寒衣节| 你准备好送给祖先的寒衣了吗？
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青煙日落更黃昏，路火千堆處處痕。
寄與亡魂焚幣盡，冥途冷遠念家尊。
這是一首有關寒衣節的詩句。每年農歷十月初一，這一天人們怕冥間的祖先靈魂缺衣少穿，便把冥衣焚化給祖先，叫作「送寒衣」，這一日也就叫作「寒衣節」。寒衣節與清明節、中元節，下元節並稱為一年之中的四大祭祀之節。
中國人歷來注重祭祀，祭祀作為一種傳統，有其深刻的精神與文化內涵。可如今很多人對祭祀的觀念淡薄又偏頗，所以有必要自我反省和導正，才能集聚成福氣，一代代傳承下去。農歷十月初一寒衣節，又稱「十月朝」、「祭祖節」、「冥陰節」，是我國傳統的祭祀節日。相傳起源於周代。我國自古以來就有新收時祭奠祖宗的習俗，以示孝敬，不忘本。古人們也在農歷十月初一用黍矐祭祀祖先。
每年农历十月初一寒衣节，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”，亦是道教五腊日之“民岁腊”，是我国传统的祭祀节日，从周代开始就已经有了，所以寒衣节的历史是非常悠久的，寒衣节有很多传统习俗，祭拜祖先就是寒衣节的习俗之一，
同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是为父母爱人等所关心的人送御寒衣物的日子。
农历十月初一，也是冬天的第一天，此后天气渐渐寒冷，人们准备好棉衣过冬。人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物——冥衣。在祭祀时，用纸折叠成衣物的模样，烧化后让先人穿着，把冥衣焚化给祖先，谓之"送寒衣"。
每年十月初一前后，很多地方都会在郊外，在坟上，在十字路口烧纸钱送寒衣。这是寒衣节的到来了，也是寒衣节送寒衣的传统习俗。
虽然阴阳两隔，但是我们更愿意相信，那些我们思念却不能再见的亲人，他们依然在某个空间存在，他们依然能够可以以某种形式和我们相聚。
所以，在特定的日子里，我们送上“食品”、“钱财”与“衣物”，既希望他们能在另外一个世界里丰衣足食，又希望能保佑我们在这个世界里平安无恙，一如在生之时，对我们的呵护。
生命的存在源於宇宙，來自天地；每個個體生命的生、發、收、藏，生、老、病、死莫不遵循著宇宙的規律；祭祀讓我們記住不忘本的精神，然而現代人認為是迷信、宗教、這完全是是錯誤的看法，這種千百年的傳承，和迷信、宗教一點關係都沒有，我們只是純粹的懷念、感謝、追思祖先。中國人拜天地、拜祖先、拜聖賢，是因為天地是根，祖先是本，聖賢是中華文化的延續，生命精神和靈魂的塑造者！
祭祀有國家層面的祭祀，比如現在祭祀烈士，他們為國為民犧牲，當然要祭，以表後人感恩、追思之情；我們祭祀祖宗，屬於家祭，然而祭祖因每個人的家庭而不同。因為中華民族自古以來有條獨特的導引線，是全世界獨一無二的，而且非常靈光。就是中國人不管到哪裡，都把祖宗的牌位抗在自己的肩膀上、安放在自己的內心深處，讓後人知道我們的生命的原處，知道我們的根在哪裡？記住我們骨子里流淌的祖先的血脈；中國人最痛恨數典忘祖的人，不管你物質的富有、職位的高低，你連祖先都不認，結局一定是淒慘可悲，沒有未來！
寒衣节自古有之，据考证，早在周朝时，农历十月初一是腊祭日，这天要举行隆重的祭祀活动。
唐代时，唐玄宗天宝二年，发布诏令：“自今以后，每至九月一日，荐衣于寝陵，贻范千载，庶展孝思。”这一诏令直接影响到民间拜墓送衣的习俗。
由于十月方入冬，九月稍嫌早，这一习俗在宋代便推移到十月朔日。宋代十月朔的习俗主要表现在三个方面：授衣、祭祀和开炉。据《东京梦华录》记载，东京汴梁九月“下旬即卖冥衣、靴鞋、席帽、衣段，以十月朔日烧戏故也”，至“十月一日”，则“士庶皆出城飨坟，禁中车马出道者院及西京朝陵。宗室车马，亦如寒食节”。
