深切缅怀鲁洁先生 | 德育学科建设之路上，她是永恒的“启明星”
（全文共3531字，阅读大约需要9分钟）
这是十年前，鲁洁先生在其八十诞辰学术思想研讨会的致谢发言中，动情地寄语广大教育人的话语。
其时先生虽已至耄耋之年，但仍心系我国教育事业，时常亲赴教育一线。冉冉时光如流水，先生的音容笑貌还宛在昨日，分别的时刻却来得这样快。
2020年12月25日上午8时30分，我国著名教育家、教育理论家鲁洁先生因病于家中逝世，享年90岁。
人们震惊、悲伤、哀恸，并予以深深的悼念，有网友评价道：她具有民国君子高洁之风，中华学人高深之识，是一辈子追逐并献身祖国教育梦的纯真赤子！
这一评价不可谓不透彻。鲁洁先生是改革开放以来我国教育学科重建的重要奠基者、我国德育理论研究的持续领跑者，是新世纪我国小学德育课程与教材建设的设计师、深受学生爱戴的导师，也是首届中国杰出社会科学家、当代教育名家、全国教育科学突出成就奖获得者、江苏首届“社科名家”、南京师范大学教育学科的重要领导者、资深教授、博士生导师。
她长期致力于教育基本理论、德育学等方面的研究，提出了许多原创性的、有中国特色的教育理论，形成了独特的学术观点和思想体系。一生笔耕不辍，桃李遍天下。
她合作编写的《教育学》获全国高校优秀教材一等奖；主编《教育社会学》获全国第三届普通高校优秀教材一等奖，与王逢贤共同主编的《德育新论》获教育部人文社会科学优秀成果一等奖，主持第八次课程改革小学《品德与生活》《品德与社会》课程标准的研制。领衔的“小学德育课程改革与实践研究”项目获国家级教学成果一等奖。
面对如此成就，她却始终虚怀若谷，曾说：“我所做的只是在成就自己的灵魂。”
2010年4月17日，“鲁洁教育思想研讨会”在江苏南京隆重召开，年岁已高的鲁洁先生坚持来到现场，为与会教育人作了一场感人至深的演讲。
“其实，作为一名陪读，我也不合格。我想，可能以前的书童比我还强一点。因为我们师生之间在做一种龟兔赛跑的游戏，在这个游戏中间，你们是不睡懒觉的小兔子，而我则是一头举步维艰的老乌龟。对于你们，我实在是没有学术的底气，我所有的，可能是和你们共筑的一个美梦，就是要改变中国教育的面貌，使得我们未来的一代充分享有更好的人生。”
正如她的寄语一般，先生一生所思所想，呕心沥血为之奋斗的，都是这个“梦”，梦里全然都是对中国教育的一片深情无悔，和对青年教育人的殷切厚望。
1
百废待兴的纯白年代，勇挑教育学科重建重担
文革动乱结束之后，全国各行各业百废待兴，教育学学科也面临着拨乱反正、学科重建的严峻任务。
经过全教研室教师多年的努力，这本《教育学》教材1984年由人民教育出版社出版，它不仅是改革开放后第一本专业课的教育学教材，而且在很多问题上突破了旧有的观念。这本教材为全国高等师范院校教育系广泛采用，曾先后获吴玉章基金一等奖、国家教委第一届全国普通高校优秀教材一等奖。
不仅如此，更重要的是，它影响了几代教育学人。出生于60年代、70年代乃至80年代的中青年教育学人，几乎没有人没读过这本教育学。它被学界亲切地称为“南师绿皮教育学”，成为南师教育学的符号和象征。三十多年过去了，这本教育学没有修订，但一直在印刷，它的主要观点依然没有过时。
1987年，鲁洁先生又承担了国家教委文科教材“七五”项目“教育社会学建设”。1990年，人民教育出版社出版了由她担任主编、吴康宁担任副主编的《教育社会学》，这是建国后受国家教委委托编写的该学科的第一本高校教材，获全国第三届普通高校优秀教材一等奖，为教育社会学的学科建设作出了巨大贡献。
2
让德育回归教育原点，回归生活
十年“文革”，很多人把德育等同于政治运动、思想灌输，“盲从运动，德育学就不能成为一门学科，不能成为学术研究的对象”，鲁洁先生这样认为。
面对“文革”期间，德育被扭曲的局面，鲁洁先生和东北师大的王逢贤教授一起承担了“新时期德育基本理论研究”的全国教育科学规划课题。
最终，《德育新论》于1994年出版，成为一代代德育理论研究者的必读著作。《德育新论》梳理和界定了德育中的基本问题，如德育的本质、德育的功能、德育的适应性与超越性问题。
其中，鲁洁先生对德育功能的研究，拓展了对德育的偏见，她提出的“德育的享用性功能”“德育的超越性”等观点，使德育摆脱了政治化、工具化，回到了德育的原点。
20世纪90年代，伴随着市场经济的到来，社会进入了加速现代化的过程。现代化是一把双刃剑，它在提高人的物质文明水准的同时，把人的精神和道德扫出了门。现代化激发了人的世俗的生物性，放纵了人的生物性，否定了人的一切的神性、圣性。现代化的危机，使鲁洁先生对道德教育的思考更多地转向人性。
