”举办之时，观音菩萨现身并告诉他们大乘佛法在西天，需要人前来取经……

说完这些，我们再回过头来仔细研究一下泾河龙王的死，实在的蹊跷，那么他到底是真死还是假死？

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