中国文明真的起源埃及？
互联杂谈按：
首先要说明的这篇并非学术论文，作为一种参考，一种拓宽思路，了解一些相关知识，还是有一定价值的。
另外，无论中国文明起源哪里，并不影响中国文明本身，没必要纠结中国文明是否外来，事实真相比其他都更重要。
文章有些长，不耐烦的读者可以浏览一下大标题。
中国的历史考古发现只有公元前1400以后的遗迹而缺少夏朝和商朝前期的考古证据也就是说历史记载和考古成了断代。夏的文明无法在中国境内找到令人信服的考古证据，国外的很多学者也不承认中国夏朝的存在，如果中国学术界转变思路、放开眼界、扩大地域，或许那时一切都豁然开朗 ，中国上古神话《山海经》也会更加明了。
史记·六国年表：禹兴于西羌
皇甫谧曰：孟子称禹生石纽,西夷人也
传曰：禹生自西羌’是也
尚书笺云：夏 中国也 始自西夷 及于内地
那么西夷（西羌）是指哪个地方呢？西夷（西羌）应该就是古埃及 注意：现代埃及人跟古埃及人一毛钱关系也没有 因为现代埃及人侵略了古埃及的地盘 。
我们现在从古埃及人和现代中国人相貌（基本特征），文化（文字），历史记载对比，科学理论（中医），权力象征（龙），丧葬习俗，常用物件等等我们生活的方方面面来论证！
一、中国的文字和古埃及的鸟形文字几乎很象（包括书写）
古埃及的鸟文字跟中国的甲骨文几乎非常接近，包括他的书写方法和格式几乎一模一样！！而且古埃及的天干地支跟中国的天干地支没有区别，而且现在用的罗马字母ABC也是来自于天干地支符号！！
最初的古埃及象形文字有很多鸟的形状组成，其中有猫头鹰、鹰、鹳、鸭子….等等鸟科内动物。古埃及人于那尔迈前400年（约公元前3500年）创立了这种独具风格的鸟形文字。传说创立这种文字的是古埃及的神灵Thoth，一个长着鸟头的神灵。
thoth神
鸟形文字
中国古代传说中的造字圣人“仓颉”也和鸟有着密切的联系。传说“仓颉”生于鸟羽山，创立了“鸟迹书”。而“仓颉”的四只眼睛代表了什么呢？我们能在古埃及关于Thoth神的神话中找到答案。
Thoth神四只肉眼的传说：
月之右眼象征：分离
月之左眼象征：黑暗
日之右眼象征：聚合
日之左眼象征：光明
古埃及的书法草书和楷书
二、中医和西医都来自于古埃及
因为古埃及要做木乃伊，必须取出内脏，所以古埃及的医学非常发达，包括中医的经络和西医的解剖都出自于古埃及！！而且古埃及的人种就是黄种人！黄帝内经跟古埃及的发现的古莎纸记载的经络几乎一样！！而白种人在灭了古埃及的黄种人后，却对经络一窍不通，虽然黄种人的智慧保存在阿历山大图书馆，但因为对鸟型文字的记载无法理解而被抛弃，但对古埃及的解剖知识却继承了下来！！而经络知识被黄种人的后裔带到了中国！！
《Ebers莎草书》是所发现古埃及医书中最古老的，它于公元1873年的冬天被Georg Ebers在埃及的卢克索购买到，现存于葡萄牙里斯本大学的图书馆。它成书于公元前1550年，但据考证它抄自古埃及更早的医疗档案，一直能追溯到公元前3400年（5400年前）。Ebers莎草书有110卷，20米长。
古埃及医书的鸟型文字早于甲骨文，但几乎很一致，包括书写！
把它其中的一些语句翻译出来，再外行的国人也能看出其中的“中医成份”：
（按照上文中专家的意见，把met翻译成“脉”）
Ebers 854b：鼻孔通四脉，两脉给液，两脉给血。
Ebers 854c：太阳穴通四脉，给血于双眼。
Ebers 854d：头部通四脉，入于后颈后生一池，皮脂汗液储存之源，它们从头顶而来
Ebers 854e：通过聋了的耳朵，有两脉提升它于眼睛根部。（用现代的说法是：耳聋是由于太阳穴被邪气侵入造成泄漏）
Ebers 854f：有四脉通于耳朵，两脉通于右肩，两脉通于左肩，右耳入生气，左耳入死气。另一个说法：右肩入生气，左肩入死气
看到上面这段，决不是巧合的，古代中国人也认为右边代表生，左边代表死。一个显而易见的例子是，古代朝廷上代表生息的文官都站在右边；而代表杀戮、死亡的武官都站在左边