清代潘荣陛《帝京岁时纪胜》里记载了寒衣节的情形：“十月朔……士民家祭祖扫墓，如中元仪。晚夕缄书冥楮，加以五色彩帛作成冠带衣履，于门外奠而焚之，曰送寒衣。”
从玄学的观念来看祭祖是得阴德庇佑的好方法，所谓“为善必昌，为善不昌，祖宗有余殃，殃尽必昌。作恶必灭，作恶不灭，祖宗有有余德，德尽必灭”。（福德好比银行的存款, 为善是存钱，为恶是取钱；祖宗余殃为欠债，余德为遗产。）在红尘中运气特别好的，多有祖宗阴德庇佑，而祭祖是得祖宗阴德庇佑的一种渠道，为人尽孝也是一种渠道。
寒衣节
寒衣好向孟冬烧，
寄思飞灰到远郊。
一串纸钱分送处，
自有宗祖认封包。
何为十月初一民岁腊
《天皇至道太清玉册》称：十月一日，名民岁腊，此日五帝会於北方五炁黑天。其五帝攒会之日，此日酆都北阴天帝考校鬼魂，查生人祖考及见世子孙所行善恶，以定罪福。此日皆累生人，宜当醮谢，须凭法力祭祀，追赎涂苦，一一得福，常日祭祀，不可享也。”传说，阎王爷会在这一天给阴间的鬼魂们放假，让它们来人间领取其在世的家人给它们送的钱物，然后在天亮前赶回阴曹地府。可见这一天的祭祀和对已故宗亲超度荐亡非常重要。
寒衣节的习俗
寒衣节的习俗是以烧寒衣的形式纪念死者，但在具体烧寒衣的方式上，各地都有各自的风俗特点。与清明节、中元节不同的是，十月初一除以烧的形式为死去的亡灵送纸钱外，因为正逢进入寒冬季节的第一天，此后天气渐渐寒冷，人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，把冥衣焚化给祖先，叫作"送寒衣"以表达后人对亡者的纪念。
发展到现代，人们烧送的不光是五色纸做的寒衣了，包含了纸做的现代衣帽鞋袜被褥，纸钱等等，也算是与时俱进了。
寒衣节注意事项
凡属送给亡者的衣物、冥钞诸物，都必须烧焚，只有烧的干干净净，这些阳世的纸张，才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。
当然很多人因为工作等等不方便亲自给祖先烧化财帛寒衣的，可以请道观的道长代为烧化寄送，道长们为你们写寄送冥财文疏，烧化寒衣财帛，这是最为稳妥的。
为什么说要按时祭奠祖先
在宗教来说，如果我们的宗亲在阴间受罪受苦或在地狱之中不得超升，那我们阳间的子孙也会有所牵连，日子过得也是悲观苦恼灾难重重，或疾病缠身祸乱不安，家道破败凶多吉少。难以过得平安幸福的日子。如：家道破败 / 仕途坎坷 / 疾病缠身 / 祸乱不安 / 姻缘曲折等等，难以过得顺利如意的日子。
因为我们的祖先在阴间受苦遭罪无法护佑阳上子孙们，所以超度他们离苦得乐，往生仙界方可护佑后人，也就是所谓的阴超阳泰！若是祖先在阴间受苦，子孙后代却不管不问或是根本不信，不但后人不能得佑，实则也是一大不孝，徒增业障。
一般人都认为，人死后，“灵魂”出壳，肉体火化或腐烂，成灰作泥，“子虚乌有”，又如何来影响子孙后代呢？
其实不然，祖先虽然人死灯灭了，但他们的气场却布满了一定的空间，仍在无声无息地影响着子孙后代。从广义上说，越是血缘关系贴近的，其影响力越大，这是因为祖先与其后代的遗传基因十分相同，有极大的共性，所以很容易从气场上沟通，祖先过得不好，祖坟风水差就会影响子孙后辈。同声相应，同气相求即是如此。
祖先与后辈之间的气场都是相互影响的，祖先受苦，层次低，则后辈生活艰苦，阻碍连连，难以发达成就，若后辈常行善积德，慈悲为怀，其能量气场亦能护持祖先，若是做了大功德，祖先都有可能立刻脱离地狱，上升仙界。
就现实说法做功德给上代人也就是敬祖表示孝意。按道教来说就是超度祖先拨度亡灵或者是“清明节、寒衣节”特定节日时记得给祖先供一些饭菜或者是烧纸钱衣服以便他们在阳下可以过得好一些。这也是我们做下代人应该做的一点心意。
在冬季来临的时候，我们都会整理一下衣柜，添加一些衣服，为家人准备棉衣过冬。那么，请您也不要忘记咱们逝去的亲人们，在十月祭祖月，我们一定要为逝去的先人送上寒衣。
寒衣节
青烟日落更黄昏，路火千堆处处痕。
寄与亡魂焚衣尽，冥途冷远念家亲。
