书讯 | 《古典学与古今之争》
古典学与古今之争
刘小枫著
华夏出版社
这本《古典学与古今之争》，汇集了多篇刘小枫在不同场合针对古典学所谈的内容。可以说，对古典学的所有讨论，都是由一个现代语境引起的，其间处处体现着古与今之间的张力，在这个意义上，古今之争从来没有离开过刘小枫的关注焦点——或者古今之争就是他一直以来的关注焦点？在2015年初，学界曾掀起一阵关于“古典学是谁的一套”的争论，本文集收入了刘小枫就古典教育问题接受《三联生活周刊》和《新京报书评周刊》访谈的文稿，在此刊出全文，并复原了原访谈稿的顺序，回答了我们的许多疑惑。
另外，本书还涉及一个重点，即古今之争的问题。对于许多人来说，文艺复兴和启蒙运动是认识西方思想史的常识性问题，而古今之争则没有得到一个恰当的位置。
《古典学与古今之争》收入了刘小枫的长文《古今之争的历史僵局》，他在文中写道：“按照常见的欧洲文化史分期，文艺复兴接下来是启蒙运动，这两个思想文化运动之间具有内在的连带关系。这种文化史分期观不仅塑造了西方人的欧洲文化史‘常识’，也塑造了中国学人对西方近代文化史的认识。然而，由于这种分期观忽略或者说删除了古今之争这一发生在文艺复兴至启蒙运动之间的重大文化事件，在欧洲知识人（更不用说中国知识人）的西方近代文化史‘常识’中就不会有这样的常识：古今之争不仅堪称与文艺复兴和启蒙运动三足鼎立的文化思想史事件，甚至堪称西方近代史上更具标志性的文化事件。毕竟，如果我们不熟悉古今之争这一历史事件，难免很难透彻理解文艺复兴尤其启蒙运动的性质。”
目 录
弁 言1
古典抑或现代的古典学
古典学的何种“传统”3
人类学的“欲望”与古典10
古典学与灵魂政治学25
古典的政治学与性情学33
古罗马史家与政治史学41
阿威罗伊的柏拉图56
古今之争的历史僵局
引 言67
一 古今之争：巴黎70
二 古今之争：伦敦82
三 蜜蜂与蜘蛛的论战97
四 文艺复兴对古典知识的拒斥109
五 新哲人与新政制126
结 语：历史僵局152
古典学与现代语境
莫尔和他的《乌托邦》159
古今革命与古典学167
瓦格纳与古典173
古典与现代的三和弦179
现代式的古典学家葛恭185
“现代性旋涡”中的《经学通论》190
民主政治家张东荪与柏拉图193
追仿怀瑾握瑜的教化
——关于古典教育的访谈两则197
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