塔利班与音乐
音乐在伊斯兰教中一直是一个有争议的话题。虽然伊斯兰世界诞生了丰富而灿烂的音乐文化，然而保守派穆斯林认为音乐（尤其是器乐）容易使人沉迷于感官享受，从而走入歧途。
塔利班是发源于阿富汗坎大哈地区的逊尼派伊斯兰原教旨主义武装组织，于1994年兴起。自1996年掌权后，塔利班基本上在阿富汗全面禁止了音乐。2001年，塔利班政权在美国发起的阿富汗战争中被推翻，之后阿富汗的音乐生活得以恢复。然而随着近日塔利班重新攻占阿富汗各地，那里的生存环境再次引起人们的担忧。音乐是否会再次被禁止？
翻阅有关塔利班与音乐的相关文献，我们可以发现，学者、记者、导演们通过他们的文章、影片记录了塔利班统治期间及其后阿富汗的音乐环境，为我们留下了宝贵的资料。按照出版时间的顺序，我们可以通过这些文献勾勒出一部阿富汗近二三十年的音乐简史。
1喀布尔一片寂静 (All quiet in Kabul)
作者: Yusufzai, Rahimullah
语言: 英语
类别: 期刊文章
出版地: 美国
来源: Index on censorship: The global magazine for free expression, 27(6:185), November-December, 135-138
时间: 1998
随着1996年塔利班政权的接管，阿富汗的文化政策发生了巨大的变化，因为音乐和任何形式的电子娱乐都被禁止。报告描述了这一禁令的后果，并提供了塔利班官方声明的摘录。
2塔利班已在阿富汗禁止所有音乐 (The Talibans have banned all music in Afghanistan)
作者: Majrooh, Naim
语言: 英语
类别: 会议论文
出版地: 丹麦
来源: 1st World Conference on Music and Censorship, Copenhagen, 20–22 November 1998. Published by: Freemuse, København, Denmark. Pages: 27-30
时间: 2001
在1979年的政变和随后的镇压之后，阿富汗几百年的艺术和民间传统开始衰落，但随着90年代塔利班的崛起，它们遭受了更大的打击。1992年，妇女和音乐被禁止出现在喀布尔广播和电视中。1995年，所有音乐生活都被禁止。虽然在偏远的村庄里还有一些音乐活动，但在城市里，连婚礼和葬礼都没有音乐。在私人住宅中秘密享受的黑市磁带，与西方的毒品交易有许多相似之处。
3 ‘你能阻止鸟儿唱歌吗？’阿富汗的音乐审查制度 ('Can you stop the birds singing?' The censorship of music in Afghanistan)
作者: Baily, John
语言: 英语
类别: 专著
出版地: 丹麦
来源: København: Freemuse
时间: 2001
阿富汗人民在塔利班的统治下遭受了一种极端形式的音乐审查。他们唯一允许的音乐活动是唱某些宗教歌曲和塔利班的颂歌。本报告追溯了自1978年努尔·艾哈迈德·塔拉基的共产主义政府在一次暴力政变中上台后逐步实施的音乐审查制度。在14年的共产主义统治期间，阿富汗的音乐受到信息和文化部的严格控制，而在巴基斯坦和伊朗的难民营中，为了维持持续的哀悼状态，所有音乐都被禁止。塔利班禁止音乐的根源在于这些难民营的管理方式。在拉巴尼时期（1992-1996年），音乐受到了严格审查。在赫拉特，新成立的传播美德和防止罪恶办公室（宗教警察）实际上禁止现场公开表演，但允许私人制作音乐。广播和电视上有一些音乐，音乐的录音带也可以免费获得。在喀布尔，在希克马蒂亚尔成为总理之前，情况要宽松一些；在他上台以后电影院被关闭，广播和电视中禁止播放音乐。1996年塔利班控制喀布尔后，发布了一些反对音乐的法令。所有的乐器都被禁止，传播美德和防止罪恶办公室的工作人员一旦发现乐器就会将其销毁，有时还会与他们没收的录音带和录像带、电视和录像机一起当众焚烧。如今，唯一被允许的音乐表达形式是演唱某些种类的宗教诗歌，以及所谓的塔利班圣歌，这些圣歌赞颂塔利班的原则，并纪念那些为塔利班事业在战场上牺牲的人。阿富汗的音乐审查制度对阿富汗人民的影响是深刻而广泛的，无论在国内还是国外。职业音乐家的生活被完全打乱，大多数人为了经济生存不得不流亡。阿富汗的丰富音乐遗产正受到严重威胁。报告最后就抵制阿富汗的音乐审查制度提出了建议。
4打破沉默：阿富汗的音乐 (Breaking the silence: Music in Afghanistan)
导演: Broughton, Simon
语言: 英语
类别: 纪录片
出版地: 荷兰
来源: Nieuwegein: Aditi Image
时间: 2004
本片摄于2002年1月，即塔利班倒台后的两个月，记录了这个国家与音乐文化重新联结的非凡时刻。影片介绍了阿富汗音乐以及它在过去25年中被敌对政权夹击的方式。最令人感慨的是，它展示了喀布尔的音乐家们现在正在重建阿富汗被破坏的音乐生活。该片由西蒙·布劳顿导演，获得了2002年布拉格黄金节的纪录片奖。在片中出现的有在塔利班统治下被迫去当屠夫的萨林达 (sarinda) 演奏家Mashinai；不得不为塔利班唱歌的歌手Aziz Ghaznawi；在塔利班逃离后专辑录音带充斥喀布尔集市的女歌手Naghma；伊斯兰教和音乐狂热结合的苏非派集会；流亡的阿富汗传统音乐团体Kaboul乐团。
5文化战争和音乐审查：关于塔利班音乐禁令的背景 (Kulturkampf und Musikzensur: Über die Hintergründe des Musikverbots der Taliban）
作者: Seybold, Dietrich
语言: 德语
类别: 期刊文章
出版地: 德国
来源: Musik & Ästhetik, 9(33), January, 2005, 104-112
时间: 2005
从历史上看，音乐审查几乎是一种常见现象，但不太常见的是像塔利班1996年在阿富汗实施的那样激进的禁令。本文分析了西方公共领域对该禁令的反馈，集中了不同学科的见解。从历史上基于宗教原因的极端反对音乐的现象，可以发现此类反对模式在西方传统中也曾出现过，虽然关注的问题不同。塔利班音乐禁令所涉及的是伊斯兰教的立场，包括其边缘的、教派性的音乐观念。
6通过“音乐”进行圣战：塔利班和真主党 (Jihad through 'music': The Taliban and Hizbullah)
作者: Alagha, Joseph
语言: 英语
类别: 期刊文章
出版地: 英国
来源: Performing Islam, 1(2), 2012, 263-289
时间: 2012
本文讨论了塔利班和真主党的文化政治。真主党拥护“抵抗艺术”，并鼓励有目的的音乐和艺术表现形式作为虔诚的娱乐，而塔利班则审查音乐并限制艺术活动，认为这些创新 (bida'j) 会分散对“正宗伊斯兰教”和“真正崇拜”的实践。为了讨论“音乐的力量”和“权力中的音乐”之间的相互作用，本文使用了塔利班和真主党的纳希德 (nasheed) 歌曲样本，这两个组织都通过音乐进行圣战。最值得注意的是，两者都采用了相同的《古兰经》概念，即“在真主指引下的卓越行动”，要么使某些艺术表现形式和做法合法化和正当化（真主党），要么完全禁止它们（塔里班）。真主党的背景论证导致了一种音乐理论，而塔利班的绝对禁止则完全遏制了文化政治。
7艾哈迈德·萨马斯特博士访谈 (Dr. Ahmad Sarmast)
作者: Gibney, Cara
语言: 英语
类别: 杂志文章
出版地: 英国
来源: fRoots, 39(10-12:418-420), 31
时间: 2018
艾哈迈德·萨马斯特是位于喀布尔的阿富汗国家音乐学院 (ANIM) 的创始人，该学院在其使命声明中宣称：“我们特别关注支持阿富汗最弱势的儿童—孤儿、街头工作的小贩和女孩。在喀布尔发展一个专注于这些边缘化人群的音乐学院是一项长期、艰苦、危险的工作，而且斗争还没有结束。艾哈迈德·萨马斯特于20世纪90年代离开阿富汗，在澳大利亚寻求庇护，远离无情的阿富汗内战。在离家的这些年里，他追求音乐教育，培养未来几年必不可少的技能和知识，最终成为第一个获得音乐博士学位的阿富汗人。在塔利班被推翻后，他于2008年回到了阿富汗。在这片土地上，音乐被禁止了很多年。阿富汗国家音乐学院于2010年成立，现在提供包括数学、语言和社会科学的核心学术课程。它教授阿富汗音乐、西方音乐以及各种乐队演奏，培养了阿富汗历史上第一个全女性乐团Zohra。
前言、编译：穆谦
延伸阅读
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