五律·太原秋居(其五)
五律·太原秋居(其五)
故友贈時蔬,行車赴舊廬。
樵夫來借問,世事竟何如?
黃犬東門逐,炊蛙坎井虛。
唯聞山外者,可避藕絲居。
林婉清
共和二百六四年壬戌辛酉
公元二零二三年十月三十日
注釋:
1.時蔬:應時的蔬菜。
2.黃犬東門逐:典出《史記·李斯列傳》,「二世二年七月,具斯五刑,論腰斬咸陽市。斯出獄,與其中子俱執,顧謂其中子曰:『吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔,豈可得乎!』遂父子相哭,而夷三族。」
3.炊蛙坎井虛:即井底之蛙。典出《莊子·秋水》,「北海若曰:『井蛙不可以語於海者,拘於虛也;夏蟲不可以語於冰者,篤於時也;曲士不可以語於道者,束於教也。』」又「公子牟隱机大息,仰天而笑曰:『子獨不聞夫埳井之蛙乎?謂東海之鼈曰﹕「吾樂與!出跳梁乎井榦之上, 入休乎缺甃之崖。赴水則接腋持頤,蹶泥則沒足滅跗。還虷蟹與科斗,莫吾能若也。且夫擅一壑之水,而跨跱埳井之樂,此亦至矣!夫子奚不時來入觀乎?」東海之鼈左足未入,而右膝已縶矣。於是逡巡而卻,告之海曰﹕「夫千里之遠,不足以舉其大。千仞之高,不足以 極其深。禹之時十年九潦,而水弗為加益。湯之時八年七旱,而崖不 為加損。夫不為頃久推移,不以多少進退者,此亦東海之大樂也。」於是埳井之蛙聞之,適適然驚,規規然自失也。』」今之世,皆東門黃犬、井底坎蛙之輩。或逐狡兔而不可得,或不知東海之大樂也。
4.山外者:山外有山,人外有人。
5.藕絲居:典出《佛說觀佛三味海經》,「父(毘摩質多羅阿修羅王)聞此語心生瞋恚,即興四兵往攻帝釋。立大海水踞須彌頂,九百九十九手同時俱作,撼喜見城、搖須彌山,四大海水一時波動。釋提桓因驚怖惶懼,靡知所趣。時宮有神白天王言:『莫大驚怖,過去佛說《般若波羅蜜》,王當誦持,鬼兵自碎。』是時帝釋坐善法堂,燒眾名香發大誓願:『般若波羅蜜是大明呪、是無上呪、無等等呪,審實不虛,我持此法當成佛道,令阿修羅自然退散。』作是語時,於虛空中有四刀輪,帝釋功德故自然而下,當阿修羅上時,阿修羅耳鼻手足一時盡落,令大海水赤如絳汁。時阿修羅即便驚怖,遁走無處入藕絲孔。彼以貪欲、瞋恚、愚癡鬼幻力故,尚能如是!豈況佛法不可思議?」此典亦見《長阿含經》。後又以“修羅場”指代戰鬥慘烈。
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