Ebers 854g：有六脉通于手臂，三脉通右臂，三脉通左臂，然后通至其手指。
Ebers 854h：有六脉通于腿，三脉通右腿，三脉通左腿，然后直通至其脚底
Ebers 854I：有两脉通睾丸，给**
Ebers 854K：有两脉通臀部，一边一脉
Ebers 854L：有四脉通于肝，给液与气
Ebers 854M：有四脉通于肺，四脉通于脾，给液与气
Ebers 854N：有四脉通于膀胱，给尿
Ebers 854O：有两脉通于**，给液与气
Ebers 856B：有十二脉在其心（haty）中，它给气于身体中的所有部位。
Ebers 856C：有两脉在胸部的表面上
Ebers 856D：有两脉在大腿上
Ebers 856E：有两脉在颈部，遭受一个疼痛
Ebers 856F：有两脉在手臂中
Ebers 856G：有两脉在后颈；有两脉在额头；有两脉在眼；有两脉在眉；有两脉在鼻孔；有两脉在右耳，入生气；有两脉在左耳，入死气
“Haty”和“Ib”是在Ebers莎草书中记载着的一对共存的系统。这很可能就是中医中 “水、火”的概念。关于“Haty” 莎草书中记载它出于“心”，并能够自主的移动。而“Ib”对应“Haty”存在，并且被记载是运送水道路，它位于人的腹部。个人感觉这叙述的就是中医中的“心火”和“肾水”。
Ebers 855D：发怒会使心中的“haty”升起，导致肺和肝发生扭曲。
这和中医上“怒伤肝”的说法一致。
关于“Ib”，法国学者 Bardinet T研究了古埃及其他医学莎草书后在《Les Papyrus médicaux de l'Egypte pharaonique》书中写到：“IB是一个持续于身体所有部位的系统，支撑它们并给它们带来能量....”，这和中医中肾为命门，是生气之府，“肾水”给人带来生命力的说法也是一致的。
三、三皇五帝跟古埃及法老的对照
三皇五帝时几个王跟古埃及法老（名字）对照 看看古埃及记载的王朝成立前的几个王列表和中国史书记载多么的吻合：
1. Crocodile（鳄鱼）---对应颛顼《山海经》中《大荒西经》：有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死即复苏。这个“鱼妇”是什么？
鱼妇不就是鳄鱼吗！！
2. Iry-Hor（读音：伊尧） 古埃及语Iry-Hor法老的写法是两只鸟
再看看中国汉字古体“尧”字，也是两只鸟
3. Sekhem-ka（读音：森含卡）
古埃及出土的写有Sekhem-ka法老名字的陶罐，上面的法老名字和古文“舜”字的写法完全一致
这两个法老都是上埃及的国王，古埃及历史记载的很清楚，当时埃及还分上埃及和下埃及，还没有统一。
是蝎子王那尔迈统一埃及，而且蝎子王那尔迈的儿子也是继承皇位，成为古埃及历史上第一个父传子受的法老。
古埃及那尔迈(Narmer) = 蝎子王 = 禹 夏朝开启！
上下埃及统一 = 炎黄统一
那尔迈(Narmer)，古埃及第一王朝的首位法老，被希罗多德称为“美尼斯”。传说他以武力统一上下埃及，并建都孟斐斯。曾被认为是第一个统一埃及的国王，但根据已发现的有关蝎子王的文物（主要是蝎王权标）来看，那尔迈的称号就是蝎子王。
公元前3500 年，埃及进入阶级社会，国家发展起来。但当时埃及还没形成一个统一的国家，全境有十几个部落，由于信仰不同，经常争战不休。长期的兼并战争中，狭长的尼罗河流域被分成了北部和南部两个独立王国。北部为下埃及王朝，国王头戴红色王冠，以蛇为保护神，以蜜蜂为国徽。南部为上埃及王朝，国王头戴白色王冠，以鹰为保护神，以白色百合花为国徽。多少世纪以来，上、下两个埃及王国一直是分裂的，直到公元前3100 年左右，终于在那尔迈（蝎子王 - 禹）的领导下统一了。
统一后的国王称“上下埃及之王”，有时戴白冠（代表上埃及），有时戴红冠（代表下埃及），有时两冠合戴，象征上下埃及的统一。上埃及国王带一顶白冠（中国“皇”字头上就是顶白冠，黄帝儿子少昊也被称为白帝少昊），下埃及国王带红冠，这红冠就是炎帝的象征。后来那尔迈（蝎子王 - 禹）完全统一上下埃及后就分别两次加冕，在上埃及带白冠，在下埃及带红冠。这整个过程都刻画在文物那尔迈调色板上（如下图）
