一合相 （2022.11.18）

神圣，是觉者的气息。

犹如一个窈窕淑女，外表打扮成粗鲁大汉。
言谈举止中依旧掩盖不住少女优雅的气息。

一个豪爽男性，装扮成青春少女。
再精致的容颜也掩盖不了男性的豪迈气概。

神圣，潜藏于生命形态中，
是生命性质与内涵，都无法遮掩无法改变的“超越”气息。
犹如钟声虽出自铜钟，震荡虚空的钟声，却超越了钟体。
当神圣出现时，一切的存在，存在的一切，都瞬间褪色了。

好像，你在五平米的黑房子中，吃喝拉撒臭气熏天。
突然间房顶被揭开了，随新鲜空气的进入，熏眼睛的臭气消散时，
曾经黑暗中发生的一切，都未曾真实发生过。

神圣，是超越存在的光明，照破了存在幻影。
神圣，是纯洁到，任何体验都无法凝滞挂碍。
神圣，是清澈到，普照十方的智慧无法分别。
神圣，是慈悲到，凡所有相皆是虚妄。
虚妄的本不存在，平等随顺，不动平安，是神圣庄严。

是树中之香，是色中胶青，是空中凉意，是水中盐味。

2016年我证到觉性时，认为觉性是一种清净性质。
现在看来，觉性无生清净，只是承载神圣的躯体。
而神圣超越了清净，神圣是真实，不变易的生命。

2016年我体证觉性，是一种不生不灭，清净无挂的明晰性质。
只能说明，当年的我，只是经验了神圣中最肤浅的生命表层。

神圣，是无法体验，不可思议，言语道断，
却“超越”不可思议，超越言语道断的“真实”。

如果非要以人类生命境界去描述神圣，那就是：
死在这里，死在这里，如我所愿，死在神圣中，生命大幸也。
是幸福得无法再幸福的，幸福都“无法承载”的极乐圣光永恒。

神圣，类似于，倒映在湖面中的虚空。
湖水，指的是我们人类的身心灵。
灵性，是湖面上的涟漪，泛起阳光折射的光斑。

神圣，就是湖面上倒映的虚空。
虽然依据湖面上倒影，而说有一个虚空。
可是，当虚空逼近湖面时，我才发现，
唯有虚空才是真实的，湖水原本不存在。

说得粗俗一些，神圣，是觉者的气质。
就像是，少女身上的青春气息一样。
没有形态，却比形态表现更加真实。
即便少女装扮成老人，也阻挡不了细胞内散发的荷尔蒙。

神圣就是穿透一切现象的“超越”气息。
是极度震慑灵魂的，是极致极度纯洁的，
超越了生命，超越了存在的“唯一真实”。

神圣本体是智慧无限广袤，是无限。
无限寓意着，无挂无碍，无生无灭，无来无去。
是虚空周遍苍穹，是苍穹融入虚空。
虚空渗透在微尘苍穹中，普照无漏。

澄圆光明，智慧普照，是觉者的本体。
清净接纳，慈悲同体，是觉者的生命。

慈悲，我目前也没有完全圆满。
因此对于慈悲，我很难精准地形容。

慈悲类似于，一切众生的生命，皆与我同体。
只因众生心中，执迷“我相”，而有自我形态。
因个体意志的心智，将原本同体大悲的生命与“慈悲”分离。

因此，“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。”——《金刚经》

“诸幻熄灭，非幻不动。”——《圆觉经》
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举一个例子：修行者遇到恶魔，内心虽然被恶魔凶狠地伤害过，可是，内心依旧生不起对此魔鬼仇恨的恶念，内心对于他，依旧是平等温暖的拥抱，可是，温暖拥抱不等于，我会纵容此人去伤害其他人啊，因此，挺身而出，见义勇为，就成为了修行者，在人间守护真理的标准体现。

可是，在神圣降临时，这个歹毒凶残的恶魔，
在神圣之境，他就是我，是同一个神圣所化现。

恶魔只是因果塑造的“现象”。
现象内在，却是“超越”了现象的神圣。
神圣中，现象界并未曾真实存在过。
于实相中，魔鬼与神灵，同样什么都没有做过。
魔鬼所做的一切，都是宿世因缘，前因注定的因果相续。

而神圣，渗透在因果业障之中，是生灭不可侵入的纯洁。
魔鬼没有做过任何事情，而维护正义的使者，也没有做过任何事情。
神灵与魔鬼，都是神圣于存在中“投射”的错觉。
神圣，不会因错觉而改变了超越纯洁的“庄严”。