她批判了传统教育中的无“人”状况，深刻揭示了无“人”教育的社会哲学根源，反思了教育的适应论，提出了超越论的教育观。她把教育人学思想体现在道德教育上，提出了道德教育的本质在于做成一个人，实现人的自我超越。她反思知识论道德教育传统,提出了“生活德育论”。
生活德育就是基于生活、通过生活、为了生活的德育。道德教育的根本作为就是引导儿童生活的建构。基于生活论的德育实践，德育课程转向生活，德育课堂回归生活，引导儿童行走在意义世界中。
3
亲历新课程改革，立志“让道德教育成为最具有魅力的教育”
2001年，国家开始了新课程改革。教育部基础教育司邀请鲁洁先生参与编写《品德与生活》和《品德与社会》的课程标准。
鲁洁先生思想上很纠结，她认为自己年龄大了，不仅没有参与过前期的品德课大纲的研制，在自己的“知能”结构方面也存在缺陷。更让她纠结的是，课程标准作为国家意志在课程中的体现，对国家品德教育有很大影响。
这是一个巨大的责任，但她最终还是答应了下来。促使她答应下来的，不是因为领导的劝说，而是责任。
她说：“面对我们国家品德课的现状，一种被否定的现实，我们这些所谓的德育理论工作者，有不可推卸的责任。”为了改变这一现象，鲁洁先生一直不停地努力，她坚信“课程标准做好了，上亿儿童都会受益”。为此，她给自己的目标是：“让道德教育成为最具有魅力的教育”。
鲁洁先生在重重困难面前依然牢记自己的使命，她在古稀之年依然为国家教育默默奉献着，用生命点亮自己的灵魂。
4
一生守杏坛，桃李满天下
学生眼中的鲁洁先生，是一个品格高洁，思想独立的人，对学生严慈相济，爱生如子。
鲁洁先生的高足之一、著名教育学家朱小蔓教授生前曾撰文说道：“凡了解先生的人都知道她鲜明的个性特征：她从不人云亦云、趋炎附势，更不随波逐流。坚持独立判断和选择，坚持独立思考与写作，这既是她极为令人羡慕的优秀秉赋和能力，也是她坚定明朗的价值观和信念。自从选定从道德的角度研究教育，她就一天也没有放弃过。道德教育哲学是她治教育学的核心和灵魂，以道德之“眼”看教育、思教育是鲁氏教育学派的明显标识。”
她最后的博士生弟子，现北京师范大学副教授王啸教授表示：“在我看来，先生是启蒙者，在教育中高扬人的尊严和人的价值；先生是知识分子，始终坚持“独立之精神，自由之思想”，始终保持批判性和超越性；先生是高贵者，借用王焱先生在《贵族的兴衰》中的话:‘真正的贵族，意味着与某种历时久远而又符合公道的制度规则之问，形成一种忠贞小渝的关系。真正的贵族意味着对于政治社会承担更大的责任与更多的义务。’这种贵族不是以居高临下的态度俯视众生，而是以博大的心胸和浓浓的人间情怀关心普通人的疾苦和欢乐。至今记得鲁洁先生带我们去薄弱学校，至今记得鲁洁先生对西部孩子的关注……先生就是这样的集思者、行者、勇者、爱者于一身的高贵者!”
北京师范大学教育学部教授、博士生导师檀传宝教授，也曾写文怀念恩师“严慈相济”的教育艺术：“老师的慈爱就像她春日阳光一样的微笑，让我们日日如沐春风。但正因为如此，每当发现老师的微笑偶或淡却或者蓦然消失的时候，我们的第一念头就是赶紧检查自己错在哪里—从为人到治学。老师对待我们又是严格的。那是一种“一丝不苟”的严格。”
结尾
“先生风骨天与清”，鲁洁先生的与世长辞，让许多教育人感到了难以言说的惋惜和悲伤。
南京师范大学在讣告中如是写到：“鲁洁先生品格高洁、光明磊落、治学严谨、学养精深，她以生命谱写了有品格的教育学；鲁洁先生严于律己、宽以待人、慈爱仁厚，为人堪称典范，深受学生和后学爱戴。鲁洁先生一生热爱祖国，热爱儿童，热爱教育事业，为中国教育事业奉献终身。鲁洁先生的逝世是中国教育界的重大损失。”
如今，先生已经驾鹤西去，但她的成就会为青史铭记，她的精神则必将化作那不朽的师魂，升作中国教育道路上的“启明星”，指引后人在教育道路上不断前行。
援引文章资料列表如下：
“南京师范大学”公众号《每周一星 | 鲁洁：我国教育学科建设路上的追梦人》
“中国教师”公众号《沉痛悼念丨鲁洁先生的三次“鞠躬”》
“人民教育”公众号《重新认识道德和道德教育 | 沉痛悼念鲁洁先生》
“中国教师报”公众号《中国著名教育理论家鲁洁逝世！她曾说“我所做的只是在成就自己的灵魂”》
xiaozhanghuicbb@163.com
投稿请提供：姓名、职务、学校、联系方式及个人照片
提醒：本公号仅接受基础教育学校原创投稿
拒绝一稿多用，谢谢！
推荐阅读