中世纪并非“一团乌黑”——简述把握中世纪JH历史的三大主线
由于受到一些误导，说起中世纪，我们往往头脑里呈现出来的是“一团乌黑”的景象，然后可能会联想到在欧洲一手遮天的罗马教皇（反派大主角）和“残暴不仁”的十字军东征。
确实，在某些现代主义者看来，和崇尚人性“解放”和“自由”的现代社会相比，中世纪太压抑“人性”，简直就是“落后愚昧黑暗”的代名词。
而在民族主义者看来，和中国唐宋盛世创造的灿烂文化相比，西方的中世纪简直不再一个档次，太寒酸。他们的历史观认为，西方在漫长的中世纪一直落后于东方，直到大航海时代才逐渐赶上并反超东方。
我过去有很长一段时间对中世纪历史也是这种印象，充满了偏见，认为中世纪等同于“黑暗时代”，但历史真相不是这样的。教皇（应该译为“教宗”更恰当）并非个个都是大坏蛋，而是在一些关键历史关头发挥了重建和整合欧洲社会的重要作用，而十字军东征也有收复失地抗击绿教扩张的一面，并且最终促进了东西方文化大交流。
说中世纪是“黑暗堕落”，这是片面的，也有张冠李戴之嫌。中世纪跨越上千年（一般学者把这段历史界定为公元590－1517年，或476－1517年），在最初一二百年里，由于西罗马帝国覆灭，日耳曼蛮族纷纷入侵，整个欧洲陷入一片混乱，到处是人迹罕至的荒原，罗马古典文明遭受极大破坏，元气大丧。
由于受到北方蛮族的反复冲击，昔日彪悍现今孱弱不堪的罗马帝国无力应对，这段历史确实是黑暗的，欧洲到处是支离破碎，人民生活痛苦，昔日罗马帝国的辉煌一去不返。
然而，虽然罗马帝国奔溃，但此时散布在各地的大公教 会却屹立不倒，尤其是位于帝国心脏部位的罗马教 会，更是成为重建欧洲社会重塑欧洲文化的中流砥柱。
他们真的是如同建在“山上的城”，照亮那个混乱不堪又找不到方向的时代，引领备受蛮族蹂躏的欧洲应对挑战，重建社会秩序，并且确立起新的精神信仰支撑，成为凝聚整个欧洲的共识，最终反过来也同化了那些马背上的勇武蛮族。
所以，可以这么说，欧洲是带着累累伤痕进入中世纪的，治疗这创伤、恢复精神元气则是在中世纪完成的。而这伟大的系统性社会疗治工程正是由大公jh实施的。在这一过程中中世纪欧洲涌现了无数杰出人物，覆盖各行各业，有宗教领袖有神学家有修道士还有普通的男女平信徒。
尤其是在公元7世纪西亚和北非地区（基 督 宗 教最古老的教区所在地）纷纷落入阿拉伯人之手后，欧洲成了捍卫和保存基 督信仰的堡垒。也正是由于这个缘故，本来是诞生于亚洲近东地区的基 督 教给人的印象成了“西方的宗教”。
因此，我们需要重新了解中世纪那段历史，以客观求真的态度去把握那段历史。
前不久我读完了德国毕尔麦尔撰写的《中世纪教 会 史》（2010年宗教文化出版社出版，翻译者是中国人民大学雷立柏教授），这是一本有关中世纪历史的经典教材。该系列原名是Kirchengeschichte（《JH史》），一共分为三卷，分别是：《古代JH史》、《中世纪JH史》和《近代JH史》。
我已经读完了前两卷，目前正在读第三卷。这让我对跨度千年的中世纪历史有了更清晰生动的认识。这套书史料翔实，叙述生动，框架完整，观点中肯，读起来是一种莫大的精神享受，
纵观漫长的中世纪历史，虽然错综纷杂，但还是可以归纳为三条互相关联的主线：
第一是西方JH的成长和壮大。当然，这个过程也是充满了曲折。自从君士坦丁以来，教 会获得诸多特权，但也备受内部腐败和堕落困扰，尤其是一度被世俗权力把控主教职位，沦为诸侯工具，圣职犹如商品被公开叫卖，圣职人员贪腐成风，并形成裙带关系。JH也陷入最黑暗的低谷，这也是欧洲历史上的至暗时刻。
然而，改革力量也被兴起，向圣职买卖、世俗操控JH之风说不，最终扫除各种雾霾，洁净JH，并带来信仰的复兴。所以，在中世纪，JH虽遭遇内部腐败，但更有多次的改革和复兴，激活信仰，回到祂的心意。
第二是修道院的崛起和壮大。修道院可不是与世隔绝、不食人间烟火的“老古董”。修道主义起初是一场平信徒信仰复兴运动，后来被接纳入jh体系里，对欧洲教 会生活的复兴和社会的重建影响极大。
对内，每当JH陷入纪律松弛和信仰僵化，修道院往往能给JH注入新的活力，带来复兴。对外，散布在各地的修道院成为重建欧洲社会的生力军。修道院秉承“祈 祷和劳动”并行的理念，培养和传播敬虔精神，帮助欧洲农民开垦种植，并成为宣道、学术研究和文化教育的中心。
第三是政教关系的博弈及其演变。注意，和东罗马帝国国家控制宗教的“政教合一”体制不同的是，中世纪欧洲不是这种样式的“政教合一”，而是近似于政教合作，但两者又有博弈和拉扯。
中世纪前期，欧洲的王权总是想方设法操纵JH，尤其是把控主教职位人选。JH一度沦为王权的“婢女”。以教宗为核心的大公JH为争取JH自由独立奋战了一二百年，最终摆脱了君王诸侯的控制权，这是东正教无法比拟的。
（这副图反映了什么历史事件？你了解吗？）
之后以教宗和宗座为精神核心凝聚形成了真正意义上的欧洲共同体，而欧洲的王权/皇权也失去了走向绝对化无限化的路径。那时欧洲的君王/皇帝要离个婚都必须得到教宗批准，而教宗根据SJ教导原则一般是严禁离婚的。后来的法国“太阳王”路易十四是个例外，崇尚绝对王权，同时把JH置于王权的控制之下，但最终引发法国大革命这种灾难性后果。
不过，到中世纪后期，教宗权威开始衰落，欧洲民族国家兴起，最终摆脱公教权威并纷纷树立自己的国教，此时欧洲一些国家又回到了政府控制JH、JH服务国家的状态，这就是政教合一。
当然，中世纪后期，也有一些消极的腐败的迷信的因素在蔓延，最终迎来了轰轰烈烈的宗教改革运动。结果是，宗教的大一统格局被打破，而建基于统一信仰的欧洲共同体分崩离析。之后再经过18世纪的启蒙运动，欧洲社会逐渐脱离了传统基督信仰。
尽管如此，到了19世纪，随着大觉醒运动的发生，传统信仰依然显示出强大的生命力，人们对传统信仰的渴求依然旺盛。不过，在经历了残酷的一战二战之后，欧美社会似乎是加速了世俗化运动，此时白左的理念越来越占了上风，因此导致欧美社会越来越偏离传统信仰了。我想，对中世纪的全盘否定，也有白左的“贡献”。
所以，现在在回顾中世纪历史，真是令人感慨万千……
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