水性人：五行性格与改变命运之法

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水性人

1形态

水性人的面形多肥，漫团，下稍宽，色偏黑，眉粗目大，行动迟缓，语音慢而低，喉音重，气度和蔼。生气时，色发暗。水性分阳水阴水，形同，而气质清浊随心性变化。

阴水性人

，多愚鲁，好烦闷，遇事退缩，习惯邋遢。行多迂阔，多忧多虑，自卑自弃。好抱屈，喜生回头气，优柔寡断，缺独立性，进退失据，处事失机后时。一生多受气。

阴水多烦，烦的表现：

1. 窝囊苦闷，自卑退缩的心境。

2. 随不上大流，别人嫌他慢，他反嫌别人急。

3. 不合群，人家看他无能，他自己烦闷，最不喜欢看不对他心的人。

4. 性缓慢，失机后时，好后悔，犹豫不定。

5. 烦的特点：自我封闭，人我思想感情交流的通道常被堵塞。

阴水内存，多烦伤肾，腰酸腿疼，腹痛，虚痿肾亏。好生闷气，气落转寒，患疝气郁结等病。

欲好病，必化阴水为阳水，多认不是，拨阴取阳，要有自知之明，生出柔和智慧。

阳水

即是真水，活泼自然，随遇而安。沉稳雅静，智慧巧思，和万缘而不变。恬淡虚静，涵养力强，功成不居。真水主智慧，性柔和，智慧之光，无处不照，所以凤仪先生说：“水是周遍一切的。”古人淡泊明志，必宁静致远。中外发明家，多为阳水之功能。

阳水的核心是“智”。孔子说：“智者乐水。”朱熹解为“智者达于事理，而周流无滞，有似于水，故乐水。”孔子是大智者，当然乐水。至于常人，通晓世俗的知识技巧，善于社会中的营生应对，这是世俗的智慧；如能了解宇宙及众生苦乐的根源，晓悟人生了脱生死的原理，并能付诸实践，才是真正的大智慧。知而不行，并不是真智慧。

正如老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”智慧越高，越不显露，故曰：“大智若愚”。其实，不是有意地不显露，而是智德的本身就是柔和谦下。先生说：“真刚必至柔。”又说：“水能托地，能包天，万物的生长，日月的光明，都是水助的功。”这正是利万物而不争。水主柔和，能托底就下，和万缘而不变，功成不居，所以虚静自然。

阴水的根子是烦。烦者必自我封闭，常行自我折磨，内心世界很少与人交流，孤立自己，活得很不轻松。许多情感不得外泄，就必然关在心里，所以阴水性人忧烦思虑，阴气下凝，有伤肾水，多患腰酸腿痛病。

另有一种过分干净的人，已形成洁癖，在他身边的人，稍有不洁，或环境有一点污垢，他便烦的不得了。在他身上的烦气，要比别人多出几倍，处处不顺眼，事事不对心，烦人伤肾。所以常言说：“干净过分的人，到老年多得埋汰（肮脏）病。”因为肾与膀胱相表里，肾水受伤，便溺失禁，再加下肢不利，怎能不得埋汰病，这样他就要变烦人为“烦己”了。

凤仪先生说：“认不是能生阳水，认不是有无穷之力。”只有自知之明的人，才能真认不是。

五行主病的部位，先生有过概括的说明；“上焦的病，多半是火，下焦的病多半是寒，左右的病多半是金木犯病，中央的病多半是土性犯病。”

阴阳五行具体在每个人身上，并非单一的，而是五行俱全，不过各有所偏。有的人偏于木火土性，有的人偏于木火金性，有的人偏于土水性，有的人偏于水金性，等等。但必有一种性为主，如以木为主，以土为主等等。每个人的形与色也不是完全一致的，如有的人是木性的面形，而是火性的颜色，或土性的面形而金性的颜色，或金性的面形而木性的颜色，或木性的面形而土性的颜色，声音亦是如此。当然也有形色音，同属某一行的，等等不一。先生关于形色的关系曾指出：“看人的性，要先看形后看色，就知道顺逆了。”

2论述2

编辑

水性人体型肥胖，脸形上窄下宽，面色带黑。行动迟缓，拖泥带水，生气时好哭，面色阴黑。水性主北方，家庭五位中，主妇位属水。阴水好烦人，烦人伤肾，故有肾虚、肾炎、肾癌、肾结石等病，肾与膀胱互为表里，烦气大也会导致膀胱炎、尿毒等疾。这种人好酒好肉，房事没节制。人的淫欲心重，来世转鸡。公鸡是交感无厌的。故好色者必定要节制，以免堕落！

水性，就是真柔和，主智慧。

人人都有水性，但禀赋气质不同，有清水、浊水、淡水、咸水等分别，故水性又分为很多种类。总括而言，有阳（壬）水，阴（癸）水之别。人有智慧，则阳水居多，性情优游和顺。你若无智慧，只要把性情柔和了，自然生智慧水。阳水是沉静、淡泊、悠闲。是否软弱无力，凡事无主张，随波逐流呢？不是！它是识时务，应强该强，应弱该弱。就拿海水来说吧，虽然柔和，但它能载舟，潮渡控制得好，不会泛滥。

