我连失业的资格都没有

二月的最后一天，我选择了离职。告别了这份在工厂里搬运装卸的工作（➡️我辞职了，开始新的阶段）我自认是能吃苦的人，只是知道并非长久之计，也不甘心在这个仿佛能看到人生尽头的环境里麻木下去——也只有有了新工作我才有底气辞职，毕竟还要生活。我从工厂里出来的时候，和朋友开玩笑说“解除了卖身契。”可是，我们这一生，做什么不是把自由、尊严、身家性命押上呢？

年前的时候就打算年后辞职，还自己打趣:到时候就成了失业人员。今天我才知道，就算离职没有工作，我也不是失业人员，不是我想不想，而是我没资格。

国家统计失业率是有前提的，可不是想失业就失业。首先，需要城镇户口才有资格失业。我是农村户口，在城市失去工作不算失业。因为农村有地，我的身份是农民，本职是种地，外出打工只是我的兼职，所以不存在失业。尽管住在城里，但主业是种地，于是农民工不算失业人群，自然不会统计在失业率里。

其次，必须工作过，并且社保缴纳过一年以上才叫失业。比如，很多大学生，职高生毕业，还没参加过工作，这不叫失业，因为这些人，从来都没就过业，既然没就过业，何谈失业，所以毕业生不做统计。我毕业已经多年，这自然与我无关。

再次，自己辞职不算失业，被公司开掉才算。失业人员的定义是，有就业意愿，目前处于无业状态的人员，才叫失业。自己辞职，说明没有就业意愿，这叫躺平，不叫失业。当然，我不会躺平，因为一旦不工作，我就有恐慌感和危机感。家里又没矿，没有坐吃山空的条件。

不符合上面三条，都不是失业人员，顶多算是灵活就业人员。当前20%的失业率自然不会将其统计在内。我从不讳言自己的出身，我是农民的儿子，也是一个农民。所以，单单第一条就让我没有失业的资格。

90后的我早早地离开了故乡，村子里也多是留守老人，年轻人都去城里打工，甚至在外定居。种地的成本太高，收入太低，严重失衡的比例，无法养活家人。人们背井离乡，只是想过得好一点——尽管残酷的现实常常不能让人们如愿。

那时日复一日，一车一车装卸，机械而麻木到不知疲倦

突然想起，最近刮起了批判孔乙己的妖风，一百年前文学中的弱势群体形象，一夜之间变成了不受某些人待见的舆论象征。在有些人看来，孔乙己的窘迫是因为放不下架子不肯脱掉长衫，祥林嫂的悲剧是因为自己愚昧迷信看不清现实，华老栓的悲剧是因为自己麻木软弱只贪图活着，可是就像他问的那样“活着有罪么？”至于丁举人和鲁四老爷的冷酷就自然被谅解——谁让你出身下贱，管我们什么事儿？

那些往返于家和工厂的上班族，那些来往于出租屋和劳务市场的打工人，甚至那些在大城市里，像无根飘萍一样游荡，吃了上顿没下顿的失业者……可能就在我身边，与我共事，或者打个照面，擦肩而过，他们大多数来自农村，过得和我一样辛苦，甚至比我更艰难，以至于我们常常忽略彼此的存在。就像明明人潮汹涌，我们却总觉得四周空无一人——这个时代的忙碌，总是让我们错过很多“看见”。

我自己也被尘世裹挟，艰难前行，经常处于窘境，常恨自己不够勇敢，不够强大，不能帮助更多人。当装卸工的日子里，我更加体会到出卖苦力糊口的不易，好在有很多网上的朋友给我鼓舞，给我动力，支撑我前行。体力活带给我的感受是，身体上并不觉得疲惫，只是更能体会其中的艰难，也更加觉得心有不甘。

看到科技日新月异的发展与变化，我甚至为人力苦工感到忧虑。那天从网上看到阿联酋的领导人出行，使用了机器人保镖，各种黑科技傍身，取代了真人保镖。我不知道这条信息是否属实，但知道这是迟早的事情。机器人尚且能够胜任保镖之职，肯定也能取代很多机械性的苦力，并且工作质量和效率比人更高。这是科技的幸事，却是很多底层人的不幸。因为这意味着很多没有专业技能，依靠体力养家糊口的底层人，面临更多失去工作的风险与可能。

无数像我一样从农村出来，到城市打工的人们，都被划分了身份等级，但是都已无暇顾及。在灯红酒绿的街道，在车水马龙的城市，在擦肩而过的人群中，没有人留意他们的存在，也没有人知道他们过得多么艰辛，因为，在这片土地上，每个人都过得异常辛苦——“人生实苦”不是一句空话。

社会并不在乎个体，只在乎个体能不能创造价值，劳动、金钱、乃至舆论调笑的价值也好，哪怕这是个体用自己一生的苦难所酿出的价值，社会也会心满意足一杯饮尽，连个怜悯的眼神都不屑留下。

他，或者他们，也包括我，如此努力地活着，诚如卡特琳娜·加缪所说:“他是众生中的一人，他试图在众生中尽力为人。”只是，不管他们怎么努力，人生似乎都没什么起色……

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