小满节气：自古人生最忌满，小满才是刚刚好！
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小满是夏天的第二个节气。
《月令七十二候集解》中讲：“四月中，小满者，物至于此小得盈满。”
又说：“斗指甲为小满，万物长于此少得盈满，麦至此方小满而未全熟，故名也。”
此时北方的小麦逐渐成熟，但是籽粒还没有饱满，所以叫小满。
二十四节气中，有很多节气成对存在，比如小暑对大暑、小雪对大雪、小寒对大寒。
但是小麦籽粒饱满的时候，却不叫“大满”，而叫芒种。
在中国人看来：月盈亏，水满溢，大满，是犯忌讳的说法。
花未全开，月未全圆，才是人生最好的状态。
我国古代将小满分为三候：“一候苦菜秀，二候靡草死，三候麦秋至。”
小满节气后，苦菜已经枝叶繁茂；之后，喜阴的一些枝条细软的草类在强烈的阳光下开始枯死；在小满的最后一个时段，麦子开始成熟。第三候原写的是小暑至，后来《金史志》改为麦秋至。虽然时间还是夏季，但对麦子来说，却到了成熟的“秋”。
小满时麦子将熟，但仍青黄不接，过去在这个时候百姓们往往以野菜充饥。食苦菜在中国有着悠久的历史，苦菜的品种也多种多样。
《埤雅》以荼为苦菜。
《毛诗》曰：“谁谓荼苦?”是也。鲍氏曰：“感火之气而苦味成。”
《尔雅》曰：“不荣而实者谓之秀，荣而不实者谓之英，”此苦莱宜言英也。鲍氏曰：“感火之气而苦味成。”
蔡邕《月令》以谓苦荬菜。
靡草是一种喜阴的植物。
小满节气，各地开始步入夏天，靡草死也标志着小满节气时阳气日盛。
《礼记》注曰：“草之枝叶而靡细者。”
方氏曰：“凡物感阳而生者，则强而立；感阴而生者，则柔而靡。”根据这些古籍的著述，所谓靡草应该是一种喜阴的植物。
小满节气，全各个地开始步入夏天，而靡草死正是小满节气阳气日盛的标志。
第三候原为小暑至，后《金史志》改麦秋至。虽然时间还是夏季，但对麦子来说，却到了成熟的“秋”。
《月令》：“麦秋至，在四月；小暑至，在五月。小满为四月之中气，故易之。”
小满节气习俗
小满节气民俗根据农耕社会特点形成，节气民俗主要有“小满祭车神”、“小满动三车（水车、油车和丝车）”、“小满抢水”、“小满祈蚕节”、“小满食野菜”等。
小满节气意味着进入了大幅降水的雨季，雨水开始增多，往往会出现持续大范围的强降水。
南方地区的农谚中小满是指气候三大要素（光照、降水、气温）中的降水。小满节气雨量大，江河至此小得盈满。
所谓“小满动三车”，这里的三车指的是水车、油车和丝车。
此时，农田里的庄稼需要充裕的水分，农民们便忙着踏水车翻水。旧时水车车水排灌为农村大事，水车照例于小满时节启动。
小满为蚕神诞辰，因此江浙一带在小满节气期间有一个祈蚕节。
中国农耕文化以“男耕女织”为典型。女织的原料北方以棉花为主，南方以蚕理为主。蚕丝需靠养蚕结茧抽丝而得，所以中国南方农村养蚕极为兴盛，尤其是江浙一带。
《清嘉录》中记载：“小满乍来，蚕妇煮茧，治车缫丝，昼夜操作”。
可见，古时小满节气时新丝已行将上市，丝市转旺在即，蚕农丝商无不满怀期望，等待着收获的日子快快到来。
食野菜也是小满的风俗之一。
食野菜一方面是在小满节气的时候，正是青黄不接时，可吃的蔬菜不多，而恰巧这个时候苦菜枝繁叶茂，大量生长，漫山遍野都是，方便采摘，由此民间逐渐形成了小满吃野菜苦菜的习俗。
