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虽然很多人把五胡乱华的责任完全甩在西晋王朝身上,但实际上,这个炸弹早在汉宣帝时期就埋下了。当年,汉宣帝击败匈奴后,允许匈奴内附,可以在汉朝的土地上生活,并保留其文化、传统和内部治理结构,并使内附的匈奴人享受到一定特权。这在当时彰显了大汉皇帝广阔的胸怀和气度,符合儒家道德教化四夷归附的道德准则,但却给子孙后代挖了一个大坑。 随着汉军纵横疆场,内附的游牧民族越来越多,鲜卑、乌桓、羌、羯、氐等游牧民族纷纷内附。至东汉末期,大片原本是汉人居住的土地,基本实现“腾笼换鸟”。比如河套地区被匈奴人占据,辽西则是乌恒人的地盘,羌人则盘踞凉州,氐人则生活在汉中和关中......
由于东汉王朝日益腐朽,这些游牧民族人数增加后在东汉后期多次叛乱。
比如东汉王朝与羌人进行了三次汉羌战争,之所以打了三次时间长达百年,是因为东汉王朝获胜后往往采取怀柔政策,羌人在休养生息后反复叛乱。直到第三次汉羌战争,主将段颎认为,夷狄如同野兽一样不讲恩情,他们人少时安分,人多时就反叛,华夏知恩图报的道德观念在夷狄身上不适用。与羌人的战争反复平叛徒耗钱粮,最本质的原因是政策错误。主张对反叛的羌人杀干净了事,对于投降的羌人部落驱逐才是良策。段颎与东羌打了一百八十战,耗时17个月,斩首三万八千六百多级,缴获牛马等四十二万七千五百多头,费用四十四亿。宋代苏轼评价:“将军百战竟不侯,伯郎一斗得凉州”(指段颎平定东羌后却没有封侯,而孟达的父亲通过行贿却执掌了凉州)。
乌桓人首领丘力居也非常闹腾,起兵攻打州县,大肆掳掠,曾经击败过公孙瓒,并把公孙瓒围在城中上百日,直到刘虞给公孙瓒解围。羌人(西羌)首领北宫伯玉则在凉州金城发动叛乱,史书记载“中平二年,北宫伯玉率万骑入寇三辅,侵袭园陵”,基本已经杀到秦汉王朝的京畿之地。鲜卑首领檀石槐整合鲜卑部族后就多次入寇,其子和连继位后虽然在攻打汉军城池时被汉军弓弩射杀。但鲜卑终成为五胡乱华的一个强大势力。匈奴人、氐人也经常在中原劫掠。“毒士”贾诩曾经被氐人劫掠,贾诩谎称是段颎外甥(段颎在胡人中等同于战神、死神),氐人归还了贾诩被劫走的财物,并好生款待后把贾诩放走了,其他一起被劫掠的汉人则被处死或沦为奴隶。“夷狄畏威而不怀德”的评价再精准不过。 蔡文姬被匈奴人抢走,因美貌被献给了匈奴左贤王,直到曹操统一北方后,才把蔡文姬接回来。蔡文姬的《悲愤诗》中写道:
如果不是汉王朝的内附政策,匈奴人要抢蔡文姬也不会那么容易。因为他们必须先穿越大漠,再打过长城,走萧关进长安才有可能性。汉朝把夷狄签到内地,和关中近在咫尺。匈奴人口一繁盛就反叛到处掳掠,和蔡文姬一样被抢走的汉家女子不知还有多少,只是她们没有蔡文姬的运气可以再回到中原,也不被人知晓。 由于汉朝的引进外族移民政策,可以说是汉朝不败而败,匈奴等夷狄不胜而胜。因为汉朝打胜了但却让出了自己的土地给夷狄繁殖,匈奴等夷狄打败了但却得到了优良的土地繁育人口。从结果上来看内附政策完全是一个把胜利果实拱手让给敌人的汉奸政策。 可以说在东汉后期,游牧民族内附政策已经恶果累累。随着东汉末年的动荡和三国时期战乱,导致中原汉族人口数量大幅降低,内附的游牧民族中除了乌桓“作大死”,惹怒了曹操被剿灭,其余各游牧民族往往作为雇佣军,在中原四处掳掠钱帛女子,反而发展壮大。 到了西晋王朝,夷狄人口暴长,爆发了鲜卑人秃发树机能、匈奴人郝散、氐羌齐万年等叛乱。其中,秃发树机能闹的非常凶,多次击败晋朝军队,最后靠老将文鸯出马才彻底剿灭。 诸多有识之士纷纷对内迁胡人发展壮大非常担忧。(和现在差不多,你品品。) 最早认识到胡人问题的三国时魏国名将邓艾之后,傅玄、郭钦、江统等人。在公元299年太子洗马江统上表《徙戎论》,中心思想是应该将内迁关中的游牧民族迁出关外,"申谕发遣,还其本域,慰彼羁旅怀土之思,释我华夏纤介之忧"。这样,"纵有猾夏之心,风尘之警"也会因"隔阂山河"而"所害不广"。如不能及时徙戎,将会"为变",威胁中原政权的统治。
可是,《徙戎论》最终只停留在纸面上。司马炎死后,西晋王朝爆发八王之乱,匈、鲜卑、羌等游牧民族都被各路诸侯作为雇佣军使用。段部鲜卑就跟随西晋幽州刺史王浚南下中原,攻克邺城(曹魏时期首都,古代名城,今安阳附近。),抢掠甚多。段部鲜卑首领因此被西晋封为辽西公,领有辽西郡。回军时王浚得知鲜卑人劫掠大量汉人女子,下令鲜卑人不得携汉女北还,结果鲜卑人因惧怕王浚军令,将劫掠来的八千汉族女子沉溺在易水河里。可惜如今大多数人只知道“风萧萧兮易水寒”,不知被鲜卑溺死在易水的八千女子冤魂。 在中原战乱民生凋敝之后,匈奴人刘渊起兵叛乱,拉开了五胡乱华的序幕。
出现五胡乱华,病根是汉宣帝时代的内附政策,发生的直接原因,是胡汉人口比例发生了变化,当西晋政权因内战军力空虚之后,胡人造反只是时间问题。
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