2600多年前，老子的警世恒言，预言了当下发生的一切！

上古三皇

2024-09-24

转发2020年的一篇文章依然适用于今天

2020年伊始，地球仿佛被谁打开了潘多拉魔盒，各国皆动荡。

不到2个月的时间里，先后发生了——

澳大利亚森林大火、

西班牙大暴雪、

菲律宾火山爆发；

东非蝗虫成灾、

美国爆发致命乙型流感；

土耳其、古巴等接二连三发生的地震；

非洲的尼日利亚爆发不明疾病，席卷全国15个州

巴西发现神秘病毒，90%的基因目前无法识别！

青藏高原冰川发现28种新病毒，全球变暖或释放未知病毒！

还有我们正在经历的与新冠病毒展开的殊死决战......

各种人间灾难接踵而至，千万网友也不禁发出灵魂拷问：

2020到底怎么了？

灾难，接踵而至

就在我们全国上下全身心抗击新型肺炎之时，大洋彼岸，那场5个月前发生在澳大利亚的山火，仍未被扑灭......

大火以一种不可控的姿态越烧越旺，甚至首都堪培拉也遭到大火威胁，民众纷纷逃离家园。

人类可以逃离，可是动物们呢？

据不完全统计，约有12.5亿只野生动物惨死在烈火之中，到处都是烧焦的尸体；

山火所过之处，更是生灵涂炭，满目疮痍！

至于那些侥幸活下来的动物，也好不到哪里去，因为大火烧光了他们的家园，无处可去的他们只能四下逃窜。

几天前，澳大利亚的城市上空就出现了这样可怕的一幕：

大约65万只蝙蝠，分别涌入澳大利亚的不同的城区，漫天飞舞、密密麻麻，让人头皮发紧；

它们就在居民区、学校上空等人流密集处盘旋，飞舞，逼得连医疗直升机都无法降落。

其实它们可能也不想来此，只是栖息地被毁，无处可去罢了......

更可怕的是，蝙蝠早被证实是地球上著名的“移动病毒库”，身上携带超过100多种病毒。

这么多蝙蝠近距离接触人类，其后果真是后患无穷......

不得不说，地球的生态系统环环相扣，其中任何一个环节遭到破坏，整个系统就会失去平衡，出现难以想像的灾难。

与此同时，地球另一端的东非，也在经受25年来最严重的蝗灾......

铺天盖地而来的3600亿只蝗虫，正疯狂地吞噬地里的农作物，所到之处，片甲不留。

肯尼亚不得不派出军用飞机进行控制。

联合国粮农组织称：随着新一代蝗虫的繁殖，它们的数量会呈指数式增长，9个月后会增加8000倍。

联合国警告说，这场蝗灾可能会引发东非国家的人道主义危机，已有2000万人面临粮食问题。

除此之外，全球更是各地地震不断：

1月7日，波多黎各遭遇102年以来最强地震，三分之二地区断电，当地著名旅游景点石拱门也被震毁；

1月29日，北美加勒比海又爆发了7.7级强震，震感强烈，地面到处都是大坑，海啸预警已发布！

2月2日凌晨，成都发生5.1级地震，不少网友为出门避难还是躲家隔离中纠结不已......

新冠肺炎还在肆虐中国，全国确诊人数已超6.5万人，1500多人死亡！

这个时候，非洲的尼日利亚又爆发不明疾病，席卷全国15个州，在不足一周内已造成15人死亡，100多人感染，死者都是在两天内暴病身亡。

这场不明疾病的源头还没查明，当地又爆发新一轮拉沙热疫情。共发现1708例疑似病例，其中472例已确诊，70人死亡，病死率高达14.8％。

天灾，还是人祸？

有研究人员做过统计，70%的新发传染病，来源于动物。

人类，总自以为站在食物链的顶端，就可以对地球上的其他生物为所欲为。

就在2020年初，一个坏消息登上热搜：传说可长到万斤、曾经的中国淡水鱼之王,长江白鲟已经功能性灭绝。

这个在地球上度过1.5亿年漫长岁月的古老物种，就这样永远沉入了江底......

中国邮政发行的白鲟纪念邮票

关于白鲟灭绝的因素有很多，最直接的因素就是渔民的过度捕捞，使得白鲟以及它们的食物小鱼小虾等数量极速下降......

与中华白鲟命运相似的还有非洲象，它曾是非洲大草原上的霸主之一。

可是由于人们对象牙制品的巨大需求，非洲象正以每年3.8万头的速度递减，目前也濒临灭绝。

饶是如此，在非洲盗猎象牙仍然屡禁不止，平均每15分钟就有一头非洲象倒下。

还有最近因为疫情频上热搜的穿山甲，有关专家表示，穿山甲中分离出的毒株与新冠毒株极其相似，很可能是新型冠状病毒的潜在中间宿主......

