现在来看中晚唐的诗坛，大抵都会和“朝堂党争”有着千丝万缕的关系。
有人之处，便是江湖，江湖是人情世故，要有所得，便会有所失。
故而中晚唐的诗人们，只要和党争发生关系的，到最后就没有几个落个好下场。
白居易在“牛李党争”愈演愈烈的艰难岁月里，当着高官，拿着厚禄，却能够一直悠然于党争局外，没有受到任何政治伤害，直到将近八十岁时才去世，去世后当朝天子含泪写下悼亡诗。功、名、利、禄，一个诗人能取得的所有成就，白居易几乎都做到了，这放眼整个唐代诗人中，也是极为难得之事。“达则兼济天下，穷则独善其身”，这就是白居易处世之道，说出来大家都明白，只是又有几人能够学会。曾几何时，白居易也有过“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”的意气风发，有过不畏权贵、敢于建言献策的锋芒，更是一个用诗歌为武器，敢于讽喻时弊、打脸政府的让人头疼的有志青年……针对宰相武元衡刺杀事件，白居易第一时间上书，请求朝廷逮捕凶手，将作恶者绳之以法。
而“枪打出头鸟”，白居易这只“出头鸟”，换来的却是一道被贬江州当司马的诏书。那一年，白居易44岁，在江州他深刻反思了自己的人生道路、从政取向和创作宗旨。
“丈夫一生有二志，兼济独善难得并。不能救疗生民病，即须先濯尘土缨”。白居易逐渐知道了人生最好的生活态度，很简单就是远离名利官场，看淡得失。白居易把这些事看透了之后，那个关注政治现实、关怀民生疾苦、敢说敢干、积极进取的他，逐渐拥有了求稳求安、独善其身，谦退自保的处世态度。在此后的日子里，即使白居易身在庙堂之高，却屡屡有意地远离朝廷中枢，逃避朝政和时局。先是主动请求外任，后宁可留在东都洛阳任些闲散性质的分司官，晚年更是基本选择在洛阳“中隐”。他的生活态度就是，能为百姓做点力所能及的好事善事就多做点，不能做的话就赋诗交游、勾栏听曲，日子过得轻松又自在。
他的这种人生态度，在他58岁那年酒后写下的《对酒》组诗中有着淋漓尽致的体现。
今日我们便来一起来看看这组诗中的第二首，表现的是一种任运随缘、悠然自得的情趣，至今读来仍是受益匪浅。白居易的诗有着浅显易懂的特点，这首诗便是如此，作得浅显，其中道理却很深厚，也是他内心的真实写照。在蜗牛角般大小的方寸之地，有什么利益好争的呢？人生苦短，转瞬即逝，就像石头相撞溅出的火花一样只是一瞬。而在这短短的一生，无论是贫穷，还是富有，都不必太在意，都应该开口常笑，乐观豁达，而郁闷的人则得不偿失。
诗的前两句是两个比喻，分别是从空间和时间上来阐述。空间上将我们所处的红尘世界比喻成蜗牛角那一点狭小的空间；时间上则是将人生百年，比喻成两个石头碰撞时产生的那转瞬即逝的一点火花。
诗的后两句就诉表达了作者的观点，真是一语点破梦中人。你看就这么点大的地方，人生又是如此的短暂，那还有什么值得我们大打出手，你争我夺的呢？要我说，一个人如果不能过得开心快乐，那无论是贫是富，是尊是卑，那都是痴人、傻人，活着没有什么意义。人感到痛苦，在于我们选择去追求争夺了错误的东西，从而在“抉择”与“争夺”的过程中，不得解脱。
王安石说过“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，只要我们站的高，心眼广，那自然不会拘泥于蝇头小利而斤斤计较。人生不过三万来天，放在漫漫的历史长河中，就如同“石火光”那一瞬。所以无论贫困还是富裕，都莫要萦怀，我们要看淡世事，看开人生，放怀得失，且活且乐，才能有真正的快乐。图片来源于网络