红冠代表炎帝（下埃及），白冠代表黄帝（上埃及），红白冠合一代表炎黄统一！！
史记封禅书载：秦灵公作吴阳上畤，祭黄帝；作下畤，祭炎帝。
四、那尔迈治水就是大禹治水
那尔迈期间最大的功绩则是治理并利用了尼罗河的泛滥用于农业生产。也就是说大禹治水并非黄河 而是尼罗河
“禹”字和拿着锄头的蝎子王法老上的蝎子完全一致
再看看保存下来的那尔迈国王头像 是不是很形象啊
禹其实是大禹当时统治的地图，也就是蝎子的意思
古埃及的“大禹治水”图
那尔迈（蝎子王-禹）拿着锄头领导兴修交错纵横的水道工程的石刻画，图中，那尔迈（蝎子王-禹）由两个手拿大羽扇（这似乎就是传统中国皇帝都有配备的大羽扇）的侍卫护卫着，站在一条人工挖掘的水道旁，手中拿着锄头正在掘土。他前边，一个人弯着腰拿着簸箕正准备接过国王铲出的土。国王身后也有一大群人在忙碌着挖掘河道。国王的锄头上方清晰地画着一只蝎子。
记录那尔迈（大禹）治水的石刻画
那尔迈（大禹）期间最大的功绩则是治理并利用了尼罗河的泛滥用于农业生产。
尼罗河泛滥前
尼罗河泛滥后（汤汤洪水方割 浩浩怀山襄陵《尚书尧典》）
黄河宋代以前叫长河，战国以前根本就很少水患，《诗经》”坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。”河水清且涟猗，河水清澈的可以见到河底，这样的水会是水患的水？当时的森林几乎没有被破坏 所以不会有大的水患 那么大禹治的什么水？ 所以说 大禹治水绝对不是我们中国的黄河和长江，而是埃及的尼罗河！黄河真正严重水患是从汉代开始 因为人口增多了 就开始破坏森林了 森林破坏了随之而来的就是水患。
《墬形训》写道:禹乃以息土填洪水以为名山,掘昆仑虚以下地,中有增城九重,其高万一千里百一十四步二尺六寸。
正因为尼罗河的泛滥，洪水过后，大片土地无法辨认！为了丈量土地的方便，必须建立一些方向标，就这样，埃及的金字塔诞生了！当然最原始的金字塔决不是我们现在看到的金字塔，肯定有很多形状和不同材质的金字塔，最后经过洪水的洗礼后，只有金字搭的形状才保留下来！为了抵抗洪水，金字塔必须建的很大很宏伟！这也是建造金字塔之谜！正因为他的宏伟，最后也成为法老象征--坟墓！
有了这些方向标，洪水过后就可以丈量土地了，这也是埃及几何和数学以及治理洪水，水利灌溉发达的原因！
为 什么这些知识没有传入中国，一个 很大的原因是到中国的周人只是埃及的一个探险队，上层贵族不会参与探险，而当时能接受文化教育只是贵族子弟，而且纸张非常少（莎纸），能成册的 书也 非常少，只能空头相传！而 周人因为一路战争，以及和商朝的 战争，几乎没有时间记录，再加上没有埃及的 环境使用，大部分不使用的文化如数学几何就失传了 ，而实用的中医经络留传了下来！
五、龙的演变过程
上文说过埃及曾经分为上埃及和下埃及 下埃及国王头戴红色王冠 以蛇为保护神 上埃及国王头戴白色王冠 以鹰为保护神 上下埃及统一之后 红白冠合一 蛇和鹰保护神也统一了：鹰头蛇身 其实法老头上的就是“龙”不过这时鹰+蛇还是分开的。
后来慢慢形成 蛇+鹰的古埃及皇室的标志（我们海关标志也是鹰+蛇）
鹰+蛇组合到了一起的埃及造型
最终形象（鹰爪蛇身）
“龙”字的产生就是古埃及蛇神戴着"皇冠"的象形,左边为“龙”的象形字，右边图为古埃及的蛇神壁画！随着夏-姬周 迁入中国，蛇+鹰=龙 的正宗文化被中国继承 所以说我们是龙的传人
看看埃及的大禹墓
禹葬会稽，桐棺三寸，葛以绷之。——《墨子节葬篇》
禹葬，衣衾三领，桐棺三寸，葛以绷之。下不及泉，上不通臭。既葬，收余壤为垄，若参耕之亩。——《帝王世纪》
埃及那尔迈（大禹）墓
（这不是大禹的原始棺材，找了一个类似的保存完好的）是不是跟中国古文“衣衾三领，桐棺三寸，葛以绷之。”描写的一样？
就连哭丧也没有多少变化！！