可近些年，由于人类对穿山甲的非法捕杀和贩卖，穿山甲已经快被“吃”灭绝了。

广东查获特大走私案缴获穿山甲2674只。

至于间接死于人类之手的动物更是数不胜数。

石油泄漏导致小企鹅身上沾满油污，它们试图清洗自己的皮毛，却由于吸入大量毒素导致成片死去。

一只海龟被海里漂浮的塑料和渔网缠住了。

它无法移动、无法觅食，只能不断挣扎，直至绝望地闭上眼睛.....

太平洋小岛上，数以万计的信天翁接连死去，人们打开他的肚子，发现里面都是生活垃圾......

不要以为这些动物的水深火热与人类无关......

著名历史学家梁从诫先生曾告诫世人：自然界的生态平衡犹如一张大网，每个物种都是网上的一道经纬，任何一个物种的灭绝都会使这个大网上出现孔洞，任何一个孔洞对人类来说都是绝对危险的。

千百年来，人类不断掠夺野生动物的生存空间和资源，还打乱了食物链，终于受到了动物的反噬。

纵观历史上人类所有爆发的疾病、灾难，总与人类的所作所为有着千丝万缕的关系。

你以为的天灾，其实绝大部分都是人祸。

还记得2018年的台风“山竹”吗？

沿海建筑在大风的冲击下支离破碎，百年古树也被连根拔起。

“山竹”过后，一向以干净文明著称的香港街头，竟出现这样惊人的一幕:

海水借着台风把人类倾倒在海里的垃圾成吨地还了回来，街上到处都是密密麻麻的塑料瓶、空饭盒、玻璃.....简直触目惊心。

这只是大自然向人类报复的一小步罢了。

世间万物，皆有因果轮回。

历史车轮上一次次的教训都在提醒我们：大自然千百年来都遵循一种法则，那就是生态平衡。

这种生态平衡一旦被打破，人类终将为自己的行为买单。

生态恶化的警世恒言

近年来，就世界范围来说，随着经济、社会、科学技术的快速发展，城市化、工业化进程不断加快，人类干预自然的规模也日益扩大。有关调查表明：全球气候变暖、臭氧层耗损与破坏、生物多样性减少、土地荒漠化、大气污染、病毒肆虐、灾难频发等威胁人类生存的问题，当今世界面临的生态危机，可以说是人类征服自然和改造自然结出的恶果，对人类的生存和发展构成了严重的威胁，地球上适合人类居住的生活环境正逐步消失。

人类的历史是在改造大自然的过程中不断进步的，但与此同时，人们在改造自然活动中也会带来一系列生态环境问题。

对此，老子在其著作《道德经》第三十九章中便提出了警告：“天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭。”

陈鼓应译曰：“天不能保持清明，难免要崩裂；地不能保持宁静，难免要震溃；神不能保持灵妙，难免要消失；河谷不能保持充盈，难免要涸竭；万物不能保持生长，难免要绝灭。”

老子应当是世界历史上对生态恶化提出警告的第一位思想家。

春秋时期，诸侯称霸，礼崩乐坏，社会动荡不已，政治体制出现了深刻的危机，传统的与巫史文化相关的天道观发生了动摇。一个著名的事例是子产论天道。子产是郑国著名的政治人物，当时占星家裨灶根据天象预言郑国将要发生大火，要求用玉器禳祭，子产批评道：“天道远，人道迩。非所及也，何以知之？灶焉知天道？是亦多言矣，岂不或信？”认为“天道”玄远难知，与“人事”毫不相干，裨灶只是说得多了，才偶尔言中。

子产的看法打破了人们对传统天道观的迷信。对“天道”的议论逐渐多起来，见载于《左传》《国语》，如说“盈而荡，天之道也”、“盈必毁，天之道也”、“天道皇皇，日月以为常”。“天道”一语的哲学意味越来越浓，成为巫史文化脱魅的具体表现。

老子是先秦天道观理性化的杰出代表，他也讲“天道”，但更多的是讲“道”。在老子那里，“道”已被提升为一个抽象的哲学范畴，他是中国宇宙论的开创者，以“道”为哲学的最高范畴。老子为何有关于生态恶化预见性的警示？

这也是老子宇宙生成模式认识的必然结果，在老子看来，天地万物都是由道产生出来的，故《道德经》第三十九章“天无以清”那段话之前，老子先说：“昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下正。”“得一”即是得道，即第四十二章所说“道生一，一生二，二生三，三生万物”。

