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陈晓中《古代天文学知识科普》1三垣二十八宿”的起源

陈晓中，原北京天文馆馆长，早年从事人造地球卫星光学观测、探索轨道变化。

在我国古代，天文机构受到很大重视，作为国家政府部门，与国运兴衰、朝代更迭共呼吸。天文教育亦受国家关怀，源于官学，畴官世承，授自司天监；有的朝代还曾禁止民间私学天文；然而，这只是出自官方。作为"制历定朔、敬授民时"之学，并非禁所能止；其历律之理，亦渐为民间学人所掌握，而趋于普及民间。

我国古代天文学的产生和发展比较早，在历法研究、观象授时、天象观测、天文机构和天文教育等方面，都很有特色，在世界天文学史上占有重要地位。

东方哲学最辉煌的时期，是春秋战国时期，百花齐放，百家争鸣，诸子百家如儒家、道家、阴阳家、墨家，他们的很多学说都以天文为核心。

“天文”一词最早出自《易经·贲卦·彖传》：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下”。天文在这里被定义为与文化、人文成一体的。

道家经典著作《淮南子》中有对天文的完整定义：“《天文》者，所以和阴阳之气，理日月之光，节开塞之时，列星辰之行，知逆顺之变，避忌讳之殃，顺时运之应，法五神之常，使人有以仰天承顺，而不乱其常者也。”写得非常好，简洁清晰。司马迁等一代代史学家、天文学家都是在做这样的事。

到现代，中国现代天文学先驱朱文鑫先生说得非常好：“天文是科学之祖，文化之母，世界文化之起源莫不与天文相表里，世界科学之发达，莫不籍天文以推进。”

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