这不是西游60-61：白骨精真是冲唐僧来的吗？

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这不是西游60：白骨精真是冲唐僧来的吗？

作者：杨角风    来源：杨角风发作

《这不是西游》系列

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前面一章我们提到了奎木狼，文章最后还开了一个脑洞，提出金角大王和银角大王手持的唐僧师徒画像，可能是奎木狼提供的，可是对比他去老君那和金银角大王下凡时间，仿佛又对不上。

难道杨角风的推断出现了错误，怀着这个问题，杨角风再次翻开了西游记原著，这一翻，发现了一个惊人的秘密……

那就是，白骨精到底有没有死？

一、

翻遍整部西游记，我们会发现取经路上凡是遇到的妖怪，大都是动物所变，虽然也有几个植物妖怪，比如树精和杏仙，但实力太弱，且没有伤害唐僧的意思，虽然最后也被猪八戒给活活拱死了……

但有个共同点，那就是这些妖怪都是一些虎啊，鼠啊，狼啊，蛇啊，鹿啊，羊啊，豹啊，狮啊，蝎子啊，蜈蚣啊，蜘蛛啊等等。即使是天上的神仙下凡，基本也不是正儿八经人所变的神仙下凡，而都是动物下凡。

那么唯一一个由人所化的妖怪——白骨精就显得异常另类了，在前面我们有分析过她的身份。通过排除法，我们一一排除了她是镇元子老婆的可能，她是奎木狼爱人的可能，她是其他神仙下凡的可能。她最大的可能就是一个冤死的少女，剩下了一点点灵气，最终修炼成了白骨精。

但是，这个白骨精太过奇怪，她认识猪八戒和沙和尚，在她打算戏弄唐僧的时候，就说过：

“然八戒是天蓬元帅，沙僧是卷帘大将，他的威风，尚不曾泄，故不敢拢身……”

更重要的是，她是西游记中第一个提出吃唐僧肉可以长生不老的妖怪，她后面的奎木狼都不知道唐僧肉的功效。而且按照地理位置来看，白骨精所在的位置是白虎岭，奎木狼跟其他六颗星并称西方白虎七宿，分别是：

“奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿。”

西方白虎七宿以奎木狼为首，也就是说，白骨精所在的白虎岭属于奎木狼辖区，那么面对白骨精的独立奋战，奎木狼为什么不来帮忙？难道这背后还有隐藏的秘密？

要解释清楚这个问题，我们先搞明白一件事，那就是白骨精到底想不想吃唐僧肉？

在《西游记》原著中，第二十七回三打白骨精这里，吴老爷子起了一个题目，叫：

“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王。”

二、

关键词就在这里，这里用了一个“戏”字，但凡能用戏字的人物，都是绝对自信的表现，难道这一切都在白骨精的掌控之中？

其实在西游记中，还有一项独特的设定，那就是关于吃人的问题。在前面五庄观那里，我们专门解释过，所谓的续命，无外乎拿其他人的寿命转移到自己身上罢了。

比如孙悟空，比如猪八戒，他们在凡间渡劫的时候，还不是照样吃人？后来的鲤鱼精和寿星的坐骑下凡，其实也有这方面的考虑。

相对于白骨精来讲，这里就出现了问题，或许她比较善良，她并不肯靠吃人来渡劫，这样造成的结果就是她的魂魄越来越弱，最终仅剩一丝潜灵。而她又是幸运的，成功的被太上老君挑中，成为遏制取经的一份子，而她接到的命令并不是吃唐僧，而是赶走孙悟空。只要能把孙悟空赶出取经队伍，作为回报，将恢复她的元灵。

有了这个前提，才有了白骨精三戏唐僧的故事：

白骨精的第一戏：

“等我且戏他戏，看怎么说。”

这一戏的主要思路其实就是美色，打算用美色来诱惑唐僧，果然唐僧上当，一见到美女就成了话痨：

“女菩萨，你府上在何处住？是甚人家？有甚愿心，来此斋僧？”

最后被及时赶到的孙悟空识破，第一戏宣告失败。

白骨精的第二戏：

“若饶了这和尚，诚然是劳而无功也，我还下去戏他一戏。”

白骨精无意中说了无功劳，显然妖怪要什么功劳，能有功劳的只有一个解释，那就是戏唐僧是高人给她下达的任务，只要完成，就是大功一件。所以，她明明知道孙悟空就在身边，还是化妆成老婆婆二戏唐僧。