若人类违背了产生天地万物的这个根本的“道”，也就会导致与天、地、神、谷、万物及侯王相对应的“裂”“废”“歇”“竭”“灭”“蹶”等恶果。

可以说，2600多年前，老子即为后人发出了关于生态恶化的警世恒言。

在处理人与自然的关系问题上，老子十分崇尚和注重人与自然的和谐。老子认为：人是自然界即天地万物的一部分，人的一切行为都应当顺应自然。这一思想，便是老子的天人和谐思想。纵观历史，可以说最早、最系统地提出顺应自然的环境保护意识的，就是老子。

所谓天人和谐，实际上就是天人一体（或天人合一），即要求人与天地（自然界）形成一个和谐统一的有机整体，而不是人与天地相分离，甚至于相对立。人类只有认识到人与自然的和谐统一性，并在与自然相处时顺应和遵循自然规律，才能实现人自身的和谐发展。

因此，老子生态伦理观首先给今人的启示是：守不住生态环境，人类的生存与发展将面临老子所谓“裂”“废”“竭”“灭”的恶果。今天的我们要时刻不忘老子对生态恶化的警告，牢记“要金山银山，更要绿水青山”的发展理念。“凡事预则立，不预则废”，做好环境、生态预测与监测工作，防止生态恶化。

宇宙万物与人同源，与人平等

当代著名物理学家卡普拉所说：“在伟大的诸传统中,据我看,道家提供了最深刻并且最完善的生态智慧。”作为道家思想的继承和弘扬者，道教对于生态保护，可以发挥积极作用。

道教认为道是世界的本源，《道德经》中说“道生一，一生二，二生三，三生万物。”世界上的一切，包括天地万物和人都是由“道”产生的。“道”，既是万物之宗，又是万物之始，更是万象之源，天、地、人乃至花草虫鱼等本都同源，这也就使得宇宙万物在“道”中实现了生态自然的和谐统一。这种和谐统一是建立在人与万物的平等之上的，人与万物不仅同源，而且同具有道性，不仅人能够通过修炼达到与道合一的目的，宇宙万物同样能够与道合一，并最终位列仙班。

如《论衡》在记载淮南王得道成仙时就说：“王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。”淮南王刘安得道升天时，不仅他的家人也随之成仙，他们家中畜产也都得以成仙。这仅是动物成仙的一例，道教的神仙谱系中更是多有动植物得道成仙的，如道教的真武大帝常以龟蛇作为化身，文昌大帝、施相公乃至蛇神等都是以蛇为化身，认为灵蛇可修炼成神。另外如南方各地对樟树的崇拜及广泛出现在道教仙谱中的杨柳、花神等，都是道教认为世间万物能够与人一样，得道成仙的佐证。

既然宇宙万物与人同源，与人平等，那么人就不能妄自尊大，不能以人的喜好去改变自然，因此《太平经》说：“天地之性，万物各自有宜。当任其所长，所能为。所不能为者，而不可强也。”天地万物都有着自己的生长规律，应该任由它们自己所适宜的自由生长，不能强行去改变。

成玄英在《南华真经注疏》中也说：“随造化之物性，顺自然之本性，无容私作法术、措意治之，放而任之，则物我全之矣。”要顺自然的本性，任万物自身之本性而发展。这种顺自然之本性即是道的规律，《道德经》就说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”世间万物都要遵从道的规律，这种规律就是万物自身的物性、本性，而不是人的主观意识。

从这一角度出发，道教反对人对动植物的掠夺性的开采利用，如《太平经》就从阴阳平衡的角度，反对烧山毁林：“山者，太阳也，土地之纲，是其君也。布根之类，木是其长也，亦是君也，是其阳也。火亦五行之君长也，亦是其阳也。三君三阳，相逢反相衰。是故天上令急禁烧山林丛木，……”道教认为“一阴一阳谓之道”，世界是在阴阳协和中产生和发展的，若阴阳不调，即会产生混乱。大自然中的山林、草木、土壤都有其阴阳协调的稳定性，如果人妄加干涉，就会造成阴阳失调，造成自然失序，因此烧山毁林等是必须严格禁止的。

此外，道教的戒律思想中更是把反对对动植物的掠夺列入其中，如《三天内解经》中说：“真道好生而恶杀。长生者，道也。死坏者，非道也。死王乃不如生鼠。故圣人教化，使民慈心于众生，生可贵也；”更是把杀害生灵视为极大的罪孽，《太上灵宝朝天谢罪大忏》卷三中论及杀牛羊驴马猪禽、杀鹿虎狼豹野兽、杀鹊鸠燕雀飞禽、杀虫蛇蜂蝎蝼蚁、杀龟鳖鱼虾水虫等等，其可谓杀机大发，万物遭殃，杀害无数生灵，罪业深重，皆为逆天叛道，必将报应，死后堕入九幽地狱，乃天下之大丑也。由此可见，道教是崇尚人与自然平等，要求保护自然的宗教。