看看戴的白帽子白头巾，穿的白衣服，颜色和穿法，拉的绳子，几乎一模一样！！
谁的家乡没有跟古埃及的习惯？我家乡就有跟古埃及一模一样这种习惯，但拉的是草绳子！
古埃及的物件，你一定很熟悉：
在我们的中药店和肉店还能看到啊
六、昆仑山到底在哪
早就有人指出昆仑山是埃及金字塔，一位仁兄从象形文字上对此进行解释，蛮有道理的 他认为昆仑就是指古埃及最大的金字塔胡夫金字塔 胡夫（Khufu）的象形文字由两只小鸟、一条小虫和一个类似太阳的东西组成（如图）。汉字“昆”就是一个太阳+两只小鸟的腿。
这还不够，请对照胡夫金字塔照片看一下，仑字就是胡夫金字塔（就连金字塔顶部那个顶都特别在古“仑”字上突出了出来---那一小横线，那条小竖线就是进入金字塔的通道），至于仑（金字塔）字下面的旗杆和台子 就像古埃及庙宇的大门正面画像（红线圈出的位置）
“山”字象形
《史记。禹本记》：昆仑去嵩高五万里。嵩高：当今少林寺之所在。
《史记。司马相如传正义》曰：“昆仑去中国五万里”，于是，把非洲人叫昆仑人，把黑奴叫昆仑奴。
1916年出生于中国开封的外国人（Dr. Hendon M. Harris, Jr.）亨顿，于1972年在韩国的古董商店中买到了这张地图。据称这张地图是明朝时期中国或朝鲜准备送给日本国王的礼物，它在中国已经失传了，而在朝鲜保存了下来。而后经学者研究，这张地图就是根据中国神秘古籍《山海经》而作的。
西海（地中海）之南，流沙（撒哈拉沙漠）之滨，赤水（红海）之后，黑水之前（黑海的南边，古人常把南称为前），有大山，名曰昆仑之丘。
有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之
其下有弱水之渊环之：埃及的南面的尼罗河上游是肯尼亚和乌干达，有湿地和峡谷
其外有炎火之山，投物辄然：乌干达和刚果金边境有一个尼拉贡戈火山
昆仑山应该不是真正的山，附近是帝之首都
古史描述，及远古时代人们的记忆，其实昆仑山不是真正的山，因为其地是“百神所在”、“太帝之居”、“天皇之所”，是一处相当神圣的圣地，令当时的人非常向往，并认定它就是中国人最早祖先“太帝”的住处。
淮南子说昆仑山是：太帝之居（极远古时代的中国人祖先居住之地）。如果昆仑山是指那种没有人烟的高山，人也不适合居住。
山海经记载：海上昆仑之虚，在西北，帝下之都。昆仑之区，方八百里……为百神之所在！昆仑的西北是帝王的都城！
山海经·西次三经：“昆仑之丘，是实惟帝之下都
放眼全球，不要把华夏先民的活动范围局限在当前中国的版图内，很多事都可以明白了！我们祖先的活动范围可能遍及欧亚非三大洲，<山海经>描述的东西绝不是仅仅局限在当前中国版图内.远古的人类迁徙频繁，连美洲都跑遍了，追逐猎物，驾车驰骋，他们眼中的山海就是整个地球。
这样的证据应该可以触及心灵了！古埃及人就是华夏先民，周人认夏为同族，因为周人就是古埃及人后裔。关于夏王朝的故事都是周人根据记忆而传说的，所以在中国本土考古上是根本找不到夏的！我们虽然早已经忘记了最神圣的祖地昆仑 但是依然带着对昆仑的记忆最后终于在中原大地黄河流域把这伟大文明延续。
这个重磅消息就是...... 其实金字塔的施工图纸就是河图！！！
河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，中华文明的源头，被誉为"宇宙魔方"。
河洛之辞，最早见于《尚书·顾命》，又见于《论语·子罕》。《尚书·顾命》：“大玉，夷玉，天球，河图在东序。”《管子·小臣》：“昔人之受命者，龙龟假，河出图，洛出书，地出乘黄，今三祥未见有者。”《周易·系辞上》：河出图，洛出书，圣人则之。
金字塔其实就是一个圆的结构拆解,而圆就是中国人所说的太极.河图复生洛书,洛书又生易经.金字塔为什么要建这么大,因为埃及古代的尺寸叫碗尺,底长是440碗尺,高是280碗尺,而河图的高是35,天地之数是55.把河图之数乘以8就等于金字塔,放大八倍就是中国的易经八八六十四卦.