白骨精的第三戏：

“若是被别处妖魔捞了去，好道就笑破他人口，使碎自家心，我还下去戏他一戏。”

其实在第二戏时，白骨精已经成功的激发了唐僧的恶，而且她之所以还要继续戏，就是因为怕其他妖魔嘲笑，至于这个嘲笑的妖魔是谁，我们接着说。

三、

白骨精最后被“消灭”时是这样的，孙悟空念动咒语叫出了土地和山神，并下达了命令，而这些基层神仙的表现却是：

“众神听令，谁敢不从，都在云端里照应，那大圣棍起处，打倒妖魔，才断绝了灵光。”

这就奇怪了，几次打倒白骨精的都是孙悟空，这次同样的打法，仅仅是明着围观跟暗着围观的区别，怎么就能断了“灵光”了？

难道是土地和山神出手了？

显然不是，整部西游记，除了围剿牛魔王的时候，土地带着一队阴兵出战过以外，再没有土地和山神出战的记录。而且前面也提到过白骨精此时是太上老君的人，他们再大的胆子，也不敢出手，唯一的解释就是，他们放走了白骨精。

白骨精一走，灵光自然断了。

那么白骨精飞到哪了呢？

在西游记原著中有一段描写，写的是刘全的妻子李翠莲，借了李世民妹妹李玉英的肉身成功还阳。白骨精前面三次附身一家三口身上，用的也是这个原理。

显然她又附到别人身上了，而这个人不是别人，正是百花羞公主！

百花羞公主跟奎木狼一起生活了十三年，为什么这之后突然就嫌弃奎木狼丑了呢？难道她不知道她的夫君是神仙，会变化的？

她为什么要放走唐僧？又为什么要杀掉自己的两个孩子？

就是因为白骨精知道，此时的取经队伍少了孙悟空，是最薄弱的，奎木狼这里必须马上过去。等他们到了平顶山金角大王的地盘，有五件宝贝等着他们呢，所以，她巴不得唐僧快过去。

奎木狼也知道，唐僧师徒下一站面临的是金角大王和银角大王，没有孙悟空的队伍是绝对过不去的。

于是他设计让猪八戒请回了孙悟空，白骨精一看自己的计谋失败，于是不惜用两个孩子的死激怒奎木狼，期望他能全力以赴对付孙悟空。

之所以说百花羞被替换，试想一下，哪个母亲会为了对付自己的丈夫，杀掉自己的亲生骨肉？

四、

奎木狼一开始就明白自己的目的是什么，他的目的就是为了请回孙悟空，弥补白骨精造成的取经损失。

所以，他一开始就没打算吃唐僧肉，只想给猪八戒造成点障碍，逼着他去请孙悟空。白骨精变成的百花羞却不是这么打算的，她想到的是快放了唐僧，反正奎木狼顶多跟他们玩玩，不会动真格的，不如让唐僧快去平顶山送死。

奎木狼当然不能这样放唐僧过去，他十三年来没去过宝象国，这次偏偏去了。去了就把唐僧变了一只老虎。目的也是为了帮助孙悟空，让唐僧为自己当初的愚蠢行为而懊恼，同时也为后面孙悟空回归做准备。

只是这种事情不能明面里做，毕竟天上还有那么多神仙看着呢，后来奎木狼的孩子死了，他也没时间哀伤，而是急着见孙悟空。

孙悟空还是不懂，奎木狼马上提出给他看病，并且取出了舍利子，他怕孙悟空仍不明白，进一步提醒：

“却要仔细，休使大指儿弹着，若使大指儿弹着啊，就看出我本相来了。”

直到这时候，孙悟空才恍然大悟，舍利子，还免费给了我，谁才有舍利子，自然是佛家的人啊。难道奎木狼是佛家的，俩人嘀嘀咕咕说了半天，又打了半天，其实就是接上了头，开始布置身后事了，这必须得瞒过天上的神仙啊。

于是他们定下的第一个计谋，便是杀掉所有小妖，不然的话，奎木狼为什么会傻到召集小妖来对付孙悟空呢？他不是不知道孙悟空的本领啊，显然，他们这样做，就是为了杀人灭口。

在俩人打斗中有一句诗：

“死生不顾空中打，都为唐僧拜佛遥。”

这句话再明白不过了，这两个人的目的完全一致啊，都是为了唐僧的取经大业。所以奎木狼交代清楚之后，一转身躲进了水中，而孙悟空也心领神会的到了天庭，这之后的事情大家都清楚了吧？

