《韩国近代科学之路》：国内首部韩国科学史学会长的朝鲜王朝近代科学史与社会史新著！
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本书概况
《韩国近代科学之路：从开埠至大韩帝国》
原作名：한국의 과학과 문명
作者：〔韩〕金延姬
译者：仲维芳、曲均丽、崔迪
审译：金东国
出版社：中国科学技术出版社
出品方：科学之光
出版时间：2024年1月
页数：272页
开本：16开
装帧：精装
定价：109.00元
丛书：科学文化经典译丛
ISBN：978-7-5236-0040-5
作者简介
金延姬（김연희），首尔大学基础科学研究院研究教授，韩国科学史学会长。梨花女子大学本科，首尔大学科学史及科学哲学方向硕士和博士。博士学位论文题为《高宗时期近代通信网的构建》。发表过《高宗时期西方技术的引进——以铁路和电信领域为中心》《大韩帝国时期的电气事业（1897—1905）》《电气引进对传统文明的颠覆和对新文明的学习（1880—1905）》等多篇学术论文。著有《连接前身的大韩帝国，成功与挫折的历史》等图书。内容简介
本书旨在考察开港前后至日本殖民时期前现代科技的引进过程，并据此考察其变化。通过考察现代科学技术引入过程中发生的转变、折射和混合，揭示了现代科学技术并不是一个独立的整体，在朝鲜半岛以与西方相同的形式保持和存在。换言之，它旨在表明科学技术是一个因社会文化背景和知识传统而发生变化的系统，是具有反映朝鲜社会特殊情况的特征的重构产物。为此，本书提出并回答以下问题：首先，在引入现代科学技术之前，传统社会是否存在相关领域？第二，每个引进领域有不同的路径、不同的结果、不同的前置时间，为什么会出现这些差异，是什么影响了这些差异？第三，当每一种具有不同成分和背景的西方科学技术被引入朝鲜空间时，它是如何出现的？第四，引进的西方科学技术如何与朝鲜社会和朝鲜传统的知识体系相互作用？最后，项目推动力的变化对引进科技的性质和内容有何影响？本书对韩国自开港至日韩合并期间的近代化科学体系变化，通过韩国在科学技术的引进政策、军事、农业、交通、通信、天文历法等多个方面，反映了朝鲜王朝末期至大韩帝国，科学体系变化对韩国社会生活改变的方方面面。目录
序言
第1章 绪论
开埠与西方科学技术的冲击引进近代科学技术的三个主要阶段重新审视先进与落后引进与接受的两面性思考科学技术引进的步骤与效果第2章 近代科学技术的发现与政府的引进政策
与西方近代科学技术的接触科学技术引进政策的制定和变化第3章 扩充西式军备
传统武器改良史西方武器制作技术的引进武器制作技术引进过程中的挫折，对大韩帝国军备事业的支持与反对第4章 西方农业技术的引进和发展传统重点产业——农业开埠与西方农业技术的引入第5章 交通体制的改革：以铁路和电车为中心
传统交通体制的改革和铁路的引入局部交通体系——电车的引进和汉城的变化第6章 通信制度的改革
电信事业的开始与发展日本对通信权的侵夺与大韩帝国电信事业的瓦解第7章 近代科学的引入与传统自然观的解体
西洋近代天文学的引入与传统天文学的解体近代时间制度的引入，传统时刻制度的衰落近代气象学的引入天圆地方说的解体及地球论中新大陆的登场第8章 新教育制度的引进与近代科学教育
西方学制的引进与应用职业技术学校的出现和变质统监府教育政策与大韩帝国教育政策的解体第9章 结论
注释
参考文献
索引
本书序言
朝鲜王朝①恐怕没有一个君王，像我关注的高宗李熙②这样，拥有着如此两极化的评价。直到20世纪，对他的主要评价还是“没能守护国家的无能君主”。他幼年时期缩在父亲大院君李昰应（이하응）的长衫下，青年时期躲在闵妃（死后追封“明成”皇后）的裙裾下，是一个软弱且愚笨的君主。而且他生性贪婪，但凡能挣点钱的事都要插一脚，握住钱就不撒手。因此也就有了“热衷于收受贿赂”这样不好的名声。但是在即将进入21世纪的时候，对他的评价却逐渐开始由负面变得正面。不但称他为推行开化政策的开明君主，还说他大量引进了科技书籍并命人学习，将他塑造成一个学者型的圣君。甚至还有人称赞高宗像正祖③一样伟大，认为他统治时期内忧外患，根本没办法摆脱帝国主义的侵略。
但其实我并不关心高宗是否是一个明君。从学习本国科技史以来我感兴趣的是，在被日本占领期间，韩民族④是否应该被扣上“理解不了近代科学和数学的愚昧的民族”这样一顶帽子？从开埠⑤到签订《乙巳条约》⑥的30年间，是否因为没能接纳近代科学技术、拒绝改变，才导致了“由于日本的侵略，才使得朝鲜半岛进入近代科技世界”这一局面的产生？进一步来说，是否是“由于日本的殖民，才使得朝鲜半岛迈入了近代”？为了解决这些疑问，我从朝鲜半岛的科学技术史中寻找近代科学技术引进的时期，从推动社会变革的国家政策中寻找近代科学技术实现全面应用的时期。我发现，这个时期怡怡就是高宗统治的时期。之后，我开始研究这一时期科学技术的应用情况和因此而产生的变化。