另外一方面就是民间还有“小满食苦，一夏不苦”的说法，认为在小满节气的时候多吃点苦菜，这样在夏季的时候就不会感觉到辛苦了。
小满节气养生
小满节气是春夏之交，具有春天万物升发和夏天多雨热烈的特点。此时阳气刚开始充实，逐渐达到“小满”的状态。
然而，此时气候温热夹湿，人体阳气容易受损，体内湿气容易增加，情绪容易烦躁。
因此小满期间，需注意饮食、起居、情志、运动等方面的调养，以预防疾病和保持身体健康。
夏季虽酷暑炎热，而人体的阳气充斥于外，内则相对空虚，饮食宜温不宜寒，温则养护脾胃，寒则克伐阳气，如此也是“春夏养阳”之道。
饮食宜食热餐，少食冷饮。冷，看似能清暑热，但是寒凉易伤脾胃，脾胃受损，清气不升，易生痰湿，出现肢体困倦、精神萎靡、大便稀溏等症状。
因此《遵生八笺·四时调摄笺》中云：“夏季心旺肾衰，虽大热，不宜吃冷淘冰雪蜜水、凉粉、冷粥、饱腹受寒、必起霍乱。”至今仍有现实意义。
夏季属太阳生长之气，日常起居应天明即起。
《素问·四气调神大论》曰：下三月……夜卧早起，无厌于日。就是说：夏季入睡可稍微晚一些，但也不可过晚，入寝最晚在子时前；天亮就起，出去活动、多运动、多晒太阳，使一身阳气向外舒展、涌发，借天地阳气来盛大养护自身阳气。
夏天午间小憩也是调养之道。该季节日长夜短，迟卧早起，中午午休可以恢复精力，同时也能回避暑热，防止中暑，午休时间可稍微长点，1小时左右为佳。
另外小满后，暑热渐渐明显，但不能过度贪凉，防暑降温须有度。随着温度逐渐升高，汗出增加，腠理开泄，此时不能汗出当风，否则邪气就会乘虚而入，轻则感冒、发烧等，重则面瘫、肢体偏枯等，乘凉不当是原因之一。
夏气通于心，所以夏季暑热之时，若避之不及，易扰乱心神，使人烦躁不安，所以夏季养神得关键是“使志无怒”，此时调心宁神尤为重要。
我们可以调息静心，气息深长，从而静心；或者登高而望，使心胸开阔，神志宁静，心静自然凉，避暑与调神兼得。
《素问·阴阳印象大论》云：“心……在志为喜。”保持心情愉快很重要，但是也不可宣畅太过，遇事情绪不可过激，勿大喜大怒影响气机，使心气涣散。
反之，也不可遇事消极懈怠，稍有不顺则懊恼忧郁，喜怒不溢于色，压抑自己影响气机宣畅，影响五脏气血流通，不可取。
小满后的阳气逐渐盛大，人体气血旺盛，因此晨起运动幅度可舒展大方，增大开阖。但也须注意适可而止，不可大汗，以免耗伤津液，甚则伤阴中暑。
动能养生，静则亦然，若不胜高温、不能运动，则恬静修养，午后信步，垂钓都是不错的选择。
夏季高温湿热，使不少老年人因体内热量散发不畅而出现上火的现象，如牙痛、眼屎多等。
此时点按手脚的去火点，可以治疗多种热症，又无副作用，有助于老年人清热消暑，顺利度过炎热的夏季。
01. 内庭穴：胃火牙痛
中医认为，胃火炽盛，症见烦渴多饮，或渴欲冷饮，口臭嘈杂，牙龈肿痛，大便秘结等症。这时点按内庭穴可清胃泄火，其作用堪比“清胃黄连丸”。
位置：此穴在足背二趾三趾的趾缝纹头后凹陷中。
手法：每天早晚用大拇指指尖掐、压、力度以能感到酸麻胀为度，1分钟~2分钟，然后再按压另一只脚，如此反复2次~3次。
02. 关冲穴：眼屎增多