也明白二十八星宿召奎木狼回去的时候，为什么围着他哈哈大笑了吧？

行者见玉帝如此发放，心中欢喜，朝上唱个大喏，又向众神道：“列位，起动了。”天师笑道：“那个猴子还是这等村俗，替他收了怪神，也倒不谢天恩，却就喏喏而退。”玉帝道：“只得他无事，落得天上清平是幸。”

玉皇大帝也不是笨人，他也明白自己身边也有太上老君眼线，这也是他派奎木狼去烧火的原因。这种处罚方式，连孙悟空都笑了，天师以为孙悟空傻，想想也可笑。

奎木狼被派到太上老君那里烧火，就等于明着告诉孙悟空：

老君的锅炉工可不见啦，你得千万小心！

这不是西游61：三打白骨精后孙悟空被唐僧赶走，他会善罢甘休吗？

三打白骨精之后，孙悟空被唐僧赶走，这冤情简直比窦娥有过之而无不及。可是我们也知道猴哥的脾气，是受不得一点委屈的，那么后来被猪八戒请回来后，他真的会善罢甘休吗？

一、

《西游记》这部小说之所以经典，就在于此书的讽刺意味，而全书中比较精彩的三打白骨精剧情，讽刺意味更加深刻：

现实中也不缺唐僧这样的人，表面上满口仁义道德，其实这种假慈悲是对外人的，一旦放到自己身上，就不算数了。奎木狼巧妙地利用了唐僧身上的弱点，把他变成了老虎，以此讽刺那些站着说话不腰疼的人。

这个世上没有真正的妖怪，也没有真正的高僧，好坏完全在别人的眼中，变成老虎的唐僧到底是高僧，还是妖怪？到底是吃肉，还是吃素？

与此同时也讽刺了那些滥竽充数的人，猪八戒曾经是天蓬元帅，这话不假，可是就算是给了你大师兄的身份，却仍然干不了大师兄的活。相反的，对于奎木狼来讲，在团队内一点都显不出什么，可是一旦出来单干了，能力爆表。

说到这里又不得不提吴承恩老爷子生存的年代了，正是明世宗嘉靖年间。关于嘉靖皇帝就不展开说了，总之他是二十年不上朝，一心修道，重用道士，这也是吴承恩老爷子写《西游记》的时候，对佛对道都不太友好的原因所在。

延伸到宝象国，这个国王就跟嘉靖帝很像：

公主道：“我父王不是马挣力战的江山，他本是祖宗遗留的社稷。自幼儿是太子登基，城门也不曾远出……”

一个城门都不曾远出过的国王，又是从小养尊处优惯了，怎么可能了解民间疾苦？况且自己的女儿失踪了十三年，不远处就有一座宝塔，天天“咻咻”的发光，这么明显的线索，就没想过去调查一下？

自己的女儿尚且如此，又怎么期待他能体恤民情？

更重要的是，明明已经有了心理准备，结果遇到唐僧变虎，还是吓得魂散魄飞，不是很讽刺吗？

二、

西游世界有个很有意思的设定，不管孙悟空也好，奎木狼也好，鲤鱼精也罢。只要是编制在身，则守规守纪，安分守己，一旦下凡到人间，或者失去了编制，那就是妖怪。

比如孙悟空就经历了无数次的角色转变：

一出生就是一只猴精，后来拜师菩提祖师，也算是个半仙，随后开始在花果山称王，成了妖怪。被收编后成了神仙，再妖怪，再神仙，再妖怪，最后成了取经人。

等三打白骨精之后，再次变成了妖怪，这才有了在花果山秒灭一千猎户的行为。等到他再次成为取经人的时候，是有一个明显的转折的，类似于变身奥特曼：

八戒道“哥哥，正是，你只去拿了妖精，报了你仇，那时来与不来，任从尊名”那猴才跳下崖，撞入洞里，脱了妖衣，整一整锦直䄌，束一束虎皮裙……

在这里就解释的很清楚，孙悟空穿上妖衣就是妖怪，脱掉妖衣，穿上虎皮裙，就是取经人。人与妖的区别，就是一身衣服而已，当然除了衣服以外，还有另一种形式：

那大圣才和八戒携手驾云，离了洞，过了东洋大海，至西岸，住云光，叫道：“……等我下海去净净身子。”八戒道：“忙忙的走路，且净甚么身子？”行者道：“……这几日弄得身上有些妖精气了，师父是个爱干净的，恐怕嫌我。”