我并不否认近代科学的特性，即不是靠思索或者推论，而是利用科学这一独特的语言来表达，在狭小的空间里再现自然现象、构筑理论体系的实验研究行为，并以这种研究行为作为领域特征。但是我认为那些像朝鲜王朝一样为了完成近代化而必须整体引进近代西方科学技术的国家，至少也要先理解西方的近代自然观、世界观，决定采取怎样的接受方式，并构建支持体系——例如构筑人才培养和培训系统、提供研究场所和资金支持、建立研究失败的保障、提升研究成果的使用等。这些都需要在国家层面形成共识的前提下才能开展。当然，我并不是说这些条件在高宗时期就已经完美地构建好了。
即便如此，为了能让全社会达成共识，体验西方科学技术的优势、认同其引进的必要性、理解西方的世界观和自然观并转换陈旧观念、构建学习西方科学技术的教育体制等这些条件，早在高宗统治时期就已经具备了。
在著书期间，贯穿此研究的民族主义倾向带给了我不小的烦恼。我希望大家不要用以下的观点来理解本书的观点，例如：在高宗统治时期近代科学技术就已经得到了引进和使用；朝鲜王朝的引进政策本来成功了，却因为日本的侵略而失败了；高宗在这一过程中发挥了卓越的领导才能；我们民族对他国文化抱有非常开放的心态，所以我们非常顺利地过渡到了近代等。在西方文明世界中形成、构建、发展的所谓近代科技文明，在高宗统治时期进入了朝鲜王朝，并与朝鲜王朝的传统思想相遇，产生了相互的影响。本书在近代科学技术传入朝鲜半岛的过程、与朝鲜王朝传统思想的相互影响、社会对近代科技的接受和理解方式等方面阐述了我的观点，希望大家能够与我的观点产生共鸣。
此书可以说是我研究高宗时期科学史的成果。此书的撰写得益于前人对当时社会多个领域进行的众多研究，在此谨对这些研究者表达敬意和感谢。此外还要对一直以来对我不吝赐教的朴星来（박성래）老师、宋相庸（송상용）老师、全相运（전상운）老师、金永植（김영식）老师等几位恩师表达衷心的感谢。还有林宗台（임종대）教授、朴权寿（박권수）教授、全勇勋（전용훈）教授等和我一起研究并不断鼓励我的前辈、同事们，也要对他们表达感谢。
此书的结构和框架经过了多次修改才最终成形。在此期间，全北大学科学文明学研究所的申东源（신동원）所长和全北大学的金根培（김근배）教授、文晚龙（문만룡）教授一直帮我修改书稿，在此对他们表示感谢。对协助此书出版的申香淑（신향숙）研究员和将晦涩的稿件变成完美书籍的平原出版社也表达深深的感谢。最后，我要感谢不知不觉间长大并且也走上史学道路，并不断提醒我去反思我的民族主义倾向的女儿秀敏（수민）和从学术的角度给出批评、建议的丈夫金德均（김덕균）先生。
金延姬①本书开篇特别说明：由于本书主要讨论朝鲜半岛上朝鲜王朝和大韩帝国时期的近代科学发展历程，因此，本书中的“朝鲜政府”特指“朝鲜王朝政府”和“大韩帝国政府”；而本书中的“朝鲜”特指朝鲜王朝和大韩帝国时期的整个“朝鲜半岛”，而非现今意义上的“朝鲜民主主义人民共和国”。而这个时期的朝鲜半岛上的人也在本书中称为“朝鲜人”。——编者注
②朝鲜王朝第26代国王，大韩帝国（1897—1910）第一任皇帝，1863—1907年在位。下文中的页下注，如无特别注明，均为译者注。——译者注③朝鲜王朝第22代国王，1776—1800年在位。朝鲜王朝后期的明君，在位期间施行了多项改革政策。④和“朝鲜民族”一同作为对朝鲜半岛主要民族的称呼。⑤“开埠”指朝鲜王朝于1876年与日本签订《江华条约》，并依照条约开通商口岸的事件，可定义为韩国近代史的开端。此条约签订的背景是日本于1875年将军舰开赴朝鲜海岸，以武力打开了朝鲜国门。⑥又叫《韩日协约》，日本为了控制占领大韩帝国，于1905年强制其签订此条约，剥夺了大韩帝国的外交权。本书导论
开埠与西方科学技术的冲击本书主要探讨了从1876年开埠到被日本吞并前（1910年），朝鲜王朝引进西方近代科学技术的情况及由此产生的变化，考察引进的西方近代科学技术被朝鲜王朝吸收的过程、方式以及与朝鲜王朝社会互相适应、融合的方式。
朝鲜王朝在17世纪前后首次接触到西方科学技术。特别是肃宗①以来开始由政府主导引进西方科学技术，但仅限于“时宪历”②的计算方法等方面。即便如此，政府主导引进西方科学技术这件事仍然大大刺激了儒学家们。他们对介绍到清朝政府的西方科学技术抱有极大的关注，特别是京畿地区的儒学家们积极地去学习理解这些信息和知识。但这些也只是个别学者的行为，西方科技的引进仍然局限在大家关心的某些特定领域。另外，当时引进的科学内容也并不是西方的近代科学，而是像地球中心说和四元素说这种对基督教的古代自然观进行重新解释的内容，大部分都是17—18世纪欧洲的传教士们介绍到中国的。这些知识虽然能够帮助朝鲜儒学家们重构传统自然观或者传统自然哲学观，但是想要引发整个社会的变革却远远不够。
