家丑不可外扬的文化基因与底层逻辑
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（照顾字体，羊我故意写错的）
原文写于2020年11月初，抚顺虐童案之后。
彼时，抚顺官方下意识“捂盖子”的做法，引出了关于“家丑不可外扬”的是非探讨。
今天看到这样一个视频：
不禁感叹时代在进步——我们原来担心“家丑外扬”，现在已经进化到，深深相信自家完全没有丑了，并且主动、自发地去维护这种自我设定。
其实这个视频特别适合另一篇文章：《什么是丑？》，但是不管了，今天我们还是谈谈“家丑不可外扬”。
“家丑不可外扬”，不仅是官方的一贯行为模式，也是根植于全体中国人思想深处的底层思维定式。类似的表述还有：
母校，就是一个只能自己骂，不许别人骂的地方。
祖国，我们自己可以批评，但外国人不容置喙。
这是一种客观存在，很难一刀切地说对与不对。
不过，我想从历史文化中，找到这种存在的由来和原因。
一、为什么大多数中国人认为“家丑不可外扬”？大家应该听说过一个词：耻感文化。然后联想到日本。
比如疫情刚开始的时候，日本一个参与撤侨的官员因工作不力的指责而自杀，就是典型的“耻感文化”的表现。
但“耻感文化”并非日本独有，而是对整个东方文化的概括。
耻感文化，指整个社会已经形成的荣耻共识、道德标准、公序良俗等，对个人行为的一种约束。是法制之外另一条社会治理轨道。
中国乃至整个东亚的传统文化中，都非常强调“知耻”的重要性。
“耻感”注重廉耻。这种廉耻是靠外部的约束力来实现。
所以，这种文化中的人，非常在乎别人怎么说、怎么看、怎么议论。
那位日本官员也许是认真敬业的，可惜他太重视来自外部的评判了，以至于不堪重负而自杀。
但，耻感文化有个副作用：
如果干了什么坏事儿，但外界看不到，听不到，知不道，没有议论和监督……也就是说，来自外部的约束力消失了——
那么“耻感”程度就大大降低，很快，人们就恢复心安理得，天下太平。这事儿就当没发生。
就抚顺虐童案来说，当地官方、乃至老百姓，他们不知道这个事儿伤天害理、猪狗不如吗？他们当然知道。但他们的第一反应是捂盖子。
再比如，2018年的庆阳少女跳楼案、2019年的操场埋尸案之后，我曾到当地贴吧转了转，那里铺天盖地的充斥着“我的家乡我自己骂可以，你们外人就不行”的声音。
2019年，我中学母校装修污染问题被公众号呦呦鹿鸣爆出，留言区招致大量学弟学妹的攻击、辱骂，其核心是：“即使我们学校有什么不好，也不要你去乱传！”——当时我和鹿鸣君通过电话，他委屈地说：“我这是为孩子们好啊！”
还有一个典型案例：今年4月份，听到《方方日记》要在国外出版，很多原本支持她的人立刻走向了反面，因为，“家丑不可外扬”。
公平地说，以上案例的主角都是我们普通老百姓。所以说，无论是官方还是民间，“家丑不可外扬”都有着广泛的群众基础。
——而究其根本，还是几千年“耻感文化”的副作用使然。
这就是“家丑不可外扬”的文化基因和底层逻辑。
二、约束人行为的四个层面
那么，东方的耻感文化，好不好？
当然好。
这相当于在法律框架之外，对人多了一层公序良俗的约束。而公序良俗，就是所谓社会共识——这是任何社会阶段都不可或缺的。
事实上，对人的行为约束，大概有4个层面：
法律、共识、宗教、良知。
东方的“耻感文化”本质上，就是第二个约束：共识。如果有信仰宗教的话，就有了第三个约束。
世界上主流宗教对人的行为都有要求，如：
“天网恢恢，疏而不漏。”“罪不是由你来判断，而是由神来判断。”“教育孩子一次，强于施粮一升。”“苦海无边，回头是岸。”西方文明偏重于“罪感文化”，即：干了坏事，尽管没人看见（指责），内心也有罪恶感。东方文化中也有类似的传统，其细微的区别是：尽管没人看见，也不能做坏事。如：
“君子慎独。”
“君子不欺暗室。”
到了明代，王阳明的“心学”认为，道德行为并不依赖外在的规训与惩戒，而是源于内在的道德意志，提出：“圣人之道，吾性自足。”
“知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
“致良知。”
“知行合一。”
“罪感文化”、“心学”，就是第四个约束：良知。
三、“家丑”该不该外扬？
看完上述四个约束，再回头探讨“家丑外扬”，就简单多了。
扬与不扬的三个原则：
是否违法； 与其他三条约束（共识、宗教、良知）的冲突程度； 不外扬能否自行改良；
就抚顺虐童案而言，三个原则全破，这个丑必须扬。
常见的，比如：
在家偷摸看个动作片或番羽个墙，虽不光彩，但三原则全在，这种事就算家里人知道也不该外扬。
文革中，有人说了大逆不道的话，虽然与当时的社会共识冲突，但大体上不违背三原则，所以也不该外扬。
大学里，行政后勤部门不作为，内部沟通无效，虽然不违法，但这个丑应该外扬，因为既有违良知，也与公序良俗冲突。另外，不扬已经无法内部改良。
小区物业……算了这个隐喻太明显，大家自然懂我就不说了。
总之，如果三原则破其二，那么不管家丑还是小区丑，都应该外扬。
“家丑不可外扬”，是一句流传已久的俗语，往往成为我们下意识的选择，稍加推演就会明白，这只是传统“耻感文化”的副作用。
这样做不一定对。
家丑不可外扬，不一定对——本文只求读者认同这么个结论就足够。
只求今后，大家看到丑恶现象，不要忙不迭地捂着盖着，然后理直气壮地甩出一句：“家丑不可外扬嘛！”
而是问3个问题：
这事儿违法了没？
这事儿是不是天理难容、良心不安？
这事儿能自行改良吗？
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