祭祀讓我們知道孝從何來？先人言道：“百善孝為先”，孝可以修身、孝可以齊家、孝可以治國、孝可以平天下，因為它是一種根本。孝它不是天生的，它是中華民族比較特殊的文化基因，孝是從祭祀中來！在遠古時代部族人死亡以後隨便丟到郊外，被野狼鳥獸啃的面目全非，上面還有蒼蠅、蛆蟲，你怎麼忍心看下去？你心裡不難過嗎？趕快回家帶上工具，選一處比較好的地方，挖個坑把他埋起來，否則心是不安的。所以孔子問人家，你心安不安？沒有說你應該不應該這樣做。對於別人家的事情，你要問應該不應該，對於自己家的事情，你應該問自己心安不安？
有了祭祀之後，我們又開始有孝祀。孝祀就是到了特殊的某一天，你會把你家裡面的人集合在祖宗的牌位面前，要上香，要供奉祭品，然後你對子孫們講講偉大祖先的榮耀往事，同時告誡子孫，不要因為自己的不當言行而埋沒了祖先，更不要使祖先受到侮辱。這是你們一輩子的責任。所以說，孝從祭祀中來，我們在祭祀活動中，更能體悟孝道傳承的力量。孔子有一句話，叫作「祭如在」，這個「在」就是說，你要親自在那裡，不能打個電話說我不能回來，你們替我祭拜一下，那是沒有用的。
孔子用了一個「如」字，「如」就是好像，這就很清楚地告訴我們，只要你心中有他的存在，他就存在；你心中沒有他的存在，他就不存在。這個是沒有辦法用科學證明的，也不是客觀的，這叫感應。所以，我們中國人談鬼神，我們只討論你與他有沒有感應。如果沒有感應，那就表示你的誠心不夠。當你誠心夠的時候，自然感應得到，叫誠則靈。只不過大多數人都是嘴巴會講，其實根本不知道誠是什麼。上不欺天——上不要欺騙天，下不欺己——下不要欺騙自己，中間不要欺騙人家。
按上中下的順序，就叫上不欺天，中不欺人，下不欺己。誠不誠，你自己最清楚。我們從這個裡面，又推出什麼叫誠——外不欺神，內不欺心。神是四方八面都有的。神是什麼？神就是我們心中想念的人或事。你想到什麼，什麼就會出現。為什麼？因為你跟它有感應。所以，你要拜孔子，其實也不必走到他跟前去。你走到跟前，跟他沒有感應也是白來。你就坐在家裡，想想孔子講的一些話，你跟他就有感應了。你心中有孔子，孔子跟你就有感應；你心中有祖先，祖先跟你就有感應；你心中有天地，天地跟你就有感應。這才叫祭祀。
「寒衣节」之周易思维
周易思維
"乾"卦，作為易經六十四卦之首，以天、龍為"乾"的象徵形象，描述了"陽"元素的特性，也揭示了事物發展的規律。雖然易經的六十四卦在初期被用作占卜之用，帶有強烈的唯心成分和迷信色彩，但深究其奧妙無窮地變化，囊括天地人事的觀點，對我們生活、學習、工作等方面仍具有重要的啓發意義。易經的"乾卦"，帶給我們哪些生命啓示呢？
乾卦卦辭曰：" 乾，元、亨、利、貞。初九：潛龍勿用。九二：見龍在田，利見大人。九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。九四：或躍在淵，無咎。九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍有悔。用九：見群龍無首，吉。"
原文大意是："原始、亨通、利和、貞正，是組成乾卦的四個重要方面。若筮得初九爻，象徵著龍還屬於初生階段，腿和翅膀稚嫩未成），所以只能在水中潛行，不能急於走或飛。若筮得九二爻，則表明龍已經到了從水里出來到了路上，由於仍稚氣未脫，所以需尋求大人（貴人）的幫助。若筮得九三爻，表明龍已經小有所成，但仍然像‘君子’一樣勤奮不已，時刻保持警惕，切莫驕傲，方可利於進一步發展。若筮得九四爻，表明龍的力量在不斷壯大，已經能自如地往來於水中和陸地。若筮得九五爻，說明龍已經到了收穫的季節，飛龍在天，身處至尊之位，受人尊重敬仰，但此時不要忘了需要大人（貴人）的幫助。若筮得上九爻，龍飛的太高了，或許因為驕傲了，沒人願意幫他了。如果龍已至至尊之位，但不以首領自居，而願與群龍飛舞，定能無往而不利。"