但开埠之后，情况就完全不同了。经过16—17世纪的科学革命后，西方科学技术有了新的发展，再受到18—19世纪产业革命的影响，成了近代西方帝国的产物。这些技术从传统的手工业中蜕变，成为实现了机器生产和大量生产的产业革命的一部分。最重要的是，朝鲜王朝主动引进近代科学技术，并将其用在了国政改革的多个方面。政府对西方近代科学技术开放持积极的态度，对社会造成了远超于前的巨大影响。即朝鲜王朝社会与西方科学技术遭遇了全方位的碰撞，朝鲜王朝传统科学技术和知识社会都发生了史无前例的巨大变化。
即便如此，早已在朝鲜半岛深深扎根的儒家传统自然观，并不会因为西方近代科学技术的引入就马上被废弃或者全面被近代自然观代替。因为用“阴阳五行说”来解释的传统自然观，不仅仅是解释自然现象的理论体系。天、地、人等自然世界的构成要素是构成人类社会现象和秩序的基础，“天地人合一”的理论结构不仅解释了自然现象，还囊括了儒家的道德、伦理甚至社会秩序，构建了以天人感应为代表的儒家政治理念。以这种“自然”为基础的社会、道德和伦理观念从朝鲜王朝建国以来延续了五百多年，并逐步衍变为国家统治理念。因此以西方近代科学技术为基础的自然观在朝鲜王朝的接受过程必定伴随着冲突和融合。
与综合、有机的朝鲜王朝的传统自然观相反，西方近代科学技术注重分析和精准。这种特征是在17世纪科学革命后形成的。近代科学技术从自然中分离出现象，并在实验室这一限制性空间内将其再现和重构，以此来解释说明自然现象。另外还用看起来无可争议的科学这一语言来表达，在此基础上有着精确的自然观和物质观。认识论、对自然的知识体系、研究方法和目的、科学的社会地位等与科学相关的很多事物，经过大约200年的时间，产生了显著的变化，因此被称为“科学革命”。科学革命的产物在欧洲经过一两百年的发展，成长为西方国家技术、产业进步的坚固基石，成为西方国家在全世界扩张势力的后盾。
19世纪末，西方国家势力开始影响朝鲜。经过与装有强大火炮的巨大舰船正面交战后，政府深深体会到了洋枪洋炮的威力，渴望引进强有力的西方武器。为了获得西方武器，转换军制和引进武器制造的源头一一近代科学技术，就变得非常必要。为实现这一目标，最需要的就是庞大的财政支持。即，为这些改革提供基础构建的工作要并行。政府为确保必要的财政资金，开始改革亏空严重的国家制度。这次的改革沿用了很多西方的制度，而大部分西方制度的引入也是以引进近代科学技术为前提的。交通和通信制度、钱币制造制度、矿务体系等的引进都包含在这一计划中。
朝鲜王朝政府以近代科学技术的引进为前提，将军事体制的转换和国家统治制度的改革作为核心事业。这意味着政府只是将西方科学技术看作可用之“器”。因此，天地人合一的传统自然观和传统科学在朝鲜王朝的解体，很难像在日本那样迅速完成。但近代科学技术的引进终归是由政府主导并以全国为对象开展的，其影响力和波及力不可小觑。因此，朝鲜王朝的社会不可能不产生变化。传统自然观必定会解体并一步步被近代自然观所取代；至少在外观上，逐渐变得和创建近代科学技术的西方社会相仿。
在西欧地区以外，这种变化不只在朝鲜半岛发生。由于西方近代科学技术的引进导致与传统科学技术的割裂广泛发生，这可以说是西方帝国主义扩张的产物和结果。这种变化非常有攻击性，是由发展了近代科学技术并完成产业革命的西方帝国打着“用文明来启蒙蛮荒世界”的名义故意传播的。虽然用上了“启蒙”一词，但实际上是他们为了扩大西欧的商品市场和原料供给地而发动的侵略。在产业化、机械化和武器开发方面落后的非西欧地区，根本无力抵抗利用强大的军事力量发动扩张的西方文明。在18—19世纪曾拥有绚烂文明的中国，也在两次鸦片战争后不得不接受他们的科学技术作为应对他们侵略的一环。日本也在美国“炮舰外交”的威胁下开放口岸，并以此为契机，果断施行了“明治维新”。就这样，19世纪西方文明以充满侵略性的姿态开始了扩张。
非西欧地区的，特别是处在东方文化圈中的各国，采取了不同方式对待如此有侵略性的西方文明。朝鲜王朝不是像日本一样通过政治改革来全盘接受西方文明，而是像中国清政府一样只在必要的领域选择性地引进和改革。
