南懷瑾先生 | 輕舟已過萬重山——心不累的活法

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至人之用心若鏡,

不將不逆,

應而不藏,

故能勝物而不傷。

——《莊子》

列子回家給太太煮飯，“於事無與親”，這是應帝王第一個秘訣，入世的秘訣。有道之士到這個世界做人做事，做任何事都是無與親，不親。

不親是什麼？就是佛學裡的不執著，不抓得很牢。該做生意就去做，人生應該做的就去做，做完了，行雲流水，遊戲人間；一切善事都做，做完了不執著，不抓得很牢。對自己生命更不要抓得很牢；年紀大了，總有一天再見，再見就再見，沒有什麼關係，一切聽其自然，萬事不執著，這樣才能夠入世。

“至人之用心若鏡，不將不逆，應而不藏，故能勝物而不傷。”這是道的最高境界。至人，得道的人，“用心若鏡”，心如明鏡台，本來無一物，何處惹塵埃，就是這樣。所有事物到鏡子前面一照，一定有影像，但是如夢如幻。鏡子照人，你馬上就體會那個境界。

所以用鏡子處世，這個道理是什麼呢？就是叫我們處世做人，有八個字“物來則應，過去不留”；照鏡子就有，一切事物過去了，鏡子不留痕跡，這個就是佛家講的大圓鏡智了，也就是明鏡亦非台的道理。

你說我今天倒楣，遭遇一件很不痛快的事情，其實也沒有什麼倒楣，你天天都很舒服啊，不差一件不痛快的事情，否則生活太單調了。那個不痛快來了也不拒絕，因為人需要一點不痛快點綴，不痛快過後來個痛快，你不曉得多高興呢！所以一定要這麼調劑一下。

“應而不藏”，就是鏡子照東西一樣，物來則應，過去不留，心中不藏。因此一切恩怨是非，過去不留；不是沒有是非善惡，而是過去不留，此心很平靜。“故能勝物而不傷”，能修養到這樣才能入世。

這一段很重要，尤其現在工商業的社會，大家生活忙碌，自己已經不是一個真人了。我們這些在工商業時代的人，二十一世紀的人，父母生下來那個人，一長大，那個原來的人跑掉了，後來活著的是假人，不是至人；都被物質環境忙碌得昏了頭。

要想真抓住自己是個人，應付二十一世紀的時代，必須要懂莊子這一段《應帝王》，入世能夠“勝物”，不被物質所打垮，不被物質環境所誘惑。“勝物而不傷”，不會傷害到自己，我還是我。

——《莊子諵譁》

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