道教生态思想的智慧和启示

当人们面对这一系列因社会发展而带来的生态环境问题，进而反过来造成的生存危机应如何解决呢？在中国的道教文化中我们寻找到了答案。道教的道祖老子指出，这个世界上存在四大要素：道、天、地、人（王）。其中道是天地万物存在、生成、发展的根源与动力。万物皆由其而存，因其生灭。而天、地、人（王）则代表世间纷纭繁多的物象。

古人将这三者合称三才。之后老子还提出作为四大要素的人应怎样把握道与三才（天、地、人）的关系。并将其作为人们行为的法则——即“人法地，地法天，天法道，道法自然”。对现代社会而言，就是告诉人们只有立足于三才和谐并存的观念之上，才能求得社会进步和可持续发展。

现代社会环境破坏的一个重要根源是“人类中心主义”心理的作祟。因为一切以人为中心，自然界成了“取之不尽，用之不竭”的天然宝藏，对自然环境肆无忌惮地开发和攫取，才导致了生态环境不断恶化。

与之相反，道教历来提倡人与自然万物的平等，道教经典《老子》云，“道大、天大、地大、人亦大”，“域中有四大，而人居其一焉”，认为人只是万物中的一份子，并不比其他万物具有更高、更优胜的地位。

在道教看来，天地万物是个有机关联的整体，自然万物有其自身发生、发展的内在规律，而人作为大自然的一部分和“道”的化生物，理应效法自然，遵循自然的规律和法则，即“人法地，地法天，天法道，道法自然”。

如果没有认识和掌握自然之道而轻举妄动，就会导致“乱天之经，逆物之情，玄天弗成”，“水旱气乖迕，流灾积成，变怪不可止，名为灾异”。也因此，道教提倡效法天地之生德，“常行慈心，憨济一切，放生度厄”，以慈悲之心尊重生命、爱护万物，从而达到“天人合发，万变定基”的人与自然和谐状态。

那么，人类应该如何去实现人与自然和谐相处呢？老子早已明确指出：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”其意思是说道性自然，道化生成的天地亦是自然的。只是作为万物之灵或万物之长的人，却往往迷失了自然之性，所以人要法天地之自然、法大道之自然。由于道之自然的体性完全蕴含于天地之中，因此法道之自然，实际上就是法天地（自然界）之自然（即自然而然）。

老子的哲学属于崇尚自然的哲学。因此，我们称老子之道为自然之道。自然之道是老子思想体系的核心。而无为则是从反面的角度来诠释自然。这就是说，自然和无为是一个意思，即自然是从正面说，无为是从反面说。老子提倡自然、无为，认为宇宙万物有自己运行的自然规律，人类在与宇宙万物相处时其一切行为都应当法道自然、无为。一言以蔽之，道法自然（亦即“辅万物之自然而不敢为”），这是处理人与自然关系，实现人与自然和谐相处（天人和谐）的重要原则。

道经中说：“天地合和，万物萌芽”；“天地不和，阴阳失度”。讲的就是一种天、地、人和谐共生的理念。道教认为，人与自然是相互感应、相互影响的。维护整个自然界的和谐与安宁，是人类社会生存和发展的必然选择。这不仅是道教天人合一生态伦理思想的显现，而且也是人与自然和谐共生、和谐共存和和谐共处的一种生态理念。

所谓“和谐共生”的生态理念，指的是一种人与自然共生共长的过程。《太平经》指出，人是自然万物的一部分，也是自然中和之气所生。即“天、地、人、万物，本共治一事，善则俱乐，凶则俱苦，故同尤也”。也就是说，天、地、人同为自然界中一部分，本身就有着共生、共荣的关系。

所谓“和谐共存”的生态理念，就是指天地是人类赖以生存的基础，自然万物是人类的朋友，也是人类生存必须的条件，如果没有自然万物与人和谐共生，人类也不可能独立存在下去。

敬畏生命，尊重大自然

没错，我们终有一天会战胜疫情，回归到正常的生活中。

可是，下一次呢？下下次呢？

人类最大的悲哀就是，遗忘的速度往往超过了物种灭绝的速度。

太多人抱着侥幸的心理，只看到自己眼前的利益；

问题是，我们真的会一直这么幸运下去，一直战无不胜吗？

2020年的多灾多难，也许正是大自然给我们的一个警告。

敬畏生命，尊重大自然，不要轻易破坏生态平衡。

一切都在追求一种平衡，人和自然的平衡，人和世界的平衡，如果人类自以为占尽了优势为所欲为，那对不起，枪响之后没有赢家。

大自然与人类的命运本是共同体，世界上所有生命，也是一荣俱荣。