在西方文明中朝鲜王朝最关注的是武器。朝鲜王朝在引进和制造西洋武器的基础上转换了军队体制，以此来对抗西方势力的入侵。为制造西洋武器，朝鲜王朝切实感受到了西方科学技术的必要性。1882年高宗颁布的《开化纶音》从始至终都贯穿着对这种必要性的表述。其中不仅表达了像西方帝国一样实现富国强兵、不再受外国羞辱的决心，还对现实形势做出判断，认为朝鲜无法再像以前那样拒绝国际交流，表明了必须引进西方科学技术的态度。以此为契机，政府层次的西方科学技术引进活动变得活跃，不仅对朝鲜的知识阶层，对整个社会都产生了不小的影响。其结果就是，在1910年“庚戌国耻”③，甚至在1905年《乙巳条约》之前，在朝鲜传统社会里绝对看不到的一些情形开始上演，与近代科学技术配套的教育制度开始出现并扎根。
引进近代科学技术的三个主要阶段本书将考察从1876年开埠到1910年“庚戌国耻”的三十多年间，朝鲜由于引进西方科学技术所产生的变化。并将此划分为三个阶段，分别是从开埠到光武改革④、从光武改革到《乙巳条约》、从《乙巳条约》到“庚戌国耻”。之所以这样划分，是因为1876年开埠是朝鲜半岛接受近代科学技术的起点。而光武改革引起的多个政治、外交上的变化，打开了朝鲜半岛引进近代科学技术的局面。最后，《乙巳条约》和“庚戌国耻”，使得朝鲜半岛无法再继续自主地引进近代科学技术。
自1876年开埠以来，朝鲜王朝为顺利引进近代科学技术，做了很多准备工作。例如分析国际形势和中国、日本的情况，新设必要的政府机构，培养相关工作人员等。在这种形势下，清政府对朝鲜王朝政策的变化产生了很大影响。清政府自1880年前后开始对朝鲜王朝的内政和外交进行多方面干涉，导致朝鲜王朝国政大幅失衡。这种情况一直持续到中日甲午战争，也导致朝鲜王朝以引进科学技术为目的进行的多种改革政策无法顺利进行。这些情况引发了光武改革的开展，并一直持续到《乙巳条约》。尽管在这期间也受到过外部势力的介入，比如日本对朝鲜政府施加压力，但在“三国干涉”⑤和“乙未事变”⑥之后，国际形势相较以前稍有宽松，高宗趁机颁布了“大韩帝国国制”并开展“光武改革”。很多从19世纪80年代就已经构思好但由于得不到支持而一直无法进行的改革政策，终于在这段时期内得以施行。19世纪80年代改革失败的重要原因之一就是资金问题。高宗为了解决这一问题，加强了对王室财政的管理，将掌管这一事务的宫内府设为王室直属部门。宫内府在废除免税特权的同时，还收回了人参专卖权、其他杂税及驿田管理权。以此为财政基础，新设或者扩大了多个政府机构，力图在近代科学技术的基础上推进多项事业。通过光武改革，中央政府确立并积极推行引进西方文明的政策，并引导百姓响应这一政策。光武改革很快显现出成效，特别是汉城发生了令人刮目相看的变化。但在改革进行得如火如荼的1905年，《乙巳条约》的签订，成了朝鲜近代化改革的转折点。《乙巳条约》之后，光武改革的大部分成果都被日本歪曲或者改变、破坏。日本在汉城设立了“统监府”，准备对朝鲜半岛进行殖民统治，为此他们解散不需要的部分，强占、改编需要的部分，甚至歪曲相关历史。这之后，大韩帝国政府设立的教育机构，特别是培养专业人才的学校被关闭或者延迟开学，指责朝鲜人的言论也甚器尘上。由此，大韩帝国政府培养科技专业人才的制度解体、变形，历经40余年引进近代科学技术和推行相关政策的历史记忆也被歪曲。
本书通过划分各个历史时期，对各时期引进科学技术的背景和原因的不同进行研究。另外通过分析这些因素，探讨西方国家、日本、中国，以及朝鲜在科学技术发展方向上产生差异的原因。
重新审视先进与落后
本书研究的是从开埠到“庚戌国耻”这段时期，也是朝鲜半岛近代史上充满悔恨的时期。在朝鲜王国初期曾大放异彩的儒家文化在那之后便停滞不前，朝鲜王国末期（大韩帝国时期）政治昏暗，贪官污吏横行，使得国家急速衰落。掌权势力之间党争频繁，都不把国家和百姓放在心上。不仅是腐败的集权势力，连当时的百姓也难逃非议。他们被贬低为懒惰、不思进取、因循守旧、野蛮未开化的人，甚至被视作劣等民族；被评价为智力水平低下，以至于理解不了西方近代科学（和数学），朝鲜王朝时期的无数知识财富沦落为无用之物；还被污蔑是由于民族本性贪婪，才使得青瓷这样的卓越技术没有传承下来。不仅是朝鲜王朝的学校制度，就连爱国启蒙运动时期开设的很多私立学校也被批评为达不到近代教育的水平。当时的统治者高宗也被诋毁为无能、软弱、天真、不负责任的君主，对不断变化的国际局势反应迟钝，是个不合格的领导。
当时的朝鲜民族真的愚钝到需要日本来改造吗？当时朝鲜王朝的国王高宗真的无能到对日本的侵略毫不抵抗吗？高宗统治的40多年间真的黑暗到想要把这段历史删掉的程度吗？近代科学技术真的是由日本引进然后教给朝鲜人的吗？我们的近代科学教育真的全部依赖日本的帮助吗？在日本介绍给我们之前，朝鲜王朝真的对西方近代科学技术全然不知吗？如果有所了解的话，是否尝试过引进呢？