七、周穆王西访
周朝一直叫王 比如：文王、武王、穆王....等等 而不敢称皇称帝，就是因为他是古埃及黄种人的分支，他心目中的皇帝正是在古埃及！而且周穆王西访找的所谓“王母娘娘”就是去古埃及 我国〈山海经〉的希奇古怪的传说几乎是来自于当时人们对古埃及的回忆！
晋太康二年（281年），有一个盗墓贼，办了一件有生以来最大的事情，就是在河南汲郡这个地方挖到了一座战国时期魏安厘王的墓葬。话说盗贼本无心，只是恋珠宝，可无意之中却挖出了一批珍贵的竹简，这批竹简皆是由“小篆古文”写成，大约十万余字（后被称作“汲冢竹书”）。这些竹简中有《周王游行》五卷，记叙“周穆王游行天下”的故事。周穆王，姬姓，名满，周昭王之子，周王朝第五位帝王，他是我国古代历史上最富传奇色彩的帝王之一，世称“穆天子”，因此后人将《周王游行》改名为《穆天子传》。《周王游行》应出自史官实录之笔。
周穆王与西王母是中国历史上最富于神话色彩的传说之一。传说享寿105岁，在位时间约为55年（公元前976年-前922年)，一说(公元前1001年-前947年）。根据汲县西战国墓所出土的《穆天子传》记载（考古证据很可靠），周穆王喜好游历，曾于穆王13年-17年驾八骏之乘驱驰九万里，西行至“飞鸟之所解羽”的昆仑之丘，观黄帝之宫。又设宴于瑶池，与西王母做歌相和.
《穆天子传》主要记载周穆王率领七萃之士，驾上赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳等骏马，由造父赶车，伯夭作向导，从宗周出发，越过漳水，经由河宗、阳纡之山、群玉山等地，西至於西王母之邦。其中的宗周，经学者研究，认为是指洛邑(今河南洛阳)
今学者常征曾读过洪颐煊氏校注本《穆天子传》，竟发现书中所记山川村落都可一一考出。又与《水经注》对照，有郦道元据《穆天子传》注释有关山川的明显痕迹。惊讶之余，他用力研究，逐条加以排比训释，终于在1977年完成《穆天子传新注》一书，力证其书不伪，并且明确指出：“《穆天子传》者，西晋所出汲冢周书也，非晋人伪造，非汉人伪文，亦非战国时人作”，而是“身髓周穆王征巡四海的周史官作的先秦古籍之—”。
上面已证 昆仑之丘 就是 昆（胡夫）的金字塔
那么先秦的《穆天子传》记载应该是可信，即周穆王曾经回到祖籍地昆仑！他的西游不是好大喜功游山玩水，而是寻根祭祖！从周人东迁到周穆王时期，间隔时间也就100-200年左右，记忆应该清晰，路途都应该很清楚怎么走。可见从古埃及到中原，周人都能来回走！周穆王在昆仑之丘观看了黄帝之宫，那么 黄帝之宫一定就是指金字塔或者哪个神庙。
我推测秦始皇称皇帝不是他的独创，因为早就有皇有帝，而且根据周朝的惯例，是不能称皇帝的，所以秦始皇把大量古代那些书籍给毁灭了（这是焚书抗儒的真正原因），消灭掉这些证据，他自然顺利登上皇帝位，那些书生也就不会说三道四，可惜也造成历史记载的真正断代，让很多历史成为了不解之谜！秦始皇肯定想不到有些书比如《穆天子传》先于他埋到了地下，又被后人挖了出来！
“皇”字象形
古埃及红白冠（这种红白冠连法老都是没资格带的，图上带者是古埃及的奥西里斯神）
很明显 “皇”字不就是带着红白冠法老的形象吗
两者结合起来看，再结合前面的资料，周朝人自称自己是夏人，打败商朝建立区夏.....等等，很多证据证明周朝人只是把中国的周朝当成是区夏（古埃及的分支） 但是，到了后来秦始皇按耐不住想称皇帝，于是就开始烧书烧历史，让人们忘记真正的皇帝是什么意义，造成了中国文化的大断层。
莎草纸画
古埃及人发明的莎草纸，是世界上最早的纸。它用当时盛产于尼罗河三角洲一带的纸莎草的茎制成，英语中的纸（paper）就是起源于纸莎草（papyrus）一词。
下图是盛产在古埃及的纸莎草 是不是很像中国的竹子？
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