从柔生刚，要刚柔并济，缺乏真柔之刚，则强暴野蛮，而非智慧。

阴水

是鲁、愚、蛮、浑、横。不但愚鲁、迟钝，遇事退缩，多忧多虑，且野蛮横不讲理。这种人如泥坑死水，臭不可闻，不但他好烦人，旁人遇着他也讨厌，又像泸水，有瘴气，嗅之能伤人致命。这种人一生造罪。

「西游记」里的猪八戒，就是阴水典型。故观音菩萨予以法名「悟能」，要他悟彻能持戒律之理。猪八戒，要谨守八戒，第一戒色，因他生性好淫，色戒不了，淫荡不节，将来要堕无间地狱。《地藏经》上说得清楚，在这地狱里，一人亦满，多人亦满，挤得毫无空间，苦楚相连，碓磨锯凿，锉斫镬汤，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁。经千百亿劫，迄无间断，故称「无间」。诸位，若犯淫业堕无间地狱，则万劫不复，可不惧哉！

或有人说：「这些地狱情景，说得太虚无飘渺，我又从未见过，不足之信也。」你不信，可以到医院的中晚期病房看看，在那里的病人，无不身怀恶疾，号哭惨叫，惊天动地，简直是人间地狱，有一种病人，患肌肉坏死症，痛不能忍，全身呈紫红色，就是稍一转身，则每个毛孔，每个神经，无一不剧痛无比。这岂不是无间地狱，在人间已活活现形吗？因此，你有什么性，就造什么罪，就患什么病。这些病，等于在阴间受刑一样。

道家云：「炼精化气，练气化神，炼神还虚。」精气神是自性三宝，能修成戒定慧三无漏学。欲保持真精不散，必要持戒。自古十三、四岁娶妻而活到七、八十岁的人很少，因其丧元气太甚，保持真精不散，才能生真阳水。故「自家水」，谓之「药」。

元精应保持到什么程度？古语云：「圣人之心，如珠在渊；凡人之心，如瓢在水。」明珠沉下渊底，静深不动。圣人收摄身心，保养元精不泄，故能定得住。凡夫则心神动荡，如胡芦瓢在水上飘浮不定。刚把它按下，它又浮上来，人心浮荡，皆因不持戒律故。既不持戒，则不能生定力，更不要说慧力！人骂你，你可以忍；干活吃点苦，你可以忍。但美色当前，你能持戒不动心，非有真功夫不行。人一动念，就有因果，淫心一起，必受其累。真正持戒，能断因果，超轮回。把一切男女视为自己父母兄弟，至亲骨肉，就不会起邪念。即使男女双方不讲话，但心念不能控制，又有何用？

凡夫有肉体，便是罪障，便是负累。故要发大心，在尘离尘。王善人称之谓「横超三界」，就在火宅中修成，这叫「火中栽莲」。这样修炼容易吗？当然不容易，得要看破欲念，立大志。匹夫一立志，并可参天地。

中国自古以来，出了很多节妇。守孀不容易，须立大志愿，坚决持戒，也就是保持元精。在道德会有一位刘清节校长，廿一岁夫亡，便坚决守孀。其家婆屡劝她改嫁不从，想把她卖了（当时寡妇卖得值钱）。于是设计，与一个漂亮小伙子约好，叫他偷偷溜到家里来，婆婆借故出外，令他们两成其好事，令媳妇破节，当天吃完晚饭，清节到庭院洗碗，小伙子乘其不觉溜进屋子里，婆婆遂离去。清节踏入家门，见小伙子坐到客厅，不见了婆婆，心知有诈。于是站到外院，等到将近天明婆婆回来，她才进入屋子。

清节知道婆婆欲逼她破节，于是将官粉（女人化妆的脸粉）混到水里喝了，躺在炕上等死。刚巧其叔叔来访，她在炕上发高烧，喘气道：「叔叔请给我打一点凉水喝！」其叔父到井边掏凉水回来，清节喝后，尽把官粉吐出。叔父见状，非常惊讶。清节含泪诉说经过。其叔父说：「我把你接回娘家，你在家里可以守节！」

民国初年办学，叫做「劝学」，不收学费。清节遂入学就读三年，继而做老师，最后做了小学校长。她人长得很标致，做了校长三十年，受到教员及学生一致尊敬。在道德会我俩很投机。她曾对我说：「翼屏，你在外边『劝道』很好，你很天真无邪。至于我二言概之：尽节容易守节难。当年我喝了官粉而殉身，尚且容易；守节四十年则很不容易。在我学校里，与我年龄相等的教员有四十余人，大部份是男人。我一生未敢看男人面，年轻时尤其严肃，不茍言笑。淫念萌起，始于其目，我不能一笑而令对方起邪念。现在老了才稍敢放肆，放大眼界。」