本书将针对这些疑问展开探讨。不只是作者对高宗时期的历史评价产生了疑问，也有很多其他研究者提出过这样的疑问。因此出现过很多相关研究，成果丰硕。这其中就有与朝鲜政府的改革政策相关的研究，其结论是当时在多个领域都进行过体制和政策的改革。这些与近代科学技术相关的研究，大部分都与近代社会所谓的社会间接资本相关。传统社会需要这些设施，越是强化中央集权的国家，为了统治和管理地方，都需要具备交通、通信、运输方式等条件。朝鲜王朝建国以来即使交通通信体制已经具备，但500年的岁月中也暴露出了很多问题。为了革除弊端，亟须改革，其主要方式就是利用近代科学技术的产物。为解决运输税粮的传统漕运的弊端，朝鲜王朝引进了蒸汽船。罗爱子（나애자）在其撰写的《韩国近代海运业史研究》一书中，对海运业的发展过程和变化过程，以及遇到的问题进行了研究。另外还有针对陆路交通的研究。郑在贞（정재정）在《日本帝国主义的侵略和韩国铁路（1892—1945）》中分析了为构建近代陆路交通网，朝鲜王朝引入铁路体系的摸索过程、西方列强对朝鲜铁路铺设权的争夺、被日本强占后所经历的磨难及总督府铁路政策遗留的问题，等等。另外，还以当时最先进的交通方式——电车的引进（虽然仅限于汉城）为切入点，提出了对局部地区交通体制近代化过程的研究。鲁仁华（노인화）探讨了光武改革与汉城引进电车之间的关系，金延姬（김연희）在此基础上，进一步探讨了电气事业失败的原因和背景，以及对社会产生的影响等。吴镇锡（오진석）以大韩帝国时期以来开展的电气事业为基础，将时间延长到殖民强占时期，研究了日本帝国主义在朝鲜半岛进行电气事业的过程和特点，还发表了以烽火和驿站为代表的传统通信体系向近代体系转换过程的研究。金延姬在《高宗时期近代通信网的构建》一文中写道，通过考察新通信体系——电信的引入和电信网的构建过程，可以看出朝鲜电信事业发展得非常成功，甚至达到了让日本设立的统监府担忧的程度。
除了这些基础设施的相关制度之外，还发表了由近代科学技术推进的朝鲜王朝多种改革相关的研究，其中就有与朝鲜经济的主干——货币制度相关的研究。元裕汉（원유한）在《典圜局考》中指出，为改革当时货币制造的弊端，朝鲜引进了近代货币制造技术。李培鎔（이배용）在《韩国近代矿业掠夺史研究》中指出，自从矿业跃升为政府的财政事业，为将传统的潜采方式转换为近代地质勘探及开矿技术，朝鲜王朝积极引进西方矿产技术。但这些行动，恰怡给外部势力掠夺朝鲜矿产提供了便利和机会。研究结果显示，朝鲜王朝推行的近代科学技术政策及产业政策，反而帮助了西方列强及日本对朝鲜的侵略和掠夺。
与朝鲜王朝基本产业相关的研究也陆续展开。金荣镇（김영진）等介绍了朝鲜引进近代农业技术的过程，金道亨（김도형）考察了“劝业模范场”的设立和移交过程，探明了近代农业的起源。权泰檍（권태억）在《韩国近代棉业史研究》中探讨了传统的织造和纺织业体系转换的过程和出现的问题。他考察了曾经是重要的传统副业的纺织业在开埠之后，通过引进西方机器，从传统织造方式改造为产业化的过程。还考察了朝鲜半岛原有的棉花品种被新的陆地棉⑦栽培强行取代的方式，及日本插手此事的目的。他揭露出，朝鲜半岛棉花品种转换为陆地棉的过程，即日本将朝鲜半岛纳为自己的纺织和纤维产业原料供给地的过程，并介绍了随之带来的朝鲜半岛纺织业的变化。另外，为防止国家财富外流、充实政府财政，朝鲜王朝政府决定引进新的蚕业技术来取代进口。金英姬（김영희）在《大韩帝国时期蚕业振兴政策和民营蚕业》一文中分析了备受关注的新蚕业技术的引进、接受过程和遇到的问题。
这个时期朝鲜王朝建立以来就发挥作用的医疗制度也开始发生变化。申东源《韩国近代保健医疗史》和朴润栽（박윤재）《韩国近代医学的起源》研究表明，西方近代医学的引入与军制近代改革的一环，即构建军队医疗有着紧密联系。而以近代卫生的引进为基础的传染病预防，也与近代的人口管理有紧密关联。这些研究详细展现了传统医疗和保健政策接触到近代西方医学后产生变化的情况，由此可见朝鲜王朝接受了近代的人口观。这些研究更进一步详细探讨了以西方科学技术为基础的各种技术引进的目的、背景和过程，朝鲜王朝医学教育的开展过程以及受日帝阻挠的过程等。