而吴承恩对孙悟空的称呼上也体现了这一点，前面穿着妖衣的时候，说的是“那猴”，换好了衣服就变成了“大圣”，等洗干净了身子，就变成了“行者”。

对于孙悟空来讲，他的角色转变，通过短短的几段描写，就把当妖怪犯下的罪行抹的一干二净。

三、

虽然，孙悟空完成了从妖怪到行者的转变，其实内心的那个气还没有出：

第一个撞枪口的就是沙和尚，本来他已经逃脱了，结果正好在洞口遇到孙悟空，他一愣：

“对行者施礼道：“哥哥，你真是从天而降也！万乞救我一救！””

沙和尚也比较会说话，句句都往孙悟空心里讲，之所以如此，其实就是他心虚，可是孙悟空并不吃这一套，真当老孙瞎啊：

“你这个沙尼！师父念紧箍咒儿，可肯替我方便一声？”

当初孙悟空被赶走的时候，他可是一句话都没跟沙和尚讲，敢情都憋着呢，也符合猴哥的本性。沙和尚自知理亏，说了句自己就是一混蛋，大师兄是君子，大人不计小人过。

第二个就是唐僧了，孙悟空自然不会放过他：

原来那师父被妖术魇住，不能行走，心上明白，只是口眼难开。行者笑道：“师父啊，你是个好和尚，怎么弄出这般个恶模样来也？你怪我行凶作恶，赶我回去，你要一心向善，怎么一旦弄出这个嘴脸？”

孙悟空倒不急着救唐僧，而是让唐僧明白，你可以变虎，白骨精就能变人，你不是说我恶吗？你善吗？现在你变成了老虎，怎么解释？猪八戒还想替唐僧说两句话，求求情，结果孙悟空照样不给他好脸色：

“你凡事撺唆，是他个得意的好徒弟，你不救他，又寻老孙怎的？”

一句话噎的猪八戒也说不上话来，眼看大家都僵在这里了，还是沙和尚解了围：

沙僧近前跪下道：“哥啊，古人云：不看僧面看佛面，兄长既是到此，万望救他一救……”

直到沙和尚都下跪了，孙悟空才明白自己有点过了，这才罢休。

四、

因为孙悟空的相救，唐僧终于恢复了人摸样，宝象国国王也醒过味来，不知道得知女婿是奎木狼时，作何感想？

其实心里最不好受的，还是唐僧，他也想尽力弥补尴尬情绪，因为自己有眼不识泰山，先是错认了白骨精，赶走孙悟空，再次又错认了宝塔，掉进黄袍怪的洞。所以，这次从宝象国启程后，唐僧变得小心翼翼，这不，刚遇到一座山，自己先提了：

“徒弟们仔细，前遇高山，恐有虎狼阻拦。”

估计孙悟空内心鄙视死唐僧了，你快拉倒吧，肉眼凡胎的和尚，你会看个屁，还虎狼呢。

结果孙悟空还没来得及细看，日值功曹变的樵夫就来了，由此可见，金角大王和银角大王的事，天庭上的神仙，基本都知道，只是都不肯说破罢了。

日值功曹提醒的重点就是，前面的妖怪拿着画像捉你们呢，他们有五件宝贝，个顶个的厉害，你们快绕道走吧。

孙悟空听完，想到还没处罚那个猪头，于是计上心头，让猪八戒去巡山吧？

猪八戒：不去，咱不说好的，你是大师兄负责打怪，我负责挑担子吗？

孙悟空：好啊，你不去也行，就负责看师父，要是他黄了皮，瘦了肉，吃饭你不喂，拉屎你不给擦腚，我就拿棒子抽你！

唐僧（理亏）：我的小猪猪，你就去吧，我的安全由大师兄负责。

猪八戒首次巡山：行啊，猴子，让我去巡山，我巡你奶奶个腿，找地方睡觉去。

孙悟空偷偷跟踪后，回去汇报了唐僧，等猪八戒回来汇报打探的情况时，唐僧直接回答：

我的小猪猪啊，你作弊了，还得去巡山！

猪八戒二次巡山：心里把弼马温的祖宗十八代骂了一个遍，可惜还是无奈的去巡山了……

就这样，孙悟空这次回来，先是阴阳怪气地讽刺了唐僧一顿，又让沙和尚直接给他下了跪，最后明知道面对的妖怪强大，却还是算计猪八戒前去巡山，本想出出气，结果却惹了大祸……

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