刘校长的精神多可佩！她虽然不茍言笑，但办事精勤，与人人融洽相处，这就是持戒守住元精。所谓「受戒容易，守戒难。」我们这个肉躯是个罪身，七情六欲之罪薮。一般人被气禀所拘，物欲所蔽，对境不动心不容易。要学圣人，如珠在渊，静深不动，才能生出大定力。所谓「泰山崩于前而色不变，麋鹿游于左而目不瞬。」能定到这个境地上，就是大定，亦是大慧，能生真阳水。王善人一生不识字，但他至诚明道，开大智慧，因为后得着真阳水。

人能真认不是认到底，就生真阳水，百病自消。别抱屈，抱屈是阴水，总觉得不知足，满眼泪水怪可怜，其实自己不明理。这样的阴水不能养万物，儿女也不好，因为水不清的原故。水本来善养万物，但若用咸水、脏水、臭水去灌溉草木，焉能长养万物？必要把阴性翻过来，像水一般随方就圆，和和气气，才能生真阳水。

真阳水能洗去一切脏点，真认不是，能把对方感化了，把对方的心也洗干净了。你总觉得人对不起你，就很烦燥，你觉得自己对不起人，自然不起烦恼。要找好处，认不是。找好处，生响亮金；认不是，生智慧水。王内善人（白守坤）被推为模范教师，因她致力教育。三十八岁时，王善人送她上学读书，毕业后回来帮助办女学，为发起老师。她一生贤孝，鞠躬尽瘁，若学生不听话，调皮捣蛋，她在课室里跪着自责：「是我没德行，没好好教，所以学生不听话。」每次诚心躬自克责，把学生都感化过来，勤奋向学。王善人一生德性大，故家眷皆是贤人。白守坤为典型贤妻良母，其外弟白勤、白俭被国家奖为「孝子悌弟」。圣人都能认不是，要认得真了，不能假装或勉强。认得不真，对面过不去。真认透了，对面就过得去啦。

王善人长疮痨十二年，到三十五岁那年在宣讲堂听「三娘教子」，顿悟贤人争罪，愚人争理，乃大笑曰：「怪不得我生疮痨，这么多年来我专找人家毛病，我是个愚人呀！」在煮一餐高粱米的光景，颜色顿变，往回家走，一面走一面审问自己，真正认错悔过，顿悟从前皆非。第二天起来，觉得肚皮痒，再看看长了十二年的疮痨，在一夜的功夫竟结了疤，三天后完全好了。因为拨阴取阳，真认不是，病就好了。病好后他的性情有所改变，后来就明心见性了。

王善人生真阳水，开大智慧，对学生们有如慈父，给我们指出明明白白的正路，也愿我们人人开智慧。当时开性、化性的人很多，更有一些「讲病」如神。无论人有什么病？来人是什么性？造什么罪？其中因果，他一目了然。

我有一位 张老师，讲病非常灵验。某次海军司令的第三姨太太来找他看病。这个女人得了奇症，子宫外孕，胎盘夹在输卵管里，生产时会大出血，有致命危险。张老师看她一眼，便说：「你想想，那一个人临死时握着你的照片？」这时三太太流泪了，说：「我十八岁时，与一位同学恋爱，恋爱了三年，后把他抛弃，嫁了海军司令做姨太太，男同学失恋后非常悲伤，后得肺结核，死时握着我的照片…。」张老师说：「现在这个冤鬼向你要命来了！」三姨太太说：「该怎样办呢？有挽救方法吗？」答曰：「你必要发大心，把你的财产全部豁出来，才能赎罪。所有首饰、金银财宝，要拿出来做善事，否则你这个冤孽不能解。」

可惜，人就是舍命不舍财，这个三姨太太始终未能豁出来，后来果然输卵管爆了大流血死亡，送到医院抢救不及而夭亡。五脏之中，肾脏属水，凡是两性之间亏了道，缺德，都会生病。诸如虚癌瘫痿，性病，种种生殖器官等症，皆与阴水有连带关系。五伦之中，夫妇之道属水。家庭五位中，主妇位属水。五行业中，商人属水。佛家五戒中，酒戒属水。水性人好酒好色，喝醉了绵缠胡搅，故必定要力戒酒色。道家五元中，水属元精。阴水人好色，又好烦人，故损伤元精，才会生种种性病，譬如近年传染为患的爱死病，基于同性恋，这就是败坏伦常，缺德造业，才惹来这种的恶疾！

悲乎！天网恢恢，疏而不漏，吾人岂敢伤天害理耶？大家都不知将来怎样死。必要到临终最后一刹那，才知道这个人一生究竟是什么一回事？所谓盖棺论定，一个人的品格、修行、罪业，统统在临终一刹那算账了。因此，修道人岂敢举心动念？一念之差能令你永失人身，何况明目张胆去任意胡为？人想五气朝元，精神上丝毫不敢毁伤。孔子说：「十目所视，十手所指，其严乎！」众人的眼睛是雪亮的，我们怎敢做缺德的事？就算人不知，还有司过之神，每天将我们的善恶记录得清清楚楚。因此，若萌一念之差，快点认不是，把它翻过来，才生真阳水。能一念也无差错，元精始得保存具足。自性三宝精气神充足了，始得成道。所谓「道也者，不可须臾离」，愿诸同人坚持大道，守身自爱，庶几毋辜负师长的一片苦心，亦无愧于天地，无愧于父母焉。

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