在朝鲜半岛近代医学史研究中可以看到的医学教育相关人力培养制度，并不局限于医学领域。与近代科学技术领域负责人才培养相关的研究也不断出现。金根培在《韩国近代科学技术人才的出现》一书中讲述了朝鲜王朝从开埠到日帝殖民期间近代科学技术人才的培养过程，整理了到“庚戌国耻”之前的科技人才情况，揭示出日本强占时期养成的科技人才，并不是得益于日本的教育政策，而完全是因为个人的努力。李勉优（이면우）在《韩国近代教育期（1876—1910）的地球科学教育》中阐明，属于传统学科领域的天文学和地理学相关教育内容，也由于开埠后引入的汉译科学技术书籍发生了变化。李勉优提到的汉译西方科学技术书籍的引入和收藏情况，金延姬在《对19世纪80年代收集的汉译科学技术书籍的理解：以奎章阁韩国学研究院藏本为中心》一文中也曾经探讨过。此研究揭示了现藏于韩国奎章阁的汉译近代科学技术书籍的全貌和内容分类、引进途径等。另外与这些书籍内容相关的研究也有不少。李相九（이상구）在《韩国近代数学教育之父李相卨（xiè）撰写的19世纪近代化学讲义录〈化学启蒙抄〉》中，整理了李相卨（이상설）理解汉译科学技术书籍《化学启蒙》的方法以及当时的知识分子们学习这些书籍的痕迹。朴钟硕（박종석）在《开化期韩国的科学教科书》中介绍并分析了大韩帝国时期学校制度的设立和使用的教科书，金延姬在《大韩帝国时期新技术官员集团的形成和解体——以电信技术者为中心》中说明，在《乙巳条约》之前，受过近代科学技术教育的电信技术者团体就已经形成并活跃着。新式武器技术引进作为与中国清朝交流的重要一环，金延姬和金正基（김정기）就其引进过程进行了分析。像这样，学者们对开埠之后朝鲜王朝的多个领域进行了研究。通过这些研究，能够了解开埠之后近代科学技术引进过程的特点、倾向和面貌。也就是说通过这些研究，能够大体把握开埠以后朝鲜政府的近代西方科学技术引进政策、政策施行的具体内容、西方科学技术学习内容、新出现的技术人才培养和相关制度完善、向他们提供的教育水平等。
近年来，除了这些不同领域或制度的研究外，还对政策主导者和当时的知识分子对西方文化的认识和态度进行了研究。这些研究以“开化”“文明”等综合概念为中心，考察了包括西方科学技术在内的整个西方文明在朝鲜王朝被认识的方式和相关讨论。其中朴忠锡（박충석）用多个层次的概念揭示了开埠之后基督教世界观的“文明”与儒家观念延续下的“开化”。姜相圭（강상규）认为，不同文明交叉的时期，正是基督教文明国家野蛮收揽非西方国家的过程。权泰檍分析说，文艺复兴以来西方实现的蕴含“进步”的启蒙主义世界观取代了基督教世界观，并宣扬“文明”。该文明与19世纪基督教海外传教事业相联系并组织化，逐渐扩散到全世界。这些关于文明和开化的研究大多将西方的侵略视作西方文明的扩散，即西方社会用“文明”启蒙非西欧圈的过程。权泰檍在分析日本和中国的情况时指出，向往西方文明的日本，为了得到西方的认可，实行了殖民地政策。权泰檍还探讨了中国对西方的应对方式一一中体西用的含义，阐述了中国对西方近代文明的态度、结果、影响、意义和局限性。
对文明这一大概念的研究，通过捕捉、分析西方文明的实体和西方文明的传播所蕴含的历史性和意图，并探明接受这一概念的非西欧国家的应对方式，将19世纪的情况，从“帝国的侵略与应对”这样简单的构思出发，扩大到从多个视角来研究。这些研究作为“文明规范”的标准，虽然将西方近代科学技术列为重要议题，但并没有直接探讨。甚至对近代科学技术的内容和传统科学技术的特性都没有多关注。尤其是朝鲜王朝所认知的西方科学技术的性质和科学技术在朝鲜半岛的变化、科学技术核心用语的含义变化或变用等，都不是这些研究的兴趣点。而且这些研究中提到的西方科学技术，不是历史变化过程的构成体，而是被看作没有错误和缺点的成品。而且认为只要有决心，就随时都可以获取。
引进与接受的两面性思考本书试图将这两部分研究合二为一，综合领域史或制度史、政策史积累的研究业绩和“文明”这一综合概念中对其认识及态度的研究，考查从传统到西方文明的转换过程对朝鲜自然理解体系的变化所产生的影响及其变化过程；同时具体分析“开化”和“文明”中包含的西方科学技术的内容，综合分析朝鲜王朝与传统的相互作用和产生的影响。本研究既观察近代科学技术被引入传统社会后所产生的改变、歪曲、混合的样态，同时也揭示，引进的科学技术在朝鲜不是与西方保持同样的形态存在的独立完整体。因此这项研究表明，科学技术是一个根据社会、文化背景和知识传统而变化的体系，也是一个具有反映朝鲜社会特殊情况的特征并重新建构的产物。
这些展现西方科学技术在东亚的接受过程的研究，已经在中日科学技术史领域进行了不少，也积累了丰富的成果。这些研究是以分析西方文明的实质、翻译和改观、重组等为中心进行的。以中国为例，在以儒学为中心的本土知识传统在17—18世纪具有强大影响力，从传教士那里接受西方科学知识的情况的相关研究也不少。这些研究对流入的外来异质性知识在中国社会占据影响力地位的过程、中国知识分子学习、理解并将其消化的过程，及与此相伴的儒学知识形态的变化过程进行了细致的分析和重组。这些研究促进了“西学中源说”的形成，并发展为考证学。“科学”一词被翻译成传统用词“格致”，赋予其多种含义，并包含被改变、歪曲的情况。这些研究发展成为对19世纪对洋务运动和甲午战争战败的分析，最终演变为接受“科学”的转换过程和对近代科学技术认识、理解过程的分析。这综合了传统知识社会想要吸收、消化、接纳陌生文化动向的历史意义。这些研究还包括从传统“卫生”转变为近代卫生过程的领域历史性考察。通过这些研究，可以全面理解中国接受西方近代科学技术的态度、引进的影响和意义。