一切众生，无论胎生卵生，有相无相，有体无体，有想无想，有生无生。
于神圣中皆为一体，或者说，众生实相就是神圣。
神圣唯有一个，也就是“非二元”。

在神圣的境界中，魔鬼的相依旧是魔鬼，正义依旧要维护。
可是，阻止魔鬼的“动机”，却由人间的“正义”变成了“慈悲”救赎。
是利用人间维护正义的手段，阻止魔鬼的灵魂堕落地狱中。
换句话说，在神圣中没有善与恶，没有对与错，只有迷失与回归。
修行者只是借助人间的手段，在救赎魔鬼，
救赎一个迷失了神圣天堂的“生命”而已。

神圣是虚空投射在湖面上的倒影，神圣本体不被湖面所存在；因此神圣不存在变易，也没有堕落与升华；可是，众生都在湖水中，随着涟漪荡漾，如果湖水不能清澈，则神圣倒影就会消散，消散了湖水中的虚空倒影，众生在湖水中就失去了方向，就只能生生世世地沉沦在湖水中不见天日。

阻止魔鬼是为了救赎他，不要随着湖水中恶业水草继续下沉，从而堕落在水底，永世不见天日，他的神圣本质已经被他的人格恶业所遮蔽，因此，需要修行者的人格表现，以维护正义的手段阻止魔鬼继续犯罪，虽然正义与邪恶都是湖水波动的体现，神灵与魔鬼都属于错觉，可是，唯有错觉得到净化，湖水澄清后，神圣虚空才可以展现，直到神圣取代了湖水。

神圣，没有对境。
一切缘起对境的究竟实相，皆是神圣圆满平安性。
众生生命之实相唯有一个，神圣中无我人众生寿者相。

“应如是降伏其心：所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生，若有色、若无色，若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。”——《金刚经》

名相宇宙，生灭缘起，于神圣中未曾发生。
十法界宇宙，又名“一合相”。
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神圣，是觉者的气息。
我也是才接触到，超越了智慧的神圣气息。

这十几年来，修行者着重于智慧的培养，而忽视了慈悲的拓展，直到2022年1月20日，耶稣的降临，激活了灵性，爱的绽放才拓展了慈悲的容度。

随着慈悲容度增长，智慧由过去的明晰清澈，转换为深厚的普照光明。
此刻，神圣超越普照，从光明中凸显出来，呈现出穿透身心灵魂的真实。

写出这些文字的时候，我的人格自我，都感到极大的震撼，这是横跨了宇宙历史，诸佛再现人间的开始，灵魂可以不再无奈死亡了，这是从生命性质上，对人类存在状态的改变。

“祂”透过我的身心，圆满极乐世界的进程，比我想象中的要快。

我肉眼看不到“祂”。
可是，内在的知觉，却清醒细致地，觉受到神圣的无限真实。

无以言表，神圣的真实，是无法以语言描述的。
第一个感受，是纯洁到无以复加，是纯洁无法挂碍的圣洁。
第二个感受，是极乐深邃的永恒，是永恒无法局限的庄严。
第三个感受，是超越了过去未来，是时间无法阻断的完整。

第四个感受，是无限无尽，包容一切，充满一切的慈悲。
第五个感受，是普照万物，洞彻微尘的智慧，无所不知。
第六个感受，是失去了“生命重量”，超越了“存在质量”。
第七个感受，是无尽狂喜极乐欢畅中，圆满无缺的平安。

圆满无瑕，完美无缺，亘古不变。
古往今来一切如来都是“祂”，留在梦境世界中的记忆。
一切微尘宇宙中的极乐世界，都是“祂”走过历史的足迹。
神圣，是三千大千世界，无限众生的究竟家园。

今生我最看重，唯一看重的，
是修行的真理是否真实，是自己的证量是否真实。

只要证量真实，道路真实，就不怕出错。
因为有真实不变易的标准，错误可以依据标准予以修正。

目前来看，我是真的。

给你们详细描述这些，修行者一步步进展的，佛陀觉醒过程。
就是因为，我此前也没有经历过。
我必须通过语言描述，去验证此状态内涵的真实性。

今天修行者，已确定不再属于人类了，而是一尊“准觉者”。
说修行者是大菩萨，是指人类身心中，目前心性境界标准。
而修行者的神圣本体，从未改变过。

修行进展的速度，超出了我的想象。
人间对于修行者，已经失去了制约性。
也就是说，人间的善恶、对错、美丑、生死，无法触及到我。

大约六年后，神圣将会成为人格本体。
那个时候，“慈悲与智慧”，将成为修行者的“心量与思维”。
这具身体，就是货真价实的，“祂”展现在人间的本尊。

伴随“祂”的神圣降临，
微观时空宇宙中，法界三界护法神灵聚集。
神灵之光呈现于人间，那就是神迹展现的开始。

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