坤卦是《易經》六十四卦中的第二卦。乾坤二卦是《易經》的門戶，乾代表創造的力量，而坤是配合乾的，幫助創造的力量落實、適應，並不斷地演化萬物，必須要有導引，必須要有正確的方向。所以，乾跟坤要密切配合，才能化育萬物。坤最大的美德就是厚德載物、包容成全，人應該想到自己有責任使每樣事物各安其位，各司其職。
坤象徵大地，地勢高高低低，無私地承載萬物，作為君子應效法大地，胸懷寬廣，包容萬物，使每樣東西各安其位。坤有個美德，叫成全。在家庭裡面，太太雖然不一定比先生能力弱，但是為了整個家庭，為了讓先生沒有後顧之憂，太太要集中力量成全先生，這才是比創造更偉大的婦德。內在美的具體表現，在謹守本分，不擅自做主。凡事獲得上級許可，才能付諸實行。就算沒有功勞，也應該有始有終，用心把該做的事情，從頭到尾做好。男生要自強不息，女生要厚德載物，各自守分，各盡其責，家庭才會和諧。
中華道統，源於易，成於孝。中華道統祂的根本、祂的起源就是《易經》，所以易經叫做群經之始，祂是所有諸子百家的總源頭，懂不懂易經看你對父母孝不孝敬。要進入道統必須學懂易經，學懂易經再學任何經典才不會出錯，倒過來就會出錯。道統的一個重要關鍵點就是「責任」。做人就是來盡一份責任，上面要奉養兩代人，下面要照顧兩代人，這樣才叫五代同堂，盡了心，盡了責任，最後到什麼程度我們都心安理得，因此才叫「成於孝」。
《易經》中有一句話「自天佑之吉無不利」，意思是你自己做的好老天才會保佑你，叫做「天助己助者」。老天不會保佑任何人，叫做「天地不仁」。你要盡你的責任，人生就是四個字「艱難險阻」，人生所有的艱難險阻都是我們自己安排的，就是用來修己的，就是要使我們自己長進的。如果沒有艱難險阻我們修什麼？我們每個人都在修己只是透過安人來修己，所以一切向內求，反求諸己。
农历十月初一，寒衣节，又叫十月朝、祭祖节，
是一个正在被世人遗忘，却又足够温暖的节日。
寒衣节，由来已久，《诗经》记载：
“七月流火，九月授衣”。
古时人们早早缝制寒衣以过冬，
念及亡亲，忧其天寒身冷，
于是为逝去的先人们“烧寒衣”送暖。
中国人对死亡讳莫如深，
但对亡者的思念，
却跨越生死，绵绵无期。
这丝丝缕缕的怀念，
让寒衣节始终有种温情萦绕。
人生若寄，这世间，
唯有爱与温暖不可辜负。
一纸寒衣，深深怀念
寒衣节，是中国人的鬼节，
是连接生者和亡者的特殊日子，
那些积存的情感，压抑的思念，
在这一天得以释放。
精心将五色纸裁成长条，
夹裹上一些棉花，捆得厚厚的，
一家人到了坟前，焚香点蜡，摆上供品，
画个圆圈，把备好的“冬衣”烧去，
愿“他们”在另一个世界，
不用挨冷受冻，有暖和的衣服穿。
以前，只觉这是一种迷信，
等经历了生死别离后，
我们用各种方式，表达着思念。
春暖花开时，去扫墓；
秋天的中元节，以收获供奉；
进了冬日，就在寒衣节这天，
为去世的亲人送去衣服御寒。
从清明、中元到寒衣节，
有忌讳，但更多的是脉脉温情，
因为在生的世界，还有人在惦记。
一件纸做的冬衣，
寄托着生者心底的念想，
只要思念在，爱就不会越走越远，
离开的人，也会永远活着。
来日不方长，万望珍惜
越长大越明白，
所谓幸福，其实很简单，
爱你的人，你爱的人，还在身旁。
生活中有些平凡而美好的瞬间，
曾经不懂得珍惜，
嫌母亲话多唠叨，父亲管的多，
有了假期不愿待在家，总想往外跑，
以为时间还多，陪伴来得及。
工作几年，才发现，
来日并不方长，岁月无情，
父母在一天天老去，见面的次数越老越少。
寒衣节，
也在提醒每一个人，
生死无常，一生真的很短，
去过想过的生活，陪想陪伴的人，
一定要珍惜，对你嘘寒问暖的人。
寒衣暖身，惦念暖心
寒衣节，天寒地冻，
烧一纸寒衣，点一盏心灯，
愿天堂的亲人，不再孤冷。
十月一，寒风瑟瑟，
但一想到远方有人关心、惦念，
心上总是一阵温暖。
不管你在哪，
莫忘了问候所爱之人：
天冷，请添衣，
天冷，多保重。
十月一，寒衣节，
愿爱的人，天冷心暖，
勿忘添衣，温暖如昔，
也愿你不辜负爱与温暖。
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