研究表明，日本走的是与中国不同的路线，并揭示了其意义。权泰檍指出，传统社会中未能构建完善的儒家素养和知识体系的日本，以政治变革为背景，以西方的视角接受了西方的科学知识，这直接导致对西方知识文明的全盘接受和对传统知识体系的摒弃。还有研究以日本接受近代科技的17—18世纪为背景，分析了当时形成的兰学⑧。还分析了负责学习西方科技的日本知识分子的社会地位，考察了西方科学技术在日本的社会功能及作用。以这些研究表明，日本在19世纪80-90年代，已经再也找不到日本传统的痕迹，而且日本的近代科学负责人们将西方作为竞争对手进行研究。将西方作为竞争对手的认知态度，也在近代科学技术用语翻译过程的相关研究中被提出。学习西方科学技术的日本知识分子，将关注点放在传统科学和近代科学的差异上，并致力于日本式术语的制造或者发明，在这个过程中试图与传统科学、技术自然观和认识论保持距离。这些与日本近代科学形成相关的研究中，也包括了不少领域史方面的尝试。
可以看出，中国和日本关于引进西方科学技术的研究已经达到了一定的水平，在检验外来知识存在形态的同时，还能解释科学技术所具有的社会整体意义并揭示其历史意义。朝鲜王朝被归为儒学圈或东亚三国，由此可以预测，朝鲜王朝的西方科学技术引进过程也可以由中国和日本的研究进行推论。但中日两国引进近代科学技术的过程并不相同，同样朝鲜王朝的立场和情况也非常不同，因此有必要对这些不同情况进行分析。
科学技术引进的步骤与效果本书将探讨从开埠前后至日本帝国主义强占时期朝鲜引进近代科学技术的过程，考察随之产生的社会变化，同时试图解决与这个时代科学技术引进相关的几个问题。
第一个问题是“在引进近代科技之前，传统社会中是否已经存在相应的领域？”“假如存在的话，它在社会中承担着怎样的功能，又是如何存在的？”本书尝试通过考察朝鲜王朝传统社会天、地、人的认识体系框架和近代西方看待自然的视角差异来找出该问题的答案。
第二个问题和引进的过程有关。不同领域的知识采取的是不同的引进途径，结果不一样，所需时间也有差别。本书将考察造成这些差异的原因是什么？是什么对这些差异产生了影响？产生这些差异的根本原因，首先与推进这一进程的政府能力有很大关系，其次像朝鲜王朝等不得不引进西方科学技术的国家所引进近代科技的优先顺序是不同的，另外还与朝鲜王朝对近代科学技术的态度有关。为解决这一问题，需要考察朝鲜王朝政策的制定和施行过程。
第三个问题是，西方科技在朝鲜半岛的变化情况是否与其本身的特点有关。西方科技本身作为西方社会的产物，由多种要素组成，而且背景各异。当它们被引入朝鲜半岛这一传统空间时，会呈现怎样的面貌？例如，电车这一交通系统主要由三个部分组成：有轨电车、电车线路和运营体系，每个部分也在构建自己的系统。电车与发电及电力传输方式、电动机的发明和改良联系紧密，电车线路与冶铁和钢铁产业联系密切，运营体系由技术人力和近代时刻表等要素构成。因此，该交通体系的引进，意味着与之相关的社会关系、科学技术要素的流入。本书将以当时的社会状况为中心，考察这些体系和制度的引入给传统社会带来了哪些变化。
第四个问题是，引入的西方科学技术与朝鲜王朝的社会及传统的知识体系是否产生了相互作用？例如，引进像电报运营或轮船航运这种以国际交流为前提的科技体系，意味着它必须接受一部分国际标准时间制。国际标准时间制的引进，最终必然会与传统时间体系相关的知识传统产生摩擦，这很可能对朝鲜半岛的传统宇宙观和历法也产生了影响。当然，知识体系的这种变化不会仅由国际时间制引起。本书将探讨当时引进的各种科学技术相关因素对传统知识体系产生的影响。
最后的问题是，事业推动力的转变对引进的科学技术的性质和内容有何影响？在被清朝干涉内政的19世纪80年代、独立前进的光武改革时期，以及按照《乙巳条约》引进近代科学技术时，推动这一进程的力量都是不一样的。本书将探讨这些变更带来的变化或作用。
为了解决这些问题，本书首先考察了以引进西方近代科学技术为基础的朝鲜政府开化政策的整体背景、制定过程以及对近代科学技术的认识态度。首先，本书仔细研究了朝鲜王朝施行的重要政策，例如引进武器技术的政策、多个富国政策中引进新耕作方法的过程和结果、通信和运输系统的转换等。此外还探讨了这些政策推广和实施后社会产生的变化，以及近代天文学的引入和影响、新教育的实施、传统教育体系的解体和近代科学技术的教育过程。这些研究中还包含了朝鲜王朝实施开化政策的过程和结果，以及《乙巳条约》之后的变化过程。