老年人在炎热的夏季，睡醒后眼角有眼屎出现，这是火热之邪侵袭上焦或是体内热毒上冲所致。要想清除眼屎，经常点按关冲穴，有泻热开窍、清利头目的功效。
位置：关冲穴位于无名指尺侧（靠近小指一侧），指甲根角旁0.1寸。
手法：力度以能感到明显酸麻胀为宜，并坚持30秒至1分钟，然后再按压另一只手的关冲穴，每日2次~3次。
不宜太满
《尚书》有云：“满招损，谦受益。”
当我们洋洋得意，自满自大时，必将招致损害。
摆正心态，保持“未满”的状态，谦卑低调，方能受益良多。
《省心录》曾说过：“器满则溢，人满则丧。”
一个太自满的人，结果总是在太自满中毁灭了自己。
做人，不要看不起别人，也不要太看得起自己。
守一份谦卑小满的心，去精进，去成长，才能在人生路上行稳致远。
不求圆满
《道德经》中说：“天道忌满，人道忌全。”
很多人以为，追求完美和圆满，就能开心和满足。
但是，凡事过犹不及，太过求满，反而会适得其反。
不求圆满，学会适可而止，知足常乐，才是做人做事的最高境界。
美学家蒋勋，也是一个画家，但因为教学任务重，平时很少画画。
于是，每到寒暑假时，便会飞到巴黎的画室，一画就是十几个小时。
他说，自己本来是因为教职工作的沉闷，想通过画画来寻找快乐。
但却由于力求圆满，逼着自己画完，反倒被捆绑，内心更加透不过气来。
蒋勋意识到自己的状态后，干脆就搬到了台湾小乡村的旧宿舍里。
在那里，他不强求圆满，不再一次性画上大半天，而是画一画就歇一歇。
结果，反而在这种从容豁达的、顺其自然的平常心里，自得其乐。
莫言写道：“世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美。”
月亮一旦圆满，便会残缺；果子一旦熟透，便要坠落。
一个人，如果追求圆满无缺，最后只会是徒劳伤身，累人累己。
真正的智者，都懂得放低期待，放松心情，留点余地，留点空间。
酒饮半酣正好，花开半吐偏妍，不求圆满，只求心安，才能收获真正的喜悦和富足。
不如小满
《说文解字》中说：“满，盈溢也。”
盛极必衰，物极必反，“大满”之后必然走下坡路。
而小满，意味着小得盈满，万事万物还有向上生长的空间。
这不仅是自然之道，也是修身之道，是人生最高级的活法。
春秋时，如范蠡一样功成名就，还能全身而退的人，实属凤毛麟角。
他一生，三次即将抵达巅峰时，三次摈弃名利和荣誉，清零重启。
第一次，范蠡作为谋臣，助越王勾践复国，成就春秋最后一霸。
就在别人以为范蠡会安享尊荣富贵时，他却功成身退，隐姓埋名归于山水间。
第二次，归隐后，范蠡又前往齐国，经营发家后一度官拜国相，风光无限。
但他认为自己无论做官经商，都是满则不吉，于是归还相印，散尽家财，悄然离开。
第三次，范蠡定居陶地，从事贸易，不久之后便积财无数，人称“陶朱公”。
最后，范蠡深受人们的敬仰和爱戴，一世安居乐业，得享高寿，无疾而终。
这一切，都是因为范蠡深知：自古人生最忌满，太满则亏，小满才是刚刚好。
正如《易经》中讲：“亢龙有悔。”
孤高在上的龙，到了极尊之位，再进一步，就是败亡之祸。
而一个人太高调或是将走到顶点时，往往就是招灾惹祸的开始。
花未全开月未圆，人生最好是小满，学会退一步，将满未满，方能修得真正的圆满。
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