念文殊菩萨心咒三个月，记忆力就会开始明显增长

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===  爱 出 者 爱 返  •  分 享 者 福 來  === 

大家在累积福报的同时，更重要的是多多增长智慧。我们很小的时候昌列寺有七十几个小喇嘛一起学习佛法，其中有些学僧的记忆力不好，记不住经文的内容，考试考不好，我的上师——尊贵的土登曲吉扎巴仁波切，就让他们修文殊菩萨的法门，哪怕是念文殊菩萨的心咒，念上三个月之后，记忆力就很明显地开始增长了。如果能长期坚持念，记忆力就会非常好，智慧也会增长。和我一起学佛的一些师兄弟，当时有些笨拙，学什么都记不住，记忆力太差，曾经被同学们取笑过。后来他们精进修行也常常修文殊菩萨的法门，现在有的成为同学中学问最好的堪布，现在也有身兼佛学院的院长，实在让人非常随喜赞叹他的精进和智慧。

通过学佛，我们都要变得具足智慧。什么是智慧？就是懂得深思熟虑，懂得控制自心，懂得不盲从。该你努力争取的，就努力去做；负面的和你不相关的，对身心有损害的，全部都要放下远离。学习修持智慧的过程，其实就是解脱的过程。智慧是可以经由修行而得到的。如果听闻、思维之后，对法义没有任何疑问，就要开始实际修持，经过长期的实修，从而证悟空性，现见心的本来面目，这就是修智慧。真实的证悟，是修行的结果，只靠研究理论或人云亦云，根本无从达到。

不用说证悟究竟实相，就是人身难得、寿命无常等等，大家都觉得自己已经看懂的道理，其实都还不属于自己，都要通过一而再，再而三的实际修持，才能真正有所体会和感受，否则都只是文字游戏，内心不可能有任何的感同身受。比如，我讲解了般若之后，你们就要思考般若的意义，如此，一天、一个月、一年……长时间一再咀嚼法味，沉浸在佛法中，并不断运用在自己的身心上，才算是修行。智慧增长了，就会逐渐体味到真正的法益。

南无大智文殊菩萨！

文殊智慧咒注音

　　这是文殊菩萨增长智慧的咒语。又称文殊菩萨心咒。
　　嗡啊[日/阿]，巴扎那底。
　　◎文殊智慧咒注音：
　　ōng ā rā，bā zhā nà dǐ。
　　◎发音注解：
　　[日/阿]：读音为（rā），为罕见字，常用字典中罕有收录。也常写成“惹”或“喏”等字代替。
　　
　　梵文：Om Ara Pa Ca Na Dhih
　　藏文：Om Ara Pa Za Na Di
　　文殊菩萨智慧咒的其它写法：
　　嗡啊惹 巴扎纳德。
　　嗡阿喇 巴札那谛。
　　嗡阿诺 巴札拿得。

文殊菩萨心咒的功德利益

　　一、持诵文殊五字咒（文殊菩萨心咒、亦称文殊智慧咒）的主要功德，据佛经记载为：罪障消灭，获无尽辩才，所求世间，出世间事悉得成就，令众生智慧成就。

　　二、有恐怖处当须摄心，念诵此咒即得除怖。

　　三、若欲卧时，当诵此咒一百八遍，即得好梦，善知吉凶。

　　四、若人或患疟病，持此咒者，视患疟人面，持诵此咒一千八遍，其患即除。

　　五、若欲入阵，当取牛黄书写此咒带于身上，一切刀仗，弓箭（等）不能为害。

　　六、若生于诸人中，贵豪英俊，宣言辩利，人所爱乐，寿命长远，中无灾横，所于求愿，事与心规者，无人违信。

　　七、若人才诵一遍，如诵八万四千十二围陀藏经，若诵两遍，文殊师利普贤随逐，四众围绕加被，是慈无畏护法善神在其人前。

　　八、是故劝念一切有情，行住坐卧当须念咒忆持不忘，时时每诵一百八遍勿令断绝，常得一切众生见者皆来归伏，恶人自当退散。

　　九、若能每日三时念诵各一百八遍，所作称意，所求诸愿悉得随心，一切皆得圆满具足，得大富贵，所游无障，自在恣情受诸快乐。

　　十、若有比丘，比丘尼，善男子，善女人，依法受持，读诵书写修行，现世成就一切吉祥，诸事圆满，寿命长远，众人爱敬，生珍重心。

　　十一、若诵一遍，能除行人一切苦难。若诵两遍，除灭亿劫生死重罪。若诵三遍三昧现前，若诵四遍，总持不忘。若诵五遍，速成无上菩提。

　　十二、若入阵时，画文殊师利童子像，安于象马上。当于三军前，先头而行，引诸军众，彼凶愚贼自然退散。画像之法须作童子相貌，乘骑金色孔雀。

　　十三、若善男子善女人，有能受持此陀罗尼者，即入如来一切法平等，一切文字亦皆平等，速得成就摩诃般若。才诵一遍，如持一切八万四千修多罗藏。

　　十四、若有一切众生见画像者，所有四重，五逆等罪悉得消灭，常得面睹文殊圣者童子亲为教授，即得究竟解脱乃至佛果，于其中间不被三界烦恼，痴心相应。

　　十五、或于绢素如前画像，满五十万遍亦得成就，或以香泥涂舍利塔，梵写五字旋遶念诵五十万遍，曼殊室利现其人前而为说法，常得诸佛及执金刚菩萨之所护念，一切胜愿皆悉具足。

　　十六、命终之后得生天上受乐无量，或生王宫处尊重位，受富快乐身无病苦，得宿命智薄贪恚痴，善知因果宝重佛法。虽绍贵位心无憍慢，宿因力强习读大乘，愍念一切心，无胜负心，常利有情。

　　十七、若能一心独处闲静，梵书五字轮坛，依法念诵满一月已，文殊菩萨即现其身，或于空中演说法要。是时行者得宿命智，辩才无碍，神足自在，胜愿成就，福智具足，速能皆证如来法身。但心信受，经十六生，决成正觉。

　　十八、设临命终，即得圣者文殊师利童子亲现灵仪，为说大乘深妙法藏，闻法心大欢喜，即得普门三昧。得此三昧已，于烦恼生死当永隔别，即与文殊圣者及大菩萨同为眷属，位阶三地，进修不退。住文殊圣者之位，同得佛智慧，三摩地门。

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