本书前两章考察了朝鲜王朝对西方近代科学技术的接受态度。通过对传统观念的转变、为实现引进而收集的信息、引进政策的形成和开展等方面的研究，考察了朝鲜王朝的基本认识和态度，以及当时的国内外形势。
第3章探讨了当时朝鲜王朝长久以来对引进西方武器制造技术的期盼、引进政策的制定过程、遇到的挫折及其结果。
第4章探讨了朝鲜王朝为确保强兵所需的财政基础，将传统产业农业重新构建为新的近代西方农法的各种尝试。对稻米品种开发和改造施肥方法的过程、包括乳制品在内的西方代表农业经济作物的引进、建立农业技术传承教育体系的过程和挫折以及由日本在汉城设立的统监府带来的挫折及其过程进行了考察。
第5章和第6章介绍了中央集权国家的统治手段——交通和通信的西式转换过程。运输和通信事业权是国家统治最重要的领域，不仅是朝鲜王朝，也是西方列强和中国（清朝时期）、日本这两个东亚国家最关心的问题。朝鲜王朝在这两个领域的技术引进，也受到了很多干涉和阻挠。这两项主导权的归属，不仅将决定其建立和运营的方式，甚至能左右国家的命运。这两章考察了这两个领域技术引进的过程，以及运营和变化作用的过程。
第7章主要通过天文学和地理学考察了传统自然相关学科龟裂和瓦解的过程。天文学历经从世宗⑨时期根据《七政算内外篇》的历法计算到肃宗朝时宪历的转换，五百年来一直是涵盖了时间、灾异、气象的传统知识领域。特别是认为天体的运行反映着人间事的灾异论，被认为是专门服务于帝王的学问，因此一直被政府机构和官员管理着。随着开埠以后西方近代科学技术的引入，这个领域发生了显著的变化。天空被分为天文和大气两个领域，贯穿传统天文学的“灾异论”崩塌了。而且在此过程中，统监府和总督府趁机掌握了以往传统的权力。本书还考察了日本通过管理时间来掌控朝鲜半岛的过程。另外，传统学问领域之一的地理学也因开埠发生了巨大变化。近代地理学瓦解了传统地理学，为地理研究提供了新的视角。它代替了以“天圆地方说”和“中国中心说”的传统世界观为基础的传统地理学，要求人们理解五大洋和六大洲的广阔世界观并重新定位国际秩序。通过考察近代地理学的理解和接受过程，进一步研究了从传统地理学向强调爱国国土观的自然地理学过渡的过程和变化作用。
第8章考察了近代教育制度的引进、学制的改编及科学相关教育的实行过程。新的近代科学与传统科学有着不同的知识训练体系，难以适应以读书和背诵为主的传统教育方法和制度。本章通过研究西方学制的引进和教科书的使用，来探讨朝鲜半岛对近代科学的接受过程。
这本书之所以如此构成，是希望得知近代科学技术与传统科学之间的差异对传统社会产生的影响力，以及社会动向对科学知识体系产生的影响力，即两个学科之间的相互作用力。因为至少在科学和技术领域，能够描绘出朝鲜半岛引进近代科学技术的主导势力带来的变形和曲折。而且自开埠以来，朝鲜王朝为通过近代科学技术进行改革，付出了很多努力，造成了传统社会的龟裂、解体，引起了向新社会的转变。本书想要阐明的是，朝鲜王朝沦为殖民地，不是因为愚昧或者顽固地不引进近代科学技术，也不是因为愚笨到无法熟练掌握这些科学技术知识。
【注释】
①李惇（이순，1661—1720），朝鲜王朝第19代国王，于1674—1720年在位。
②“时宪历”又称“夏历”“农历”，为中国明朝时期，徐光启结合西方天文历法，采用太阳在黄道上的位置确定节气的重大天文历法革新，清朝顺治元年（1644年）由清政府正式予以颁行。
③1910（庚戌）年8月29日，日本强行与大韩帝国签订了《韩日合并条约》（又称《日韩合并条约》），剥夺了大韩帝国的国家政权。
④1897—1903年由高宗和统治阶级中的开明人士主导的近代化改革。光武（1897—1907）为大韩帝国（1897—1910）的第一个年号。
⑤中日甲午战争签订《马关条约》之际，引发俄、德、法三国基于自身利益进行干涉，同时日本在朝鲜的势力也开始受到多方牵制。
⑥1895年10月8日高宗的闵妃被日本人杀害，因大韩帝国成立后闵妃被追封为“明成皇后”，所以史上也称“明成皇后弑害事件”。此举引发国际社会舆论，日本在朝鲜势力受到牵制。
⑦一种棉花品种，也称为美洲棉。
⑧兰学（Rangaku，らんがく）指的是在江户时代时，经荷兰人传入日本的学术、文化、技术的总称，字面意思为荷兰学术，引申可解释为西洋学术。
⑨朝鲜王朝第四代君主，朝鲜谚文的创立人之一，在位时